民族元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用

摘 要：全球化趨勢加深了國際間的文化交流，在西方文化的影響與沖擊下，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了“全盤西化”或者說“去民族化”的傾向，而這種傾向?qū)?yán)重影響我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展，對民族元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用作出研究，有利于推動民族文化的創(chuàng)新與應(yīng)用，同時(shí)也有利于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化。該文對民族元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值做出分析與闡述，旨在提高民族元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承與應(yīng)用的能力。

關(guān)鍵詞：民族元素 藝術(shù)設(shè)計(jì) 價(jià)值 傳承 應(yīng)用

中圖分類號：J 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）01（a）-0-01

隨著社會和科技的不斷發(fā)展，人們的思想觀念也在不同程度的改變，與此同時(shí)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)正在面臨著國際藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮的挑戰(zhàn)與沖擊，而如何通過對民族元素的繼承和應(yīng)用，使我國藝術(shù)設(shè)計(jì)走向民族化的道路是每一位藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者需要面對的重要課題。在此過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者要認(rèn)識到民族元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值，對藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族元素的傳承和應(yīng)用形式及發(fā)展作出探討，使藝術(shù)設(shè)計(jì)兼具時(shí)代性與民族性的雙重特點(diǎn)。

1 民族元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值

1.1 有利于推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化

民族元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用有利于推動藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化，同時(shí)也有利于使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮出弘揚(yáng)民族精神以及激發(fā)民族熱情的作用。我國藝術(shù)設(shè)計(jì)在外來文化的挑戰(zhàn)與沖擊中，實(shí)現(xiàn)民族化是我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然道路，具有民族化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)將在國內(nèi)獲得更高的認(rèn)同感，在國際中更加具有特色，對彰顯民族魅力以及推動國際交流發(fā)揮著重要的作用。

1.2 有利于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)語言匱乏問題的解決

博大精深的民族文化將能夠?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更加豐富的設(shè)計(jì)素材。我國民族文化所涉及的領(lǐng)域十分廣泛，其中包括現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須要使用的圖形與色彩，而具有民族特色的圖形與色彩不僅數(shù)量繁多、風(fēng)格各異，并且具有豐富的文化內(nèi)涵，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對民族元素的傳承與應(yīng)用不僅可以給予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更多的設(shè)計(jì)素材，同時(shí)可以賦予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更多的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的生命力，對解決現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)語言匱乏的問題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對民族元素的傳承

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在對民族元素作出傳承的過程中不僅要重視民族元素的外在形式特征，同時(shí)要重視民族元素所具有的文化內(nèi)涵與意象，所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對民族元素的繼承可以體現(xiàn)為取形、達(dá)意和傳神三點(diǎn)。

2.1 取形

我國民族文化中有很多有價(jià)值的設(shè)計(jì)元素以及設(shè)計(jì)理念可以被現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所借鑒，在對民族元素作出借鑒的過程中，取形是一種最為直接、最能夠體現(xiàn)民族元素特征的傳承方式，但是在此過程中要注意的是取形并不是對民族元素的抄襲，而是通過對民族元素所體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行分析與研究，以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際需求為依據(jù)對民族元素進(jìn)行分解與重構(gòu)，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在具備民族元素外在特征的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出民族特色。

2.2 達(dá)意

我國民族文化與我國傳統(tǒng)的意識形態(tài)以及傳統(tǒng)哲學(xué)具有緊密的關(guān)系，所以民族元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用使藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有象征性與多義性，而藝術(shù)設(shè)計(jì)在對民族元素作出傳承與應(yīng)用的過程中，只有對中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)深入的認(rèn)識與了解才能夠做到“達(dá)意”。在這個(gè)過程中，首先要重視對傳統(tǒng)民族文化中設(shè)計(jì)理論的研究；其次在國際交流過程中，傳承與應(yīng)用民族文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)要注意因?yàn)槲幕尘安町惗a(chǎn)生的歧義。

2.3 傳神

“神”是指民族文化中所能夠表現(xiàn)出的文化精神，“傳神”是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對民族元素作出傳承與應(yīng)用的根本目的，而做到“傳神”需要現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在對民族元素的繼承與應(yīng)用中擺脫民族文化具體外在特征的局限而對民族元素的審美給予更多的關(guān)注，通過探索現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族元素的最佳結(jié)合點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化的結(jié)合。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)對民族元素的應(yīng)用方向

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對民族元素的傳承是促使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)走向民族化道路的必要途徑，對在國際文化交流中突出我國藝術(shù)設(shè)計(jì)特色具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，但是隨著時(shí)代的變遷，人們的審美觀也會發(fā)生較大的變化，所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中重視現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)代性與重視現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化應(yīng)當(dāng)放在同等重要的地位，而在這個(gè)過程中，應(yīng)當(dāng)在以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則，以人們對藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求為依據(jù)的基礎(chǔ)上將民族元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)

計(jì)中。

3.1 化繁為簡

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對民族元素的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)是一個(gè)對民族文化進(jìn)行解構(gòu)再重新再造的過程，優(yōu)秀的民族元素不但具有優(yōu)美的造型并且具有深厚的內(nèi)涵，但是同時(shí)也具有一些過于復(fù)雜并且與當(dāng)代社會不適應(yīng)的內(nèi)容，當(dāng)這些內(nèi)容被應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中后，不能被人們較好的接受或者記憶，從而制約藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的傳播，這就要求在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用民族元素的過程中要具有選擇性，在保留民族元素本身所富含的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上通過對民族元素的簡化、移植或者局部變形來對民族元素進(jìn)行創(chuàng)新，從而摒棄民族元素中過于繁瑣或者與當(dāng)代審美觀難以適應(yīng)的內(nèi)容。

3.2 重視對西方藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的借鑒

在藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，無論是“去民族化”還是“全盤西化”都是不可取的，但是西方藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中的確有許多對我國藝術(shù)設(shè)計(jì)有價(jià)值并可以借鑒的內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景中，外來文化勢必會對我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生較大的影響，而20世紀(jì)法國、美國等國家的藝術(shù)設(shè)計(jì)重視吸取外來文化精髓取得了較大的成功，這說明了外來文化并不一定會對我國民族文化起到顛覆作用，反而有助于我國藝術(shù)設(shè)計(jì)在應(yīng)用民族元素的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的創(chuàng)新。

3.3 突破傳統(tǒng)色彩應(yīng)用

民族元素中的色彩運(yùn)用并不完全適用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，以我國的傳統(tǒng)圖形為例子，許多傳統(tǒng)的圖形在著色上使用礦物性染料，卻會隨著時(shí)代的變遷而逐漸變的黯淡，這也是許多藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者認(rèn)為民族元素的色彩運(yùn)用不能直接向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)移植的原因。但是事實(shí)上我國民族元素中的傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用，有助于我國民族藝術(shù)精神內(nèi)涵的表達(dá)，具有強(qiáng)烈的民族特色，所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對民族傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用中要重視新技術(shù)的應(yīng)用，利用科技的發(fā)展對民族傳統(tǒng)元素的局限進(jìn)行突破。

參考文獻(xiàn)

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