畏天命 制天命 共生共榮

在遙遠的歐洲，他們這樣理解中國的生態文明理念：“生態文明概念關系到每一個人，可以幫助我們思考如何在地球上以一種新方式生活。”儒家有言，仁者要熱愛大自然，親近大自然，把融入大自然視為最大的快樂、人生追求的最高志趣。

先讓我們來談一則有趣的故事。古西洋神話中有一種名叫歐伯羅斯的怪獸，可以吞食自己不停生長的尾巴而長生不死。古埃及與古希臘常以一對互吞喂飽的蛇紋形網騰來表現歐伯羅斯。它象征不斷改變形式但永不消失的一切物質與精神的統合，也隱喻著毀滅與冉生的無盡循環。

由于歐伯羅斯可完全不靠外界食物而長存，基于這樣的一種富有神秘、輪回、生生不|息的特質，人類如果能像歐伯羅斯一樣，不消耗外界食物資源而自我生生不息的話，世界上就能減少絕大部分的資源掠奪與社會爭端，也就不會導致今天的地球環境危機了。

三百年的工業文明以人類征服自然為主要特征。世界T業化的發展使征服自然的文化達到極致；一系列全球性生態危機說明地球再沒能力支持工業文明的繼續發展。需要開創一個新的文明形態米延續人類的生存，這就是生態文明。

如果說農業文明足“黃色文明”，工業文明是“黑色文明”，那生態文明就是“綠色文明”。

儒家倡導“畏天命”，要求人們敬畏自然，對自然界不能隨心所欲，對自身的行為要保持警覺。自然界有其自身的規律，人類應按這些規律辦事，如果違反這些規律，就會受到懲罰。儒家倡導“知天命”，要求人們去認識、掌握自然的規律，認識到人與自然和諧的重要性。只有認識了天人關系，才能傾聽自然界的呼聲，從而達到“不逾矩”的境界。

儒家還倡導“制天命”，就是人類可以在掌握自然的運行規律的基礎上利用它為人類謀福利，使天地萬物為人類發揮好的作用。人類要想有一個良好的生存環境，就必須與自己生存環境里其它生命體共生。認識自然的目的是在揭示世界，尋求人類以及人類與眾生之間和諧生存方式，實現共生共榮。

新年伊始，《中華民居》不僅有了“美麗中國版”，更是推出“生態文明版”。該版從人居的角度去關注當代民居，推廣住宅科技，倡導綠色人居，共建和諧環境。希望以此去推動一個民族的居住。