中國現代文學思潮的發展與流變

摘要 從傳統意義上來說，中國現代文學萌發于1917年“五四新文化運動”的文學革命，停止于1949年新中國成立，文學研究者們將其分成開拓期、豐收期與轉折期三個階段。由于這一時期正處于中國社會大動蕩與重要轉折時期，因此現代文學也在不同階段展現出不同的文學思潮，并且在不斷的沖突與斗爭中發展與演變。本文著重研究中國現代文學思潮的發展與演變，并研究了文學思潮的遞進關系，對三大文學思潮階段進行客觀定位與評價。

關鍵詞：現代文學 思潮 轉折時期 發展 演變

中圖分類號：I206.6 文獻標識碼：A

引言

近幾年來，中國文壇對于思想的不斷呼喚，讓我們不由得回憶起百年前的中國文壇，那是一個風云匯集，思想變化萬千的年代。首先是“政治”與“藝術”的糾葛，其次是“道”與“器”的交會，文學不斷尋找屬于自身屬性的真正文學性的堅韌與執著。對于中國現代文學的界定，我們一直從雙重意義來歸納出其概念。首先，時間概念：從1917年到1949年；其次，價值歸宿（根本屬性）：中國新文學，在另一方面是20世紀20年代末期到50年代末期的中國無產階級革命文學運動。換句話來說，中國現代文學指的是從1917年到1949年的中國新文學。而作為中國現代文學重要組成部分的文學思潮，是站在眾多社會思潮的前鋒，成為最引人矚目的主流思潮，即中國新文學思潮，也被稱為中國新文學內在的文學思潮系列。很多時候國內作家與文學理論家們都在討論這一時期的文學思潮，分歧較為明顯，而本文試圖從現代文學思潮發展與演變角度出發，對其進行理性梳理總結，找出一些對中國當代文學研究可供借鑒的東西。

一 中國現代文學思潮的起源

通過史料研究，可以將中國現代文學思潮起源背景追溯到1840年鴉片戰爭，西方外來思想蜂擁而至，這讓中國的知識分子意識到傳統封建思想對于中國人民的制約，因此綜合了馬克思主義思想，發動了新文化運動。

這場反侵略戰爭打破了清朝一直以來閉關鎖國的政策，西方先進的科學文化隨著帝國主義列強的武器炸開了中國的大門。隨著中西文學的碰撞交流與融合，國內逐漸形成了爭相學習西方現代文明的潮流，出現了一大批以康有為、梁啟超、譚嗣同為首的倡導學習西方文化的先驅。人們認為，要想改變中國封建落后的現狀，就要從最基本的層面上自上而下的變法維新。在1898年，一場倡導學習西方科學文件，改良政治教育體制的資產階級政治維新改革——戊戌變法登上歷史舞臺。這次戊戌變法的成就在于呼吁解放傳統思想，創辦學堂與報刊雜志，努力傳播西方資產階級新文化思想；在另一方面，戊戌變法對傳統封建思想弊端直接揭露并進行猛烈抨擊，有效促進了國民思想的覺醒，可以說是一次具有深遠影響的思想啟蒙運動。隨著1911年辛亥革命的開始，它在推翻封建帝制使民主共和思想得到普及的同時，對以儒家思想為主宰地位的傳統文化產生猛烈地沖擊。隨著具有高尚政治權力的帝王制度消失，傳統文化權威也消失不見，這使得國內知識分子在思想上得到解放的同時也產生了濃郁的焦慮感。一些相對完整而系統的具有新價值體系如自由主義、三民主義等承載中國知識分子新信仰的文學思潮開始萌發，中國現代文學思潮也因此開始崛起。

二 中國現代文學思潮發展歷程

1 開拓期

這一階段從1917年到1927年，此時西方民主共和觀念早已進入國民內心，許多抨擊反帝反封建的民主文化思想斗爭不斷出現。在1915年，陳獨秀、李大釗等人編撰的《青年雜志》創刊成功，并且將刊物第二卷改名為《新青年》。隨后在1917年，胡適在雜志上發表了《文學改良芻議》與《文學革命論》兩篇文章，提倡應當為人生而藝術，這是第一次提出了文學革命的口號。接著，以《新青年》刊物與這一時期主張自由思想的北大聯合，開始掀起一場轟轟烈烈的反對封建文言、提倡現代白話，轉變傳統文學方向，反對傳統文學、鼓勵新文學的新時期文學革命運動。從1918年1月開始，以《新青年》為首的刊物開始采用白話文形式并運用標點符號。1918年5月，魯迅將自己的小說《狂人日記》發表在《新青年》上，這是中國現代文學史上出現的第一篇白話小說，體現出中國現代新文學中徹底反封建的整體傾向，它的發表奠定了新文化運動的基礎。

我們看到，新文化運動初期知識分子們以德先生與賽先生為口號，積極宣揚民主與文件，而這場運動實質是西方資產階級新文化潮流與中國傳統封建舊文化制度之間的斗爭。在俄國十月革命開始后，《新青年》雜志上發表了李大釗的兩篇著名文章《庶民的勝利》與《布爾什維主義的勝利》。隨后，馬列主義就“入駐”中國，《新青年》的發展對俄國十月革命進程與社會主義理論發展進行了較大規模的宣揚，成為馬列主義在中國宣傳的主陣地。而這也使得本應當屬于資產階級思想改革的新文化運動，逐漸在后期演變成為中國先進知識分子大力傳播馬列主義的思想運動，并且對后期“五四”運動爆發起到推動作用。

可以說，新文化運動具有諸多局限性，如對當時本土文學的全盤否定與對西方文學的全部肯定，只是片面針對知識分子，而沒有在國民中進行宣傳。這場新文化運動對于西方文化持肯定態度，將西方現代文學與其文學思潮進行翻譯與引進，逐漸開啟了群眾智慧，并且促進了中西方文化的快速融合與交流，對雙方現代文學創作體系的構建具有深刻的影響。

2 豐收期

從1927年到1937年這一階段，無產階級文學派別與民主主義及自由主義文學派別在十年間共同發展形成了20世紀30年代文學思潮中的兩大陣地。在1928年，由共產黨員組成的太陽社共同創辦了月刊《太陽》。同年，《文化批判》與《創造月刊》聯合在上海倡導了革命文學。然而，在這一階段太陽社創作出來的作品可以經得起時間考驗，獲得讀者青睞稱贊的文學作品并不多，多數是公式化與概念化的。同一時期，胡適、徐志摩等新月社自由主義成員集體創辦了《新月》月刊，展現出這些學者們堅決維護獨立的態度。

這一時期，由于文學運動的倡導者多數在從小資產階級轉化為無產階級的過程中，過分推崇了新感覺派別、象征主義派別，過于顯示自己的生存價值，盲目壯大聲勢，因此，對馬列主義理論的理解不夠透徹；并且當時受到左傾思想的嚴重影響，因此，在文學運動中對文藝屬性過于忽略，并夸大了其具有的社會功能；并且對于文學家思想改造的重要性任務不夠重視，直接否定了新文化運動的作用并對魯迅等先進思想家進行批判，所以也在進步文學體系內部引起了激烈的爭論。與此同時，革命文學也開始受到新月派的強烈反對，他們認為，這種文學運動是人生尊嚴與健康的踐踏與侵害，因此被新月派大行打壓。由于對無產階級的斷然否定與批判的觀念，使得以魯迅為首的進步文學成員群體開始反擊與批判。在這之后，新月社與進步文學群體一直存在激烈的矛盾。

在1929年，進步文學陣營內部結束了長期的爭論，成員觀念達到了基本一致，并且于1930年3月在中國成立了左翼學者聯盟，成員包括：魯迅、郁達夫等五十余人。聯盟思想綱領為了援助并投入到無產階級藝術發展，同時成立了馬列主義文藝理論研究機構，加強了對馬列主義理論的同步翻譯工作與傳播研究。進步文學陣營除了繼續對新月派文學進行批判，并且強調了具有獨立性質的自由主義作家文學觀，對現代作家社會責任推卸的性靈文學派別、強調文學創作應當與社會背景與政治形成距離的京派文學等當時的多種資產階級文學觀念進行抨擊，將其自由主義的口號喊得震天響。并且與這一時期的南京國民政府的反動文化思想進行頑強的抗爭。在這一時期產生了許多優秀的文學作品，如巴金先生的《家》，沈從文先生的《邊城》，老舍先生的《駱駝祥子》等種類繁多的小說，可以說中國現代文學思潮在這一階段開辟了嶄新局面。

3 轉折期

從1937年開始到1949年，這十二年間是中國現代文學思潮的轉折期。這一階段的文學潮流受到抗日戰爭與解放戰爭的影響下，使許多原本單純追求藝術創作的作家，在作品創作方面朝向愛國主義的主題轉變，在自己的作品中將戰爭與救國結合起來。殘酷的戰爭將中國劃分成多個不同的政治區域，因此，使得當時中國文壇出現了國統區文學派、解放區文學派、淪陷區文學派等多個文學派別并存的狀況。在國民黨統治區，作家們始終為國家與民族命運而憂慮，對壓抑黑暗的社會現狀有著更多的思考。他們的文學作品中有對黑暗社會的批判，對殘酷戰爭的詛咒，也有對自己的不斷反省與歷史性的總結。在解放區，作家們的文學創作將原有的對情感細膩描繪的作品風格全部拋棄，轉而對新社會制度，人民奮勇抗爭與樸素生活進行褒獎與描繪。許多普通的士兵、農民都可以成為文章中的主角。在文學創作形式方面也隨之創新，許多作家汲取了民間藝術并在此基礎上修改整理，出現了以新評書小說、民歌體詩歌等為代表的新文體。反觀淪陷區，許多作家開始挖掘鄉土文學的創作渠道，并撰寫了一批揭示這一地區群眾生存艱辛的困境與奮勇抗爭的民族精神的文學作品。可以說，戰爭時期的現代文學思潮融匯更多的是人們的愛國主義與民族精神，將中國群眾緊密聯系起來。尤其是在解放區，毛澤東在1942年發表的《在延安文藝座談會上的講話》中，認為文藝形式應當以工農兵為主體的群眾服務主張，也因此在解放區興起了中共工農兵文藝思潮。隨后，作家們開始深入生活，認真研究群眾藝術品味，用具有革命英雄主義情懷的作品取代了曾經的小資產知識分子的文學創作，這種轉變使整個解放區的文學創作呈現出生機盎然的局面，出現了以《狂風驟雨》《兄妹開荒》《小二黑結婚》為代表的真實反映解放區生活現狀的文學作品。而這一時期的民間藝術也因為被賦予了革命內容而跳躍式地登上了現代文學舞臺，并且培養出許多在后世具有影響力的作家群體。

結語

總而言之，文學思潮是一種相對復雜的綜合性文學現象，也應當被我們視作“綜合性的范疇”。現代文學思潮在當前依然按照自己的軌道發展著，它們相互競爭，又相互汲取優勢，屬于某種思潮的文學家在創作過程中已經不會再獨自摸爬滾打了。例如，現實主義派別的作家在運用熟悉的創作思路進行創作時，會將現代主義與浪漫主義文學因素融入到自身的作品中，比傳統的現實主義作品有所創新。隨著時間的推移，文學風格會不斷產生變換，但是現代文學思潮留給我們的影響卻是永恒的。

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作者簡介：楊永明，男，1977—，山東東營人，博士，講師，研究方向：中國現當代文學、教育學，工作單位：安陽師范學院文學院。