南岳：秀美的石頭會講故事

“尋找最美小縣城”第十三站

編前語：

從湘江之源藍山到花瑤古寨隆回、茶鄉古丈、古祠堂之鄉汝城，再到青磚黛瓦的東安、旖旎風光古韻猶存的桑植、云山古村的岳陽，國藩故里的雙峰，闖王迷蹤的石門。這一期，我們來到了南岳。這里是“宗教圣地”、“中華壽岳”，處處存留神秘的傳奇。

若是沒去過南岳，也必定知曉它的大名。因為它的存在，上至老人，下至小孩，耳熟能詳。只是，或許你還不知道吧，“福如東海，壽比南山”中的南山，正是南岳衡山。

說到南岳，很自然地想起“五岳獨秀”、“祭祀靈山”、“宗教圣地”、“中華壽岳”等美稱。而南岳一詞，始于春秋戰國時期。據《周禮·職方志》、《春秋》、《星經》等典籍介紹，對南岳衡山上承軫宿玉衡星，所以叫衡山，衡山因地處五岳的最南端，故名南岳。

祭祀文化，淵遠流長

跟隨2013芒果畫報美學生活名人品賞團的活動，我們游覽了佛教、道教共存的南岳衡山。每個到過南岳的人必定都見過南岳衡山門戶的象征——南岳衡山牌坊，牌坊上方的南岳真形圖，民間俗稱山徽朱雀。在“五岳真形圖”中，東岳圖是青龍，西岳圖是白虎，北岳圖是玄武（龜蛇），中岳圖是廟內住土神，而南岳圖繪的是朱雀。也有一種說法是，南岳衡山是中華始祖之一的炎帝神農氏用神鞭打落朱雀變成的，因此朱雀圖案就成了南岳衡山的山徽了。山徽上面是“南岳四絕”的浮雕，即：祝融峰之高、藏經殿之秀、方廣寺之深和水簾洞之奇。

來到南岳的人，無一不是帶著福愿和期盼，虔誠地祈求上蒼的保佑和眷顧。南岳是中國南方唯一最古老的人文始祖的祭祀山。祭祀文化是南岳文化的源頭，黃帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀；大禹為治水，專程來南岳殺白馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”。宋徽宗、康熙等皇帝為南岳題詩吟詠。相傳黃帝委任祝融氏主管南方事務，并封他為管火的火正官即火神；祝融教民以火熟食，生活御寒，舉火驅獸；制樂作歌，以諧神明，以和人聲。人們為了紀念這位管火有功的火正官，便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰，并在峰頂建祠用于長年祭祀。

南岳大廟古建筑群從隋朝開始興建，九進四重院落，雄偉壯觀，金碧輝煌，古樹參天，郁郁蔥蔥。東面有八個道宮，西面有八個佛寺，正好印證了道教崇尚“紫氣東來”，佛教推崇“西方極樂”的宗教規制，充分體現了南岳道、佛共存一山，共融一廟，共尊一神的獨特宗教文化特色，為中國乃至世界名山所罕見。

佛壽之地，心靈之旅

一路跟著旅游巴士前行，若是暈車的人可真得注意了，七彎八拐，極為陡峭的坡度讓行程變得有點暈眩，所以在一些不容錯過的景點，不妨慢下來，仔細品味這座禪機無限的高山給你帶來的心靈上的慰藉和點滴感悟。

如果你聽說過唐代名僧懷讓磨鏡感化馬祖道一的故事，那么你一定要去磨鏡臺看看，那里有一塊刻著源祖的大石，記載著遠古歷史里的智慧妙語。

相傳唐玄宗開元年間，僧人道一來到南岳，選中這塊巨石北邊不遠的山崖，結廬為庵，坐禪于此。他對大震南宗宗風的懷讓和尚心存芥蒂，也不去登門拜訪，只顧自己打坐修禪。懷讓見道一和尚性情乖僻，著意要讓他歸附于門下，便私下決定親自出馬，收取道一。一天懷讓手拿一塊厚厚的磚，坐在道一打坐的對面磨。道一被這響聲打擾，生氣地質問懷讓磨石磚干什么？懷讓答道：“磨作鏡！”道一聽了，覺得好笑，并強壓怒氣說：“磨磚豈能成鏡？”懷讓乘隙而入說：“磨磚既不能成鏡，坐禪豈能成佛？”這一擲地有聲之語刺中要害，此后，道一心悅誠服拜懷讓為師。

再往前走，鄴侯書院便出現在眼前，這是李泌之子李繁任隨州剌史時，為紀念其父親李泌在南岳隱居所修建的。因李泌被封為鄴侯，所以書院命名為鄴侯書院。此書院是目前南岳保存最好的書院，也是我國歷史上最早的書院。它是一幢花崗石墻的古樸建筑屋，掩映在松柏環繞之中。清代曾國藩說：“天下書院，楚為盛；楚之書院，衡為盛”。南岳書院的數量之多排在全國首位，而且，地位很高，名氣很大，影響也很廣。書院的石柱上刻著一副楹聯：三萬軸書卷無存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，憑欄細認古煙霞。

關于李泌當宰相，還盛傳著一個“食芋得相”的傳奇故事：20多歲的李泌，看到朝廷爾虞我詐，就棄官讀書，隱居于南岳端居室。一天，李泌到附近寺廟聽和尚念經，結識一個綽號叫“懶殘”的和尚。一次李泌去找懶殘和尚時，正碰上懶殘在牛糞堆里扒煨芋頭，李泌便不作聲，待他扒出煨芋后看見李泌時，就把芋頭弄做兩節，并遞了一節給李泌，懶殘連灰也不打，皮也不剝，便大口地吃了起來。李泌見他不打灰，又不剝皮，于是仿照懶殘也大口地吃起來。李泌正要開口說話時，懶殘卻對他說：“慎勿多言，吃我半邊煨芋，領取十年宰相吧！”李泌吃完煨芋后，話也未說就回端居室了。時隔不久，李泌被召回朝廷真正做了宰相，這就是著名的“食芋得相”的傳奇故事。

名山必出奇人，南岳衡山的風景遠不止于此，一路上行，還有更美的風景和更悠遠的故事等待來者的探索。而這座歷經千年風雨的高山，就這樣靜靜地立在這里，俯看著眾生的喜樂，不離，不棄。