推進曲陽石雕產業

摘要 曲陽石雕具有兩千多年的悠久歷史，自西漢興起，至南北朝、隋唐時期興盛，宋元明清時有了質的飛躍。新中國成立后，曲陽石雕的發展日新月異，已經成為河北省非物質文化遺產名錄中一個響當當的名詞。在對以曲陽石雕產業為代表的非物質文化遺產進行保護、開發與利用的過程中，有若干問題亟需注意和解決。

關鍵詞：曲陽石雕產業 非物質文化遺產 開發

中圖分類號：J323 文獻標識碼：A

位于今天河北省曲陽縣境內的非物質文化遺產——曲陽石雕是中國兩千多年雕刻藝術史中的重要組成部分。曲陽石雕從其產生到發展有著深刻的地理和社會歷史淵源。對曲陽石雕藝術特色的賞析將有助于我們今天推動曲陽石雕產業的發展，也有助于研究中國傳統雕刻藝術理論與實踐。現階段對中國非物質文化遺產的理論研究與實踐中，非物質文化遺產產業化是一個非常值得關注的話題，它所涉及到的一些問題需要有關部門密切注意并加以解決。

一 曲陽石雕的藝術特色是推進其產業的基礎

按照曲陽縣志的描述，曲陽石雕最早的起源可追溯至西漢年間。當時正在曲陽縣境內修行的張良恩師黃石公招募了一批當地有石刻石雕手藝的工匠建造廟宇，并在廟宇內雕刻了大量石獸、石獅和石佛。現存的曲陽北岳廟就是仿造黃石公廟宇于北魏年間修建的。在北岳廟主體建筑的四周用漢白玉石制的欄桿圍住，白玉石欄桿上，雕刻出許多千姿百態的石獅。今天在北京故宮的歷代藝術博物館里，北魏至隋唐時期的曲陽石雕被大量收藏。它們個個都雕工精美、形象優雅，稱得上是北魏以來石雕藝術的精品。曲陽石雕能在短時間內興起并快速發展，主要有兩方面原因：一方面，曲陽境內自古就有石雕傳統，只是未形成規模，也未有向外擴散的名氣，但這并不妨礙它精于佛雕和案頭雕刻特點的形成，這兩種雕刻所需技藝高超，也非常容易出石雕精品；另一方面，地處燕趙交界處的曲陽靠近云岡石窟，在北魏佛教異軍突起的時候，曲陽、云岡兩地的石雕藝術相互滲透融合，使曲陽石雕有機會既傳承秦漢藝術風格，又吸收中華民族以外的藝術精華。到了隋代，雕刻藝術整體承上啟下的時代特色深深影響了曲陽石雕的發展，使它在中國佛教石窟藝術與建筑藝術發展中日臻完善。

1 南北朝時期的曲陽石雕

具體而言，從西漢開始至南北朝時期的北魏，曲陽石雕改變了過去零散式家庭手工勞動的屬性，而是具有了一定的生產規模。在大同，北魏的拓跋氏集中北魏的大量國力、人力對云岡石窟進行開鑿。開鑿之初，北魏就從敦煌、長安和北涼用武力擄劫了數萬工匠至云岡石窟工地。到北魏道武帝時期，幾乎整個北方的能工巧匠都被北魏集中起來接受北魏朝廷的調派，其中就有很多來自曲陽的石匠藝人。曲陽石匠在云岡開鑿石窟，將原本流傳于曲陽境內的石雕藝術傳統帶到了云岡。彌勒佛佛像是他們的主要石雕作品。他們還創造性地將北魏以前的與北魏時期的佛像造型相互組合、融合，從而形成了今天云岡石窟與其他大型石窟相比獨具一格的特色。北魏時期隨著佛教文化的興盛，曲陽石雕獲得了第一個大的發展機遇期，這個歷史機遇期一直延續到了隋唐。從地理學的角度來看，佛教在中國按照自西向東、自北向南的方向傳播，因此佛教石窟文化也是大致按照這兩個方向發展。從新疆開始經過甘肅、寧夏，再傳向陜西、山西、河北、河南、山東，最后經由四川向整個中國南方傳播。在《中國雕塑史》中，作者王子云記述道：20世紀50年代前期，曲陽縣先后兩次于修德寺挖掘出土了大量石雕作品，其中有230余件石雕上記載著雕像刻鑿的具體年代。有77件是隋代的作品，有10余件屬于唐代作品，其余剩下的都是北魏、東魏時期以及北齊時期的作品。這些石雕作品只有通過一些年代久遠的歷史、考古文獻才能從中探得一點片段。如《考古通訊》1955年的一期中有一幅隋代樂人圖片，圖片中的雕像作品沒有頭部，但完美生動的軀干造型與洗練簡潔的藝術形象頗具隋代雕刻藝術風范。這一樂人石雕作品取材自曲陽所盛產的漢白玉石，雖經日月風化侵蝕，但仍棱角分明。也正是因為如此，古代曲陽石雕作品才顯得彌足珍貴。從細節來看，這一隋代樂人石雕將衣裙雕刻出了巧妙柔潤之感，仿佛將衣裙舒適地穿戴在樂人柔滑的肌膚上，自然而優美。而且衣裙的每一處紋路以及樂人的關節骨肉、姿勢動作都經過精心設計與雕琢，絲毫沒有一點拖沓模糊的地方。它的細膩與精致程度充分體現了曲陽石雕藝術的韻律與和諧美。

2 宋元時期的曲陽石雕

到宋元時期，曲陽石雕在繼承和發揚前期技藝的基礎上有了質的飛躍。為了適應時代發展的需求，曲陽石雕將石雕藝術與建筑裝飾和建筑雕刻巧妙地結合在一起，創造了曲陽石雕的新的歷史篇章。從宋代開始，由于大型寺廟建筑和宮殿建筑多采用木質結構，建筑裝飾多用輕便且色彩豐富鮮艷的繪畫藝術作品，而重量相對較大、色彩相對單調深沉的石雕作品用量較少。但這并不影響曲陽石雕的發展。因為在木質結構宮殿的周圍基本都用石料欄桿作為室外建筑裝飾，還有建筑物大門外兩邊的石獅，都是曲陽石雕繼續發揚其光彩的地方。由于統治階級的重視與推動，元代恢復了宮殿建筑多采用裝飾雕刻的做法。在絕大多數元代官方監制的建筑工程中，設有專門的匠作院、石局和玉局，下設采石、泥瓦、小木、大木等機構，負責建筑物內外的裝飾雕刻。這一時期，由于元政府大興土木，曲陽石雕名匠輩出，全國聞名。

3 明清以后的曲陽石雕

盡管宋元時期的建筑物到現在已基本不復存在，但可以考證的是，明清時期的建筑裝飾繼承了宋元的特點，且在石匠的選擇上，曲陽石匠都是建筑工程的第一選擇。而曲陽石匠也從未辜負人們的信任與曲陽石雕的傳統名譽。著名的天安門漢白玉金水橋及其上面的雕刻欄板、欄桿及細微處的石雕作品，都是由曲陽知名石匠楊瓊主持完成的。明清時期的建筑裝飾雕刻已經超出了大型宮殿、寺廟建筑的范疇，在石牌坊、館舍、橋梁等建造方面，裝飾雕刻幾乎無處不在。例如，石牌坊的雕刻盡管不像小型石雕作品那樣精細繁瑣，但它也可以成為一座石雕裝飾藝術品。明清時期很多石牌坊四面的浮雕或圓雕的云龍、瑞獸等雕飾工藝精巧、玲瓏富麗。在與曲陽縣交界的河北靈壽縣，公元1461年建成了一座石牌坊，這座石牌坊有三層額坊，每一層上都布滿了用透雕方式雕刻的龍鳳飛鶴。這些石雕裝飾結構勻整、雕工猶如鬼斧神工一般，特別是柱石上數十只大小不一、形態各異、神態不一的石獅，更是展現了明代曲陽石匠們的雕刻藝術天分。還有曲陽境內的一座同樣是三層額坊的石牌坊，柱石上鏤空地雕刻著鳥獸龍鳳和人物故事情節。這一石牌坊的特點是，除了動物雕刻之外，還有對雕刻技藝要求更為高超的人物雕刻，從而增添了整個石牌坊的靈動與神韻感。總之，到明清時期，曲陽石雕已經走出了單純的石雕藝術范疇，走上了一條與建筑裝飾相結合的更為寬廣的發展道路，在這條大路上，曲陽石雕的藝術表現力得到了最大限度的表現舞臺。從此，曲陽石雕不再拘泥于佛像、神像石雕，而是走出曲陽縣，邁向更講究工藝性與實用性的雕刻藝術殿堂。

二 發展非物質文化遺產時應注意的問題

發展以曲陽石雕為代表的河北省非物質文化遺產不僅是歷史所賦予的責任，更是當前提高河北省精神文明建設水平、加快文化產業化步伐、為河北省在科學發展觀指引下加速經濟建設、為百姓謀福祉的現實要求。在這一過程中，有以下幾個問題需要特別注意：

1 建設人才隊伍

要建設高水平的、專門從事非物質文化遺產保護與傳承的人才隊伍。人才是當今助推非物質文化遺產在開發與利用過程中實現保護與傳承的力量源泉。除了開發與利用，非物質文化遺產的傳承作為它本身保護的一種必要手段也不能離開人才。所有非物質文化遺產的現實活力及發展動力都蘊藏在有一定知識與文化的人才隊伍中。然而，面對現代市場經濟和文化全球化的挑戰，曲陽石雕等河北省非物質文化遺產的保護與傳承正經歷人才流失的危機。今天曲陽石匠中的優秀代表人物僅有安榮杰、盧進橋、甄彥蒼等十余人。如果高水平的曲陽石雕技藝傳承人不能持續增加，那么對曲陽石雕這樣的非物質文化遺產的保護、傳承、開發與利用就會變成一紙空談。

2 發揮政府職能

要發揮政府在非物質文化遺產產業化過程中的有效領導與管理職責。非物質文化遺產屬于社會公共事務中的文化事務范疇，具有多樣性、復雜性與脆弱性，需要政府對其進行職責范圍內的有效保護。對非物質文化遺產的保護，政府有保存和傳承兩種方式。例如，在政府領導和指導下的非物質文化遺產旅游開發，既可以對非物質文化遺產進行有效的保護與傳播，也可以使非物質文化遺產在發揮自身優勢的基礎上改變以往單純文化保護的做法。對曲陽石雕而言，政府如果能從行政決策層面加大對它在保護前提下的開發利用，就能極大扭轉曲陽石雕產業發展動力不足的局面。

3 結合有形價值與無形價值

要主動將非物質文化遺產的無形非物質價值與有形物質價值結合起來。應該說，當前包括河北省在內的全國很多省市地區的非物質文化遺產的產業功能還沒有獲得持續有效的開發。究其原因，不少產業功能的開發設計者往往將注意力放在非物質文化遺產的有形物質價值上，而絕大多數時候都缺乏對非物質文化遺產的無形的非物質價值開發進行長遠的、科學的、統一的規劃。以曲陽石雕為例，它不僅僅是創造了有形的石雕產品，而且還極富歷史、宗教、藝術等無形學術價值。有鑒于此，對曲陽石雕產業及其他非物質文化遺產產業的開發利用，最好是主動將非物質文化遺產的無形非物質價值與有形物質價值結合起來共同進行，將文化遺產升級為文化產業，為本地區實現經濟結構優化升級提供優質可選項。

4 開發旅游潛力

要有針對性地對非物質文化遺產的旅游價值進行設計開發。以曲陽石雕為例，如果可以在已有旅游產品基礎上開發和推廣石雕廟會、石雕節慶等活動，全方位地將石雕文化納入到旅游產業，那么就可以在很大程度上將曲陽石雕的藝術魅力更直觀更方便地展現在八方來客面前。曲陽縣城內剛剛建設落成的東方石雕城，就是對上述產業開發設計的積極嘗試。此外，前文中提到的北岳廟以其上千年悠久的歷史和門類齊全、造型優美的各種石雕佛像、石雕動物和人物而具有石雕旅游產業開發的一切必備條件。

5 避免低層次、破壞性開發

要堅決杜絕對非物質文化遺產的低層次、破壞性開發。當今信息技術日新月異，信息更新與傳播速度也越來越快。在此背景和條件下，一個地方成功的經濟開發案例可以在很短的時間內迅速被社會廣泛知曉，這固然有利于經驗傳播，但同時也容易造成不切實際的跟風和生搬硬套、盲目開發，從而不僅使經濟開發的努力失敗，也極易對開發對象造成客觀和人為損害。所以，對非物質文化遺產的產業開發切忌為獲取短期經濟效益而過分迎合市場需要。對曲陽石雕產業來說，開發的前提是要正確把握好石雕這一古老藝術傳承的發展規律和藝術本質。目前，各種石雕企業在曲陽境內如雨后春筍般地興起，都想在非物質文化遺產產業開發過程中分得一杯羹。但有些企業只注重眼前的銷量，而以低價傾銷粗制濫造的所謂曲陽石雕，大大損害了曲陽石雕的藝術形象和整個曲陽石雕產業。因此，要加強對擾亂和損害曲陽石雕市場的監管力度和打擊力度，保證曲陽石雕產業可以積極助推曲陽石雕在非物質文化遺產名錄中樹立豐碑。

注：本文系2012年度河北省社會科學基金項目《推進曲陽石雕產業發展我省非物質文化遺產的研究》，編號：HB12YS035。

參考文獻：

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[5] 辛儒：《我國非物質文化遺產產業化經營問題探討》，《生產力研究》，2008年第6期。

作者簡介：

袁美，女，1979—，河北石家莊人，碩士，講師，研究方向：藝術學，工作單位：河北科技大學藝術學院。

左潔，女，1980—，河北石家莊人，碩士，講師，研究方向：藝術學，工作單位：河北科技大學藝術學院。