漫談“學術”

摘 要：本文對學術的概念、學者的類型、學術的分野、學術成果的類型進行了簡單的分析，強調并分析了廣播工作者需要加強學術修養。

關鍵詞：學術 學者類型 學術成果 學術腐敗

【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A

一、“學術”概念解析

“學術”泛指有系統、較專門的學問。搞學術的人，一般來說應當受過高等教育；應當有很扎實的基礎理論功底；默默無聞地致力于長期的潛心研究；淡泊名利，有很好的人品。說到底，就是要勤于積累，厚積薄發，有備而發；觸景生情，有感而發。基礎理論研究是治學的基礎和關鍵。沒有深厚的基礎理論研究，就不會獲得與眾不同的學術研究成果。學術，就是學者在象牙塔中進行的以“為學術而學術”的創造性勞動。學術、學術，學才有術，不學則無術。

西方國家對學術的解釋為：與學院有關；非實用性；進行學術研究并非人人可為、處處可為，只有受過專門訓練的人在專門的環境中才能進行。學術不能追求實用。梁啟超說：不以學術為目的，而以之為手段。學術的目的是要說出和他人不同的真理見解，即使是老的課題，通過學者的潛心研究，也能得出不同的研究成果。學術無新舊之分，無中外之分，無有用無用之分。如果要引用別人的成果，一切引文要注明出處。有了注釋，就是學問。沒有注釋就是抄襲。學問是要自己學的，老師和學校只不過給你指個路而已。學術含量的評判標準關鍵在于學者本人對史料的占有量和閱讀量。具體地說，讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創作。

學術是高端和曲高和寡的，學者在其中扮演的是學術與大眾文化之間的橋梁角色。學術是中心，學者只是個角色。學術不是普及的，那是專家學者的專屬。學術研究到最后即發展為對一個學科或專業領域發展前景的預測。這時只有推論而無論據論證，只有觀點而無觀察。因為對一個尚未發生的事物，人們是無法提出論據論證的。然而人們卻驚喜地發現，根據基礎理論研究對一個事物的發展規律所推測出的結果，往往和事物的發展相吻合。這更證明了學術研究對人類社會發展的重要性和必要性。學術論文到最后只剩論斷，沒有論證；只剩觀點，沒有觀察，只剩結論，沒有討論；只剩說法，沒有方法。學術研究提倡爭論，學術觀點可以批判、商榷，但對創造學術成果的人，無論年齡大小，也無論資歷深淺，都要予以充分的尊重。

二、學者類型

學者分為三類：一類是“傳媒型”學者，幾乎把全部精力放在傳媒上，不是發表文章就是到處演講，在本行業的專業領域卻沒有非凡的作為，只是泛泛而談，并無真才實學，在學術界常常受到非議；第二類學者在專業領域中聲望很高，研究成果卓著，卻對新聞媒體避之唯恐不及，這類學者在專業領域內很有影響，但在社會上卻幾乎不為人知；第三類學者把百分之七八十的精力放在學術研究上，努力在權威刊物和一流出版社發表、出版自己的研究成果，但同時運用媒體資源把自己的學術思想深入淺出地介紹給大眾。最后一類學者在專業領域里擁有較高的知名度，在社會上也具有非凡的影響力。

十年“文革”期間，學術受到政治的干擾和壓抑，學者甚至喪失了自我，成為政治宣傳的吹鼓手和御用文人。改革開放以來，中國的學術發展由接續斷裂、全面復蘇進入到空前活躍、碩果累累的繁榮期。這一時期，學術研究的成果、經驗非常豐富，無論從政治建設或是經濟發展，學術研究對推動社會發展都起到了巨大作用。尤其是當代史研究作為一個新興學科，正在引起學術界越來越多的關注，其學術研究的成果也越來越多地引起社會各界的關注和喜歡，其典型的代表就是中央電視臺科教頻道《百家講壇》節目涌現出來的易中天、閻崇年、王立群、紀連海等知名學者。

三、學術的分野

學術可分為社會科學和自然科學。社會科學大致分為文學、歷史、哲學。社會科學是有思想性的。自然科學可分為數學、物理和化學。自然科學是沒有思想性、不分階級的，既不姓社也不姓資。

這兩大學科又可以細分為多種學科。社會科學以人為本，主要是人對社會發展中客觀規律的認識，上升到理論高度就是哲學。哲學上分為兩大派，即唯物主義和唯心主義。這兩大學派爭論了幾百年，到目前為止，沒有結論，分不清對錯，誰也沒有戰勝誰。自然科學是只講事實，尊重物質世界的發展規律，一就是一，二就是二，用數據和圖表說話，答案只有一個。社會科學的答案可以有很多，相互之間并不矛盾，公說公有理，婆說婆有理。社會科學的指導思想是以人為本，自然科學是以試驗成功做證明。社會科學是指導人們如何正確認識和解決世界觀、方法論的學問，也就是物質第一還是精神第一的問題，它帶有前瞻性、指導性和預見性。自然科學是以試驗成功來證明的。

自然科學的目的主要是如何利用自然界的客觀規律，加快人類社會生產力的提高和發展。自然科學的研究成果不僅能造福于人類，同時也能毀滅人類，如核元素功能的發掘，它既可以用于發電，造福人類，也可以毀滅地球和人類。如2011年3月11日，日本地震、海嘯中福島核電站管理不當造成的泄露，給太平洋沿岸國家帶來的核輻射危害等等。

四、學術成果

學術成果有三種，一種叫“著作”，分量最重，里面都是自己的研究成果；二叫“編著”，里面一部分是別人的成果；三是“編”，都是人家的成果。學術研究的目的是創新，其精髓是精密、精細、嚴謹、嚴格、嚴肅。對引述的東西要無證不信，對引用的文獻一定要親眼所見。我們在各種學術活動中，大多都是站在前人的肩膀上進行的，因此，我們在利用前人的成果時，不僅要公開承認、引用并尊重，而且要有陳寅恪先生所說的“對古人之學說，應具了解之同情”的態度。

學術不是大眾化的東西。有些學術出版物，比如像“中華人民共和國國務院公報”、政府每年發表的“白皮書”、政府各部門每年出版發行的“年鑒”、歷史上各個朝代相繼出版的《史記》《資治通鑒》《永樂大典》《四庫全書》等，專業性太強，不是大眾普及性讀物，那是專為國家館藏，傳承歷史和文化，為大專院校、科研院所、專家學者出版印刷的文獻。

五、廣播工作者需要加強學術素養

學術素養要靠長期潛移默化的學習和研究才能形成。研究問題是為了做學問，做學問要專，久而久之要形成自己的觀點。讀書皆不專，龐雜無定法。要在雜中求專，專中求博，學者在他專攻研究的學科里，要做到“大事有數據，小事有來歷”。

作為傳播媒介，廣播的屬性可分為自然屬性和社會屬性兩大類，新聞事業屬性是它非常重要的屬性之一。所以廣播是新聞事業的重要組成部分，新聞學應將廣播納入自己的研究范疇之內。

20世紀40年代，廣播媒介越來越成熟，在新聞傳播方面的優勢越來越明顯，特別是在第二次世界大戰期間，中外廣播在新聞傳播方面發揮出了巨大優勢，從此以后，人們開始逐步認識到廣播是新聞事業的重要組成部分，在新聞傳播中占有得天獨厚的重要地位。

署名“鏗”的一位作者于1943年在《廣播在新聞事業中的地位》一文中對此進行了深入的闡述。文章認為，從起源上看，廣播新聞事業并不比報紙晚多少，廣播事業的起源可追溯到“羅馬時代的叫街人”和中國古代的“地保鳴鑼通知”。就空間而論，廣播可以很迅速地把新聞傳播到各個不同的區域內，所謂“水銀泄地，無孔不入”。正因為廣播重要，所以1938年以后，美國民主、共和兩黨的全國代表大會，一律改在晚間進行，就是為了方便廣播電臺向美國各地廣播。美國國會在1939年4月設立了廣播記者席，以便廣播媒體隨時傳播新聞，發布消息。中國抗戰期間，廣播可謂一大功臣，因為不管在東北或其他省份，我國淪陷同胞獲知消息的重要來源，就是廣播。

民國時期，中國新聞學會在1943年舉行年會時，通過包括“確認廣播電臺負責新聞廣播人員與新聞攝影機關之負責新聞攝影人員為新聞記者”的修正條款。正因為20世紀40年代廣播事業已經成為新聞事業的重要組成部分，所以有學者在著述中認為，新聞事業已經進入了一個新的“廣播新聞時代”。

廣播已經有近百年的歷史。廣播的誕生使近代的信息傳播從“無聲的印刷時代進入了有聲的電子時代”，使聲音的遠距離傳播成為現實。它深刻地改變了人類社會生產和生活的交往方式以及人們的認知方式，為推動人類社會發展作出了不可磨滅的貢獻。作為大眾傳媒的電子媒體，相對于電視來說，廣播的歷史更為悠久。廣播是強大的現代化傳播工具，不但具有傳播迅速、時效性強、受眾廣泛的特點，而且，穿透力極強，電波信號在空中沒有阻礙地自由穿行，即使一個沒有文化的人也可以收聽。

不管過去還是現在，廣播已經成為人們日常生活中不可缺少的重要媒體。但是從總體上來說，廣播的理論研究還很不夠，跟不上廣播日新月異的發展。許多同志從事了幾十年的廣播工作，處理稿件、應付各種變化的能力很強，在重大的突發事件和自然災害面前，具有很強的政治意識、大局意識和責任意識。但由于平時忙于日常宣傳工作，沒有時間研究，甚至沒有去思考廣播的理論，因此，他們始終沒有把豐富的經驗升華到理論的高度。這對于今天的廣播人來說無疑是一件憾事。廣播在自己的發展過程中已經有了不同于報紙和通訊社的新聞傳播方式，廣播有“學”已經得到新聞學界的認可。廣播由于和報紙、通訊社傳播方式不同，可以細分很多小的門類，例如廣播采訪學、廣播新聞學、廣播文藝學、廣播編輯學、廣播播音學、廣播評論學、廣播廣告學、廣播技術學、廣播管理學，等等。

目前全世界至少有5萬多家廣播電臺，當大眾傳媒越來越全球化時，廣播提供了一種個性化的服務，如頻率專業化。聽眾通過廣播來獲得本地的新聞、天氣和交通等各種信息。廣播同報紙、通訊社一樣，都是為黨和人民的利益服務的。廣播比起報紙和通訊社不同的特點就是“快”。時效性強是廣播與報紙、通訊社的重大區別。新中國成立之初，胡喬木同志就對當時的中央廣播事業局局長梅益說過：“電臺不能光當喇叭，要有自己的東西，要充分發揮廣播的特點。”廣播不能成為報紙的“再聲版”。“自己走路”其中的一層意思就是要注意自己的特點，稿件的編寫和節目制作要體現廣播的特點，使廣播成為黨領導下的不同于報紙、通訊社的獨立的新聞機關。

我們搞廣播宣傳工作的，除了做好自己的本職工作，應盡可能地多了解和掌握廣播的一些理論知識。研究廣播學應從廣播基礎理論起步。廣播基礎理論是指對廣播活動的一般規律或主要規律的研究，并以此指導廣播實踐活動的共同基礎理論。它既包括了對廣播的起源、定義、性質、特征與功能的研究，又包括了對作為新聞傳播媒介的廣播新聞學理論的研究，對作為文藝傳播媒介的廣播文藝理論的研究，對作為廣播（包括電視）專屬的播音員和主持人隊伍和業務的研究，對作為廣告傳播媒介的廣播廣告理論的研究以及廣播與社會各方面關系的理論研究等等。我們要加強廣播基礎理論的研究，以更好地指導廣播工作的實踐活動。

（作者單位：中央人民廣播電臺廣播學會）

（本文編輯：范國平）