關注文本言語的解讀與訓練，堅守閱讀教學本位

摘 要：文本言語是閱讀教學的基本教學內容，作為語文教師應該更多地去關注文本言語形式，建構立足于文本言語解讀與訓練的教學。語文教學要深入言語之中去品味分析，從而開掘言語的內涵；要致力于培養學生正確理解和運用祖國語言文字，形成和發展學生語文素養。有效開展閱讀教學，閱讀教學的本質訴求是關注文本言語的解讀與訓練，堅守閱讀教學本位。

關鍵詞：閱讀教學；文本言語；解讀運用；關注策略

中圖分類號：G423 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）03-035-2

2012年4月9日，無錫新區中學語文“同課異構”教學研討活動在我校舉行。同樣的文本，不同的解讀和教學設計，展現出各具特色的教學風格和課堂教學，省特級教師周仁良老師在點評“異構”課堂時告戒老師，語文課應注意幾個減少：減少課堂教學中非語言文字手段的運用；減少緩入早出的課（留較多的時間進行遷移拓展）；減少課堂教學中的碎問碎答；減少完全脫離實際的所謂“讀寫結合”指導……而反思我們的教學現狀，減的是學生讀書的時間，少的是對文本言語的深入解讀與訓練。

一、守住語文的根，牽一語而動全文

語文學科的本位是對語言的玩味、感悟與訓練，以此出發才能獲得對語言背后價值取向的感知和人文精神的悅納。能否引導學生抓住語言深入解讀文本，決定著語言的揣摩選點典型不典型、語文的品味有沒有味、文意的理解透不透、篇章的把握準不準、藝術手法的鑒賞到位不到位等，而這些又決定著學生語文素養的高與低，因此，深入言語之中去品味分析，從而開掘言語的內涵，是語文教學自身的需要，是學生語文素養提高的需要，語文教學必須立足文本語言，深入解讀文本，堅守閱讀教學本位。在此次同課異構活動中，老師們都把觸角伸向了語言的品味上，但效果迥異，其原因是他們在處理組織語言文字的運用中，沒能自覺地把對文本語言的理解和運用作為理解課文的根本，而是作為一個教學環節一帶而過，為了概括全文而去概括，為了梳理情節而去梳理，而沒有落實到語言文字的理解運用上來展開這些環節，一方面這些環節擠占了語言品析的時間，另一方面使得對語言品味與訓練輕描淡寫，浮于表面。在上《臺階》時，一位老師為了取得感染學生的效果，拋出了《父親》歌曲，強烈的音畫效果，使得學生脫離對文本語言的感悟，使語文變成了音畫的附屬品。所以，有效的語文課堂應該牢牢把握語文的根，圍繞對語言文字的學習與運用，展開語文教學，做到牽一語動全文。

二、深入文本開掘，柳暗花明又一村

無錫市教研中心周仁良老師在評課中就語言賞析提到，閱讀感知大致可以分為四個層次：（1）感知性閱讀，解決“是什么”的問題（淺表層）；（2）理解性閱讀，解決“怎么樣”的問題（由淺層向深層開掘）；（3）評價性閱讀，探討“為什么”“怎么做”的問題；（4）創造性閱讀，就是以感知、理解、探究為基礎，展開聯想、想象、求異、拓展的閱讀，涉及到情感和價值觀的影響。這四個層面由淺入深，由文內到文外，形成了一個多層次的解讀過程。教師要養成細讀、深讀課文的習慣，強調“細”，準確把握住課文知識點與能力訓練點，正確地領悟到課文的形式美與內容美；強調“深”，理解文字背后的深刻內涵。前兩個層次的解讀，是一般的語文教師都能做到的，第三個層次則需要教師有對語言的敏銳感覺，有深入解讀文本的能力，有較高的語文素養。這是最顯教師語文功底、最能引導學生深入解讀文本的關鍵。在本次“同課異構”《臺階》教學中，老師們都通過引導學生對關于父親的腳、眼光、汗珠、腰、笑容、頭顱等文字的細心咀嚼，力求引導孩子們進一步去思考兒子對父親的情感變化。但一位老師就“他的背是駝慣了的，胸無法挺得高。” 進一步深入文本解讀，父親只是因為“背”駝慣了嗎？他到底是什么“駝”慣了。 “駝慣”了的是父親的精神，也就是前文所說到的“他從來沒有覺得過自己有地位”。這樣說來，父親堅韌的毅力、執著的精神、吃苦耐勞的品質還換不來一個人基本的尊嚴和幸福。那父親的一生不可悲嗎？進一步深入開掘文本，父親的一生是典型的中國農民奮斗不止的一生，他的生命是卑微的，但絕不是失敗的。以父親為代表的這些一無所有但依舊艱苦創業的草根階層，正是中國的筋骨和脊梁，也正是在這樣的堅韌的精神支撐下推動著社會的發展。父親就算有些“可悲”，但他的偉大也遠遠超越了他的可悲。通過這樣的努力，讓學生理解了文字背后的深刻內涵。當然這逐層深入引導，建立在學生基本語言能力的前提上，但是作為語文老師，對文體語言的深入開掘是語文教學的基本功，而不能做教參和教學設計的搬運工。

三、多角度賞析言語，天光云影共徘徊

語文教學立足于“語言”，并不等于抓住幾個詞語幾個句子讓學生體會一番就萬事大吉了。在一篇文章中，不同的語言所起的作用是不同的。高明的語文教師善于引導學生體會、把握文本中那些牽一發動全身的詞語句子，使學生能夠比較深入地切入到作品深處，能夠與作者共鳴。在這個環節中，一要對文本語言的賞析點了然于胸，語言的賞析點主要有：1.字詞的遴選，品味作者譴字用詞的功力；2.辭格的使用，體會修辭對于文本的獨特魅力； 3.色彩的搭配，感受語言的亮點及意韻；4.句式的安排，體會文本的節奏美、情韻美；5.情感的表達，體會感情的深沉蘊藉而或激越豪邁；6.表現手法，感受作品語言的技巧性。7.人物的語言，體會人物的個性特點。二要給學生自由選擇的余地和發揮空間。如在明確賞析切入點的基礎上，要按圖索驥，千方百計地找到賞析點。找點時我們要引導學生“登臨高層”，攝全篇于眼底，反復“掃射”，凝神捕捉，讓學生獲得發現的驚喜，讓學生從景、情、理、意上關注語言的表達效果。

四、關注言語表達，操千曲而后曉聲

如果只停留在對言語形式妙處的品評中，是不夠的。言語能力的提高，教師還必須有意識地在引導學生對言語形式品味把握的基礎上，引導學生重建和遷移。言語形式的教學，并不是一味地講“基本概念與名詞術語”，而首先是在對照比較中逐步讓學生品味這些語言形式。

其次是引導學生對言語知識內容及產生過程、思維方法進行反思，主動建構，在反思中溝通知識間的相互聯系，重建系統性知識，從而獲得言語形式的運用規律和技巧。如在教《阿里山紀行》“潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶有一人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。”一段，不僅讓學生知道這段文字運用了對偶、比喻、排比等多種修辭手法，還讓學生體會到交錯使用整句和散句而形成的那種輕松、舒展、迂曲、鮮明的節奏，富有音樂美的語言效果。再聯系《西游記》第一回《猴王出世》節選：“那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”通過選文分句之間“三字—四字—五字”特有語言規律，讓學生領悟整句和散句穿插排布，張弛有度，疏密相間的言語形式及手段。

再次，有效言語教學不是語言知識的認知，而是言語性經驗的習得。言語形式的學習不僅要在比較中把握，在反思中重建，更要在體悟中遷移，通過提供“符合語言規范的言語材料”的“學得”和“習得”，掌握特定的“言語形式”，從而內化于個體言語活動，用具有個性的語言來表達自己的思想，促成語言的獲得。例如，學生結合《鄉愁》語言形式的認識，通過自主建構，形成類似《鄉愁》而富有自我的語言形式《父親》，“小時候/父親/是一座大山/坐在他肩頭/總能看的很遠、很遠。懂事時/父親/是一棵倔強的彎松/這才發現/我的分量是這樣重、這樣重。而現在啊/父親啊/你是一首深沉的詩/兒子默默的讀/淚輕輕的流……”

“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程”這是最新課標（2011年版）第一次對語文下的定義。它告訴我們，學習語言文字的運用是語文課的目的和歸宿。在實際的語文教學中，我們抓住語言文字這一根本，進行語言品味，從而增進學生語言品味能力，與此同時，教師還應經常要求學生用凝練的語言提煉自己瞬時的感受，使學生通過科學規范的練習將語言知識、規律內化形成語言直覺，形成較強的語感。