《殺死一只反舌鳥(niǎo)》中青少年成長(zhǎng)的文化透視

摘要 《殺死一只反舌鳥(niǎo)》是哈珀·李的杰出作品，被公認(rèn)為美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典，也是兒童文學(xué)的典范。作品涉及善惡、社會(huì)等級(jí)、種族歧視和迫害、青少年心理和道德成長(zhǎng)等問(wèn)題。本文將分析青少年成長(zhǎng)過(guò)程中所蘊(yùn)涵的文化問(wèn)題，并從家庭問(wèn)題、朋友與友誼和教育問(wèn)題三個(gè)方面入手剖析該作品，旨在給讀者以新的啟示。

關(guān)鍵詞：成長(zhǎng) 文化 家庭 友誼

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《殺死一只反舌鳥(niǎo)》是美國(guó)作家哈珀·李唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1960年獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)，現(xiàn)已成為公認(rèn)的美國(guó)文學(xué)經(jīng)典。小說(shuō)一直被列為高中和大學(xué)必讀書目，主要是因其對(duì)童年天真的描寫極富感染力，并且從道義上對(duì)種族偏見(jiàn)進(jìn)行了嚴(yán)厲的抨擊，加之?dāng)嘌匀祟惖纳屏家欢ń?jīng)得住罪惡的攻擊，所以受到了世界上數(shù)百萬(wàn)讀者的喜愛(ài)。國(guó)內(nèi)學(xué)者多從種族歧視和道德批判的視角對(duì)小說(shuō)進(jìn)行解讀，本文將主要分析小說(shuō)中的文化現(xiàn)象。

中國(guó)學(xué)者對(duì)“文化”的界定為：廣義的文化指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品、制度產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和；狹義的文化指包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。西方學(xué)者對(duì)文化的定義是：文化的基本要素是通過(guò)歷史衍生和選擇得到的傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值體系，其中尤以價(jià)值觀最為重要；文化存在于各種內(nèi)隱和外顯的社會(huì)模式和生活模式之中，借助于符號(hào)得以學(xué)習(xí)和傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造的一切物品、觀念、傳統(tǒng)、制度、符號(hào)、文學(xué)、藝術(shù)和習(xí)俗。文化無(wú)處不在，作品中的大事小事無(wú)不折射出文化的影響。本文將涉及家庭問(wèn)題、朋友與友誼和教育問(wèn)題等，這些問(wèn)題都是因不同文化積淀而形成的，具有現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。

一 家庭問(wèn)題

20世紀(jì)30年代，美國(guó)處在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)民眾的廣泛不滿，而隨之而來(lái)的社會(huì)和家庭矛盾也層出不窮。家庭問(wèn)題對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響是美國(guó)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。家庭暴力、家庭虐待、父母離婚、分居或死亡給兒童的成長(zhǎng)留下了抹不去的陰影。在缺少關(guān)愛(ài)的家庭中成長(zhǎng)的青少年常常把目光轉(zhuǎn)向外界，尋找歸屬或可以親近的人。另外，父母在青少年成長(zhǎng)中如果沒(méi)有起到明顯的積極作用，那么孩子要么找不到仿效的榜樣，要么繼承了他們的缺點(diǎn)。在《殺死一只反舌鳥(niǎo)》中，馬耶拉·尤厄爾、阿瑟·布·拉德利和查爾斯·哈里斯都不同程度地受到了家庭的影響，面臨不同的家庭問(wèn)題。馬耶拉的父親鮑勃酗酒成性，專橫跋扈，好吃懶做，是一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的父親。馬耶拉經(jīng)常受到父親的辱罵甚至是毒打，生活孤獨(dú)而缺乏歡樂(lè)?！榜R耶拉肯定是世界上最孤獨(dú)的人，她甚至比怪人拉德利還要孤獨(dú)?！保ǜ呒t梅，2009：222）小說(shuō)中的馬耶拉被周圍的丑陋、貧困和仇恨的力量傷害得無(wú)法復(fù)原，受到的侵犯不言而喻。侵犯行為也稱為攻擊行為，它是指有意傷害他人且不為社會(huì)所許可的身體行為或者言語(yǔ)行為。侵犯行為總是敵意性的，不僅指?jìng)λ说纳眢w健康，直接施以暴力，也指?jìng)λ说男睦?，造成心理上的痛苦。正如弗洛伊德認(rèn)為的那樣，侵犯行為根源于一種自我破壞的沖動(dòng)，這就是死本能，它和生本能一同構(gòu)成了人類的兩種本能。死本能所蘊(yùn)涵的能量宣泄若是指向內(nèi)部指向自身，那就表現(xiàn)為自我折磨、自我摧殘，甚至自殺；若是指向外部，那就表現(xiàn)為有意傷害他人，即侵犯行為?？梢钥闯觯U勃·尤厄爾是父權(quán)制的一個(gè)代表，他象征著權(quán)威和勢(shì)力，在生活中打罵女兒馬耶拉，可能還騷擾她，對(duì)她的成長(zhǎng)產(chǎn)生了不良的影響。小說(shuō)的另一個(gè)神秘人物阿瑟·布·拉德利生活在一個(gè)陰森恐怖的家庭里，失去了應(yīng)該有的歡樂(lè)和笑聲。他在少年時(shí)結(jié)識(shí)了一群來(lái)自老塞羅姆的坎寧安家的人，并和他們結(jié)伴四處游玩、閑逛，直到后來(lái)因和同伴把老治安員康納先生關(guān)進(jìn)政府樓的偏房里而被捕。阿瑟的父親老拉德利在得到法官的允許之后，將其帶回了家，讓阿瑟閉門思過(guò)?！袄吕业拇箝T卻從此關(guān)上了，不論是在平時(shí)，還是在星期天，全都大門緊閉。拉德利家的男孩從那以后又十五年沒(méi)露面了?！保ǜ呒t梅，2009：11）可以說(shuō)，老拉德利的做法是軟暴力行為，對(duì)阿瑟來(lái)說(shuō)，這也是一種人身侵犯。阿瑟服從了父親，服從了家庭，不得不改變自己的觀點(diǎn)和行為，以符合外界的要求。老拉德利死后，鎮(zhèn)上的人都認(rèn)為阿瑟可以出來(lái)了，可是出人意料的是，阿瑟的哥哥內(nèi)森從彭薩科拉回來(lái)接替了老拉德利的位置，繼續(xù)看管阿瑟，不讓他出門，阻斷了他和外界的聯(lián)系。可見(jiàn)，是阿瑟的家庭扭曲了他的心靈，使他成為了一個(gè)悲劇式的人物。迪爾是斯各特和杰姆的好朋友、好伙伴。他的父母離異，之后母親又給他找了一個(gè)繼父，繼父非常討厭他，幾乎就是虐待他，這從迪爾的描述中就能看得出來(lái)：“因?yàn)樾掳职植幌矚g他，便用鏈子把他拴在地下室里（默里迪恩的房子有地下室）等死。有個(gè)好心的農(nóng)夫剛好路過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)他的哭聲后前來(lái)相助，他就靠這人給的生豌豆偷偷活了下來(lái)（這個(gè)好心人從通風(fēng)口把一筐生豌豆一莢一莢捅了進(jìn)來(lái)）。后來(lái)迪爾自己把鏈子從墻上拔掉，脫身逃了出來(lái)。”（高紅梅，2009：62）繼父的虐待在迪爾的心中蒙上了一層陰影，只會(huì)讓他產(chǎn)生叛逆心理，討厭父親，離家出走。馬耶拉、阿瑟和迪爾都因家庭問(wèn)題而把目光轉(zhuǎn)向外部世界，尋找歸屬或可以親近的人：馬耶拉尋找的可以親近的人是黑人湯姆，已得到心理上的慰藉；阿瑟通過(guò)在樹(shù)洞里放一些小禮物給斯各特和杰姆，想和他們交朋友，把他們看成可以信賴的伙伴；迪爾則每年夏天都來(lái)梅科姆鎮(zhèn)，同斯各特和杰姆一起玩，把他們看成可以傾訴的對(duì)象。

二 朋友與友誼

成長(zhǎng)的旅程是一個(gè)孤獨(dú)的旅程。弗洛姆認(rèn)為，人類最深切的需要就是克服分離，從孤獨(dú)中解脫出來(lái)。他提供的方案就是愛(ài)，當(dāng)然包括友愛(ài)。許多人希望能夠找到一個(gè)同路人，以緩解旅途中的孤獨(dú)和恐懼。另外，能夠找到伙伴也象征著受到家庭以外的人的接受?！盎锇槿宋铩备顚哟蔚脑鸵饬x還在于，人是社會(huì)人，人人都需要有伙伴?；锇槿宋锝沂境雒總€(gè)人內(nèi)心深處的渴望——我們能夠擁有跟我們平等的、忠誠(chéng)的、友善的伙伴。拉森等人發(fā)現(xiàn)，青少年75%的覺(jué)醒時(shí)間都是與他人一起度過(guò)的。這種合群性有許多好處。十多歲的少年與他人在一起時(shí)，會(huì)比獨(dú)處時(shí)更快樂(lè)、更機(jī)敏、更興奮。在《殺死一只反舌鳥(niǎo)》中，斯各特是個(gè)頑皮的小姑娘，她性格中雖然有好斗的一面，但她內(nèi)心相信小鎮(zhèn)的居民是善良的。杰姆·芬奇是斯各特的哥哥，他比斯各特大5歲，是個(gè)典型的美國(guó)男孩，面對(duì)挑戰(zhàn)從不退縮，幻想能加入校橄欖球隊(duì)。在整部小說(shuō)中，他一直是和妹妹玩耍的伙伴，同斯各特一起成長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)著保護(hù)妹妹的職責(zé)。斯各特上學(xué)的第一天就是由他護(hù)送的；因受到姑媽亞歷山德拉的批評(píng)而不開(kāi)心時(shí)，是杰姆開(kāi)導(dǎo)她的；萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)天也是由他陪著斯各特去參加并把她護(hù)送回家的?？梢哉f(shuō)，杰姆在斯各特的成長(zhǎng)過(guò)程中起到了重要作用。迪爾是杰姆和斯各特在夏天的朋友和鄰居。他是一個(gè)信心十足、想象力活躍的小男孩。在全書中，他代表童年天真的一面。每到暑假，他都來(lái)梅科姆鎮(zhèn)和杰姆和斯各特玩。他們一起嬉戲打鬧，一起整修建在后院那兩棵雙生大樹(shù)上的書屋，扮演各種角色演出不同的劇目，一起去游泳。迪爾在與杰姆和斯各特的相處中結(jié)下了深厚的友誼。尤其是在繼父虐待他之后，他選擇了出走，幾經(jīng)周折逃到了梅科姆鎮(zhèn)找到了斯各特和杰姆，因?yàn)樗麄兙褪侵委熕撵`創(chuàng)傷的良藥。阿瑟是斯各特家的鄰居，他是個(gè)聰明的孩子。他內(nèi)心中很愿意與人交往，結(jié)識(shí)伙伴，尋找快樂(lè)，因此他把給杰姆和斯各特的小禮物，如口香糖、用肥皂刻的兩個(gè)小孩、一個(gè)失去光澤的獎(jiǎng)牌等，放在樹(shù)洞里。實(shí)際上，他想成為斯各特和杰姆成長(zhǎng)道路上的好伙伴，得到友愛(ài)，找到心靈上的慰藉。最重要的是，他在鮑勃·尤厄爾襲擊杰姆和斯各特的危急關(guān)頭挺身而出，救出了他們。他很關(guān)心杰姆的安危，守候在他的床邊。這時(shí)我們才看到了阿瑟的廬山真面目，他臉色蒼白、身材瘦弱，臉被擰過(guò)，兩眼無(wú)光，衣服被撕破了。由此可見(jiàn)，阿瑟重視伙伴情誼，是小說(shuō)中的一只“反舌鳥(niǎo)”，代表著天真無(wú)辜，是善良的象征。

三 教育問(wèn)題

很多的成長(zhǎng)小說(shuō)都涉及到了青少年問(wèn)題，因?yàn)檫@類問(wèn)題的存在十分普遍，而且也具有代表性?！扒嗌倌陠?wèn)題也會(huì)反映在成長(zhǎng)小說(shuō)中，其重要表現(xiàn)可以大致歸納為青少年團(tuán)伙惡行、缺乏道德意識(shí)的青少年及其犯罪、學(xué)校教育問(wèn)題、青少年吸毒等?！保ㄜ怯迤?，2004：224）如前所述，阿瑟在被父親關(guān)在家里之前結(jié)識(shí)了一群來(lái)自老塞羅姆的坎寧安家的人，他們整天鬼混在一起，無(wú)所事事，有時(shí)還干一些壞事，他們就是那些道德缺失的人，有團(tuán)伙犯罪的傾向。但在這里，筆者更想強(qiáng)調(diào)的是教育問(wèn)題，包括學(xué)校教育和家庭教育。斯各特上學(xué)第一天就很不高興，因?yàn)槔蠋熆_琳·費(fèi)希爾認(rèn)為斯各特肯定上學(xué)前就跟父親阿迪克斯學(xué)會(huì)了讀書識(shí)字，并且告訴斯各特不要再讓她父親教她了，這使斯各特因上學(xué)前受過(guò)教育而產(chǎn)生負(fù)罪感?？_琳嚴(yán)格地堅(jiān)持從成人那里學(xué)來(lái)的方法，而不是從課堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，對(duì)于斯各特而言，她的教學(xué)方法枯燥乏味。從中我們得知，卡羅琳小姐的教學(xué)方法只要求學(xué)生遵守僵硬的、非人性化的規(guī)定，這顯然是不夠的，也是不合理的。斯各特的父親阿迪克斯在整部小說(shuō)中都采取同情和理解的道德立場(chǎng)，他的立場(chǎng)和卡羅琳小姐的那種不能滿足個(gè)人需要的、僵硬的、缺乏人情味的教育體系形成了鮮明的對(duì)比。阿迪克斯在生活中潛移默化地影響和教育著斯各特和杰姆，使他們對(duì)事物有了正確的看法，這在很大程度上引導(dǎo)了他們健康成長(zhǎng)，讓他們看到梅科姆鎮(zhèn)人的善良、淳樸、堅(jiān)強(qiáng)、正義。阿迪克斯經(jīng)常用這句話來(lái)開(kāi)導(dǎo)女兒：“你永遠(yuǎn)不可能真正了解一個(gè)人，除非你從他的角度去看問(wèn)題……除非你鉆進(jìn)他的皮膚里，像他一樣走來(lái)走去。”（高紅梅，2009：34）阿迪克斯的話語(yǔ)充滿了樸素的智慧，反映了他就是以這種不復(fù)雜的、唯一的原則指導(dǎo)自己生活的。這句道德忠告支配著斯各特的全部成長(zhǎng)過(guò)程。斯各特努力地實(shí)踐父親的教導(dǎo)，并能在生活中同情和理解他人。同樣，阿迪克斯對(duì)杰姆的教導(dǎo)也體現(xiàn)了這一原則。他告訴杰姆不要和人打架，而是要做到心情平靜、體諒別人。小說(shuō)中提到的杜博斯太太年事已高，脾氣暴躁；每當(dāng)杰姆和斯各特上學(xué)路過(guò)她家時(shí)，她常常沖著孩子們大吼大叫，但阿迪克斯要求杰姆對(duì)待杜博斯太太要有禮貌。有一天，杜博斯太太當(dāng)著兩個(gè)孩子說(shuō)他們父親的壞話，杰姆大發(fā)脾氣，把她種的山茶花全部搗毀。杰姆為此受到了懲罰，每天去杜博斯太太家為她讀書。杜博斯太太死后留給杰姆一朵白色的山茶花，這朵花凝聚著阿迪克斯對(duì)她的看法：她本質(zhì)上是善良的。山茶花的白色象征著靈魂的純潔，靈魂的純潔是每個(gè)人的屬性。對(duì)于阿迪克斯而言，最重要的道德觀念是正義、克制和誠(chéng)實(shí)，他一直向孩子們灌輸這樣的道德價(jià)值觀，這對(duì)斯各特和杰姆的成長(zhǎng)起到了積極的影響。

四 結(jié)語(yǔ)

綜合以上分析我們不難看出，家庭、朋友與友誼以及教育在青少年成長(zhǎng)的道路上起到了舉足輕重的作用；與此同時(shí)，青少年也面臨著這樣或那樣的問(wèn)題，他們有時(shí)無(wú)法清醒地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，更不能依靠自己的能力去解決它們，以至于對(duì)他們自身的心理和道德成長(zhǎng)產(chǎn)生了消極的影響。小說(shuō)引出的社會(huì)問(wèn)題無(wú)疑對(duì)美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)起到了積極的推動(dòng)作用。民權(quán)運(yùn)動(dòng)能夠在60年代取得標(biāo)志性成功，與那些勇敢的作家們?cè)谧髌分袕垞P(yáng)超越膚色的“民主”、“正義”不無(wú)關(guān)系。隨著美國(guó)社會(huì)的發(fā)展，小說(shuō)中反映的青少年成長(zhǎng)問(wèn)題能夠得到一定的解決。

注：本文系黑龍江省教育廳人文社科面上項(xiàng)目：英美青少年文學(xué)中的成長(zhǎng)小說(shuō)的研究（2012-2013）的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：12522352。

參考文獻(xiàn)：

[1] 哈珀·李，高紅梅譯：《殺死一只反舌鳥(niǎo)》，譯林出版社，2009年版。

[2] 喬治·H·米德，趙月瑟譯：《心靈、自我與社會(huì)》，上海譯文出版社，2008年版。

[3] 芮渝萍：《美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年版。

[4] 芮渝萍、范誼：《〈殺死百舌鳥(niǎo)〉中成長(zhǎng)主題的道德批判》，《外國(guó)文學(xué)研究》，2006年第2期。

[5] 虞建華等：《美國(guó)文學(xué)的第二次繁榮》，上海外語(yǔ)教育出版社，2003年版。

作者簡(jiǎn)介：賀亮，男，1979—，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，講師，研究方向：英美文學(xué)，工作單位：齊齊哈爾大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。