“90后”醫(yī)學(xué)生的責(zé)任教育研究

摘 要：隨著新形勢下經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對醫(yī)學(xué)人才的需求量和質(zhì)素量的要求也愈發(fā)提高?！?0后”醫(yī)學(xué)生，作為大學(xué)生中的一個(gè)特殊群體，是我國未來的醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域工作人員，他們的思想道德水準(zhǔn)和未來我國整個(gè)醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德水平和服務(wù)質(zhì)量水準(zhǔn)直接相關(guān)，倘若出現(xiàn)偏差，必然會對我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展以及社會的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生重大影響[1]。責(zé)任教育就是關(guān)于某種道義、義務(wù)的教育，包括責(zé)任情感、責(zé)任意識、責(zé)任能力和責(zé)任行為等內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：90后 醫(yī)學(xué)生 責(zé)任教育

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）01（a）-0-02

針對“90后”醫(yī)學(xué)生特殊群體的主要特征，從以往責(zé)任教育工作中忽視醫(yī)學(xué)生生活環(huán)境的營造、責(zé)任教育工作中對學(xué)生自我管理的重視不夠、醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育弱化的根源等問題入手，全面研究解決對策。同時(shí)為強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育提供理論支持，為醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育方面的研究提供一些補(bǔ)充說明，為醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育提供可參考的建議。

1 國外研究現(xiàn)狀

西方發(fā)達(dá)國家如美國、英國、法國、日本等高校德育教育重視責(zé)任教育，責(zé)任是他們德育的主要內(nèi)容，并且在很多領(lǐng)域提倡責(zé)任教育，尤其是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，他們重視醫(yī)德。美國非常重視德育，德育被奉為“教育最本質(zhì)和最高目的，是學(xué)校的重要職責(zé)之一”美國教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力，強(qiáng)調(diào)對青年參與社會生活及邏輯推理能力的培養(yǎng)。與此同時(shí)，責(zé)任教育也被拔到一個(gè)相當(dāng)高的位置，這樣美國教育在關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造生活質(zhì)量的同時(shí)也在塑造學(xué)生的社會責(zé)任。舉列來說，在20世紀(jì)70年代末，“責(zé)任公民”的理念在美國傳播開來，“責(zé)任公民”在享有國家法律規(guī)定的權(quán)力的自由的同時(shí)，也要相應(yīng)地履行社會義務(wù)并承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。不僅如此，美國還通過立法的手段推進(jìn)了道德教育及責(zé)任教育的貫徹落實(shí)，20世紀(jì)80年代末，聯(lián)邦政府接連頒布了500多個(gè)教育法案，要求學(xué)校制定相應(yīng)的道德教育評估標(biāo)準(zhǔn)，并在這些標(biāo)準(zhǔn)中突出了責(zé)任教育的傾向。在醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域，美國大學(xué)比較注重學(xué)生醫(yī)德的塑造和培養(yǎng)，以哈佛大學(xué)為例，哈佛大學(xué)成立了“哈佛醫(yī)學(xué)院道德期刊編輯部”并通過課外活動來加強(qiáng)醫(yī)德的課外教學(xué)，其對學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成的重視程度可見一斑。

由此可見，西方的國家特別注重德育教育，尤其突出責(zé)任。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)非常重視人的思想和道德的培養(yǎng)，重視公民的責(zé)任和義務(wù)教育，強(qiáng)調(diào)做人的基本準(zhǔn)則。反映出教育意識和大學(xué)的辦學(xué)理念，即不僅要教會做事更要教會如何做人，做一個(gè)對國家、社會、他人有益的人。作為醫(yī)學(xué)生承載人類健康之大任，責(zé)任教育顯得尤為重要。針對醫(yī)學(xué)生這個(gè)特殊群體，責(zé)任教育就應(yīng)放在教育中的重要位置。

2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

當(dāng)今社會，大學(xué)生人文知識缺乏、人文精神缺失、人文理念淡薄、人文教育薄弱等等眾多問題逐漸凸顯，大學(xué)生道德責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)語觀念的堅(jiān)守正遭受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這些現(xiàn)象引起了我國教育工作者的關(guān)注，可以說“責(zé)任心”、“責(zé)任感”幾乎成了大學(xué)教育工作者的口頭禪，大學(xué)生責(zé)任教育也得到越來越多的高校教育工作者和理論工作者的重視。他們通過對大學(xué)生責(zé)任教育的研究成果主要表現(xiàn)在以下

方面。

2.1 對大學(xué)生責(zé)任教育存在問題的研究

謝志遠(yuǎn)、夏春雨在《加強(qiáng)責(zé)任教育，注重方法創(chuàng)新》一文中，指出當(dāng)前我國大學(xué)生責(zé)任教育面臨的三個(gè)突出問題，即責(zé)任教育方法僵化、責(zé)任教育內(nèi)容空泛、責(zé)任教育實(shí)效性差。王燕的《當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任觀及其培養(yǎng)》認(rèn)為，加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任觀的教育既是現(xiàn)實(shí)之所需，又是國際道德教育發(fā)展的必然趨勢。就目前的實(shí)際狀況來看，當(dāng)代大學(xué)生的自我責(zé)任觀尚需引導(dǎo)，利他觀念較為缺乏，集體責(zé)任觀還處于他律階段，承擔(dān)社會責(zé)任的自覺性也有待提升。彭定光的《論大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)》認(rèn)為社會責(zé)任感的重要性在當(dāng)今社會里凸顯出來?？墒?，在多種因素的作用下，部分大學(xué)生的社會責(zé)任感卻趨于淡化，這使大學(xué)生難以擔(dān)負(fù)起歷史的重任。對于部分大學(xué)生呈現(xiàn)重才而輕德的現(xiàn)象，高等教育沒有承擔(dān)所需的社會責(zé)任，大學(xué)生的社會責(zé)任感不強(qiáng)。石麗萍在《加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的若干作法》中提出了社會責(zé)任感的涵義，認(rèn)為醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀，一方面，醫(yī)學(xué)生有一定的社會責(zé)任感和愛國情感，另一方面，在現(xiàn)實(shí)的選中，許多醫(yī)學(xué)生卻把追求個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益和個(gè)人奮斗放在了突出的地位，不再滿足傳統(tǒng)意義上的賢人和完人，而是注重追求成為現(xiàn)代社會競爭的能人和強(qiáng)人。這種自我意識的增強(qiáng)與膨脹，使很大一部分醫(yī)學(xué)生集體觀念淡薄，社會責(zé)任感缺乏，同時(shí)分析了醫(yī)學(xué)生缺乏社會責(zé)任感的根源，給出了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的途徑。許多學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等課程的興趣不大，部分醫(yī)學(xué)院校學(xué)生對醫(yī)德教育課程比較反感。

道德培育內(nèi)容呈現(xiàn)滯后性醫(yī)學(xué)院校學(xué)生道德培育在內(nèi)容上跟不上社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，缺乏時(shí)代性、先進(jìn)性。調(diào)查問卷顯示，您怎么樣看待您的醫(yī)德教育課程的內(nèi)容，認(rèn)為醫(yī)德教育課程“內(nèi)容豐富，資料新，能夠跟得上時(shí)代”的只有37人，占14.9%，不到20%，認(rèn)為“內(nèi)容豐富，但資料陳舊”有116人，占46.8%，還有38.3%的醫(yī)學(xué)院校學(xué)生認(rèn)為“醫(yī)德教育課程的內(nèi)容跟不上時(shí)代”。李明濤在其《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)的代道德》中表示：互聯(lián)網(wǎng)正改變著人們的生活方式和思維方式，各醫(yī)學(xué)院校均已普及多媒體教學(xué)，它在給醫(yī)學(xué)院校德育帶來難得機(jī)遇的同時(shí)又使醫(yī)學(xué)院校德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。信息網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展，為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往提供了便捷渠道。但網(wǎng)絡(luò)上“垃圾”信息對尚未完全形成穩(wěn)定價(jià)值觀的醫(yī)學(xué)院校學(xué)生產(chǎn)生諸多消極影響。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性弱化了醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的道德觀和責(zé)任意識?！?0后“處在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)完全開放的信息環(huán)境使德育工作者很難了解醫(yī)學(xué)院校學(xué)生受到了哪些信息的影響以及他們在網(wǎng)絡(luò)中干了些什么，從而增加了把握教育對象思想狀況和日常行為的難度。醫(yī)療行業(yè)中的不正之風(fēng)往往是使醫(yī)學(xué)院校學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值困惑的重要因素。一旦接觸到一些行業(yè)中的不良風(fēng)氣，醫(yī)學(xué)院校學(xué)生常會有感于醫(yī)德信念原則和社會現(xiàn)實(shí)之間的差異。傳媒的大量負(fù)面報(bào)道，亦使醫(yī)學(xué)院校學(xué)生并不穩(wěn)固的醫(yī)德信念觀產(chǎn)生動搖。

2.2 對大學(xué)生責(zé)任教育問題產(chǎn)生原因的

研究

（1）個(gè)人因素方面，閻海潮和柳靚的《缺失與構(gòu)建：當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感問題的思考》，苗春霞和盧建科的《論大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)》以及張眾的《論大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)》論文研究從大學(xué)生責(zé)任缺乏的內(nèi)部原因出發(fā)，指出大學(xué)生責(zé)任缺乏的內(nèi)部原因在于大學(xué)生主觀心態(tài)上缺乏主動性和積極性，對自我人格、自我修養(yǎng)的理解和重視程度嚴(yán)重缺失。陳文的《大學(xué)生責(zé)任教育的再思考》認(rèn)為素質(zhì)和責(zé)任感都受一定的先天條件和遺傳因子的制約，但主要的影響因素還在于后天的教育，主要體現(xiàn)在：第一，片面的個(gè)性教育使學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與其身邊同學(xué)格格不入；第二，缺乏人生的目標(biāo)教育，他對自己的人生目標(biāo)沒有明確的概念，不知道自己讀書是為了什么，不知道現(xiàn)在該做什么。連自己人生目標(biāo)都不明確的人如何承擔(dān)起自我責(zé)任，社會責(zé)任和人生

責(zé)任。

（2）社會因素方面，從徐文才，何洪英的《當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感弱化的原因分析及對策》、段志光《當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感形成與發(fā)展的影響因素》、苗春霞和盧建科的《論大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)》等已有的研究來看，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的桎梏，激活經(jīng)濟(jì)新一輪的高速發(fā)展的齒輪的同時(shí)，也擊潰了人們的信仰與道德的價(jià)值尺度，激起了靈魂最深處的貪邪之念。再加上大眾傳媒不適宜的導(dǎo)向作用，人們的價(jià)值觀發(fā)生了潛移默化的改變，這在涉世未深的青少年和大學(xué)生身上體現(xiàn)得尤為明顯，具體表現(xiàn)就是對自我的過分關(guān)注以及社會責(zé)任感的缺失。

（3）家庭因素方面，苗春霞和盧建科的探究中還論及了家庭因素對當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任感低下的影響。事實(shí)上，“90”后多生長在獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)中，他們在家庭中往往處于被關(guān)注的中心，從小衣食無憂，習(xí)慣了父母的寵愛，比起對他人的關(guān)注，他們更強(qiáng)調(diào)自己的主觀感受和個(gè)體

意識。

（4）教育機(jī)制方面，在劉范美、李萍及張眾的研究中均提到我過教育機(jī)制不完善，應(yīng)試教育在很大程度上沒有得到有效的改觀，家長常常為了孩子能得到一個(gè)好分?jǐn)?shù)而包攬一切，這在一定程度上削弱了孩子的責(zé)任感，不利于社會責(zé)任感的養(yǎng)成。雷巧霞的論文《當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感教育研究》中提到這樣一種觀點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)生責(zé)任感培育所處的現(xiàn)實(shí)社會背景和當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感所存在的問題和現(xiàn)狀兩方面，同時(shí)積極借鑒英美等國的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從社會實(shí)踐、優(yōu)化人文環(huán)境等角度提出相應(yīng)的解決對策。王宏宇在論文《大學(xué)生責(zé)任感教育研究》中也表明了這一要點(diǎn)，要結(jié)合哲學(xué)與倫理學(xué)的觀點(diǎn)，全面分析了解責(zé)任感的內(nèi)在含義和構(gòu)成要素，并針對大學(xué)生責(zé)任感教育所存在的問題提出相應(yīng)的解決原則與途徑。韓小香，馮基聰?shù)摹洞髮W(xué)生責(zé)任教育的必要性及對策思考》論文從當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任教育對其本人、學(xué)校、社會等的重要性影響的角度出發(fā)，認(rèn)為加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任教育有賴于激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任情感，深化大學(xué)生責(zé)任教育的切身體驗(yàn)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的責(zé)任教育模式，并建立責(zé)任教育管理評價(jià)機(jī)制。

3 結(jié)語

綜合目前國內(nèi)外有關(guān)責(zé)任教育的研究，在理論和實(shí)踐上都取得了一定的研究成果，但尚存在一些不足，特別是一些研究大多僅僅是停留在分析現(xiàn)象的層面，理論上尚有待進(jìn)一步挖掘和深化，且理論與實(shí)際相結(jié)合不夠緊密，研究產(chǎn)生現(xiàn)象的原因較少，提出加強(qiáng)責(zé)任教育的對策少，雷同的較多而創(chuàng)新的較少。如相關(guān)研究不夠系統(tǒng)化，對醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育的專門及論述尚不多見，研究專著更是少之又少。研究大學(xué)生責(zé)任教育的論文較多，但將醫(yī)學(xué)生的責(zé)任教育作為研究主體的文獻(xiàn)則相對有限，而作為培養(yǎng)和提高廣大醫(yī)學(xué)生責(zé)任感的理論指導(dǎo)，現(xiàn)有的研究成果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。除此之外，現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)本身也存在著一定的問題，如選材相對寬泛缺乏針對性，大多是針對整個(gè)大學(xué)生群體的研究，而對不同學(xué)科大學(xué)生群體的差異性沒有足夠的關(guān)注；另外，研究的時(shí)效性較差，缺少與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；研究以單純的現(xiàn)象描述為主而缺少有理論深度的剖析，因而其研究結(jié)果的普適性值得懷疑。當(dāng)前醫(yī)學(xué)生的責(zé)任教育拯待加強(qiáng)，對責(zé)任教育的研究尚須深化。

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