是精神亦是藝術

上世紀80年代，金銅佛像引起了國際市場的重視，近幾年也越來越受到國內買家的青睞。不管是出于對佛像藝術的虔誠與信奉，還是源于歷史、文化、藝術、宗教底蘊的深厚，不可否認的是，佛像在收藏市場“火”了起來。2006年一尊“大明永樂年施”銘款大型鎏金釋迦牟尼佛像在香港蘇富比拍賣行以1.23億元成交，成為世界上最貴的金銅佛像。

行情持續(xù)走高

自1993年中國大陸文物藝術品拍賣興起以來，佛像零星現(xiàn)身拍場，只是數(shù)量尚構不成規(guī)模，價格偏低。天津市文物公司對佛像拍賣有篳路藍縷的開拓之功，除在1996年春季舉辦的文物展銷會中設立銅佛專柜外，自1997年春季文物競買專場開始推出佛像拍品，并于1998年10月佛教傳入中國2000年之際，舉辦了“中國歷代金銅佛像特展”，以此為契機，進一步拓展了佛像拍賣業(yè)務，并使之成為天津文物拍賣的最大特色。次年冬，遼寧省文物總店又與遼寧國際拍賣公司合作推出佛像專場。自此，金銅佛像日益受到收藏家們的廣泛關注，云南、江蘇、四川、上海等地的拍賣行業(yè)陸續(xù)跟進，行情啟動。

2004年，佛像拍賣市場達到了高潮。2006年秋拍Speelman收藏金銅佛像專拍在香港蘇富比的成功拍賣，是佛像藝術品拍賣市場發(fā)展的一道分水嶺。在此之前的佛教藝術品收藏、拍賣只是分散的，此后，佛教藝術品由雜項工藝品中獨立，行情發(fā)展自成一系。這個專場的總成交額高達3.4238億港幣。

金銅佛像收藏以宮廷造像最受追捧，特別是明清宮廷造像，拍賣高價通常也在這一板塊產生，如2004年香港佳士得秋拍以1906.2萬元成交的明代大威德明王鎏金銅佛像，2005年北京翰海秋拍以1100萬元成交的明代銅藥師佛坐像，2006年北京翰海春拍以495萬元成交的清代中期銅鎏金財寶天王。在2012年的拍賣市場上，一件明宣德金剛薩埋坐像，估價300萬至350萬元，成交價達到了989萬元。

收藏大有講究

國內收藏市場上的佛像大致可分為三類：漢傳佛像、藏傳佛像以及產于印度和尼泊爾等地的具有地域特色的佛像。漢傳佛像也稱為高古佛像，是對明清之前佛像的統(tǒng)稱。藏傳佛像，即明清佛像，存世量較大，且成系列，是目前佛像收藏市場上的主要品種。在藏傳金銅佛像中，永樂、宣德款的明代宮廷造金銅佛像，和乾隆宮廷造辦處造的六品佛樓的金銅佛像，是目前佛像拍賣市場上主要的價格引領品種，比如2012年秋拍在北京翰海以1012萬元成交的六品佛樓造像“清乾隆白救度佛母”。

明朝永樂、宣德年間的藏傳金銅佛像之所以受到藏家的追捧，主要是因為人物造型準確自然，工藝精湛，細微處纖亳畢現(xiàn)，符合現(xiàn)代人的審美旨趣。藏傳佛教藝術品較之漢傳佛教藝術品存世量大，藝術特色也更加鮮明，并擁有國際化的收藏和市場背景。金銅佛像的內在價值體現(xiàn)在它的藝術風格、富含的佛教哲學、美學思想以及在佛像造像史中的地位，這些外在地體現(xiàn)在佛像的工藝、相像、造型、銘文、尺寸、材質等因素上。對于藏家來說，以下幾個方面在收藏的時候可以重點關注：

首先，所謂標識和坐騎、佛像的手印、坐姿都是有定規(guī)的，只要仔細觀察和對照，就可正確地為一件造像定名，分清是佛還是菩薩，究竟是哪尊佛、哪尊菩薩。正確的定名是正確鑒定的前提。

其次，佛像的面相與體型，是鑒定佛像的關鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現(xiàn)、整體的風格，等等，哪怕同一朝代的不同時期，也有很大的差異。比如清代康熙、乾隆時期和嘉慶、道光時期的造像，就有著一定差別。

第三，所謂細部與裝飾，可以說是佛像鑒定時非常實用的小竅門。如明代蓮花座與清代蓮花座上的蓮瓣裝飾，明代蓮瓣精細而長，且瓣與瓣中有小型三角裝飾，而清代蓮瓣顯得粗壯，瓣與瓣間也無裝飾。因此，明清金銅佛像看蓮瓣也是一個非常有效的方法。

第四，材料與質地是鑒定中最為直觀的。銅佛像的材料主要有青銅、黃銅和紅銅，鑒定時要注意不同時期用銅是不同的。如同樣是清代，早、中期是不同的，特別是乾隆時期，因為國力強盛和皇室對佛像的崇奉，這時造的佛像用料特別好，所以乾隆時期佛像一上手，就有特別沉的感覺，而晚清的佛像，手感要輕許多。再有就是不同地區(qū)或受不同地區(qū)影響而生產的佛像，用銅和用料也不相同。如藏佛教造像，內地宮廷的造像注重整體鎏金上光，藏地的佛像則注重遠視效果，喜歡鑲嵌各種礦物，包括綠松石、青金石等，有的只在臉部鎏金或貼金。而同為藏地造像，受克什米爾風格影響的造像，多以黃銅鑄造，澄黃亮麗，他處少見，同時，眼與白亳常以白銀鑲嵌，唇部和衣紋喜歡用紅銅鑲嵌，使整體造像顯得非常華麗。而受尼泊爾風格影響的造像，則多用紅銅鑄造，鎏金并鑲嵌寶石。

最后，注意銘文和題記。銘文與題記是造像本身提供給我們的文字鑒定內容。一般說佛像上的題記從佛像一出現(xiàn)就有了。明代有“大明永樂年施”和“大明宣德年施”款，清代則為“大清乾隆年制”款，這兩個朝代只有這3個款識較多，其他年號一般不刻款。

另外，在鑒定中還需注意的一個問題是必須參照別的藝術門類，比如藏傳佛像，可以參照壁畫、唐卡來輔助鑒定。

收藏是種緣分

金銅佛像的收藏和其他銅器的收藏基本相同。金屬品文物的收藏都要注意防潮、防銹以及修補、去銹等。佛像具有宗教遺物的特點，所以在收藏中要注意到它的宗教特性，多少應該帶些對宗教的敬意，了解一些宗教儀規(guī)，從而區(qū)別于一般的金屬文物。

佛曰：“萬法緣生，皆系緣分?！碧貏e是收藏金銅佛像更是如此。有時僅一眼，合了眼緣，便成了心頭之寶。對收藏來說，只有你真正感興趣，才是你收藏的動力。

對金銅佛像的收藏愛好者來說，除了需要了解一些作偽者的慣常做法外，關鍵是還要懂得一些辨?zhèn)蔚姆椒?。當然，要想真正邁過鑒定金銅佛像這個門檻，除了見多識廣外，還要多閱讀中國古代史、佛教史、雕塑藝術史等書籍，只有豐富了這方面的知識、開闊了視野，鑒定起來才能得心應手。

（責編 知閑）