淺談初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)孩子角色的定位

【摘 要】在課堂中，我們需要的不是孩子們簡(jiǎn)單的低級(jí)的被動(dòng)的接受；我們需要的是孩子們能夠站在老師的肩膀上感受，領(lǐng)悟，并進(jìn)而生成自我生命中獨(dú)特的有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】思想者；自我發(fā)現(xiàn)；富有修養(yǎng)的人

初中語(yǔ)文在很多人眼中就是基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)為初中的孩子只要背上這些基礎(chǔ)知識(shí)，就是完成了初中學(xué)習(xí)，其實(shí)不然，我想聯(lián)系我平時(shí)上課的實(shí)際，來(lái)談一談，初中的孩子在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中如何定位他們的角色。

一、孩子不是知識(shí)的容器，孩子是思想者

現(xiàn)在的孩子簡(jiǎn)單機(jī)械地記住了老師講的內(nèi)容，然后在考試復(fù)習(xí)前將它們反復(fù)記憶，再將記憶結(jié)果搬移謄寫(xiě)到試卷中。這樣的一種學(xué)習(xí)，就是將自己當(dāng)成了一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)容器。首先，隨著考試內(nèi)容與方式的不斷變革，就中考而言，僅僅憑著答案搬家，便想獲得一個(gè)很不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，已經(jīng)是不可能的事了。其次，這樣的學(xué)習(xí)，對(duì)于提升與改變自身，能起到的價(jià)值與意義是甚微的。正確的態(tài)度與做法應(yīng)該是：理清老師說(shuō)話(huà)的條理與框架，準(zhǔn)確把握老師與同學(xué)在課堂上有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)與內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，提煉、研討、反思，誕生自我學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成自我對(duì)課堂內(nèi)容的認(rèn)知，甚至還可以由此及彼，融會(huì)貫通，并最終生成自我的思想。

二、聽(tīng)課是為了越來(lái)越聰明，而不是為了越來(lái)越笨

一些看似淺顯簡(jiǎn)單的道理，其實(shí)在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中卻常常為孩子們所忽略。我曾親眼目睹過(guò)這樣一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)景。一位學(xué)習(xí)認(rèn)真的初三同學(xué)中午不休息，前來(lái)辦公室向老師請(qǐng)教問(wèn)題。她面帶疑難地向老師發(fā)問(wèn)，可是他問(wèn)的問(wèn)題僅僅是個(gè)常識(shí)性的知識(shí)。只是老師沒(méi)有在課堂上直接將答案告訴孩子。孩子們又不想自己尋找答案，所以就來(lái)問(wèn)老師。實(shí)際上，聽(tīng)課是為了獲得知識(shí)，更重要的是獲得學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。

三、我們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀儓?jiān)信它是改變我們的生命質(zhì)地的偉大的力量

學(xué)習(xí)是一件可以雕塑生命質(zhì)地的偉大事件。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們一個(gè)人最根本的那些精神內(nèi)在才開(kāi)始建立，發(fā)展，強(qiáng)大。這些精神內(nèi)在便是我們生命的質(zhì)地。它不僅決定著我們的現(xiàn)在，也將更加深遠(yuǎn)地影響并決定著我們的將來(lái)。學(xué)習(xí)，讓我們的身體端正、沉實(shí)；讓我們的目光專(zhuān)注，求索；不僅如此，學(xué)習(xí)更會(huì)引帶促成我們思維、意識(shí)、心態(tài)、習(xí)慣、認(rèn)識(shí)等多方面的內(nèi)部生命系統(tǒng)的變化。

四、我們熱愛(ài)人類(lèi)高貴的思想，熱愛(ài)豐滿(mǎn)而閃耀著萬(wàn)丈光芒的心靈

課堂，不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，不僅是將學(xué)過(guò)的知識(shí)畫(huà)下來(lái)記下來(lái)然后課下復(fù)習(xí)，最后再將記憶的結(jié)果默寫(xiě)在試卷上，以求得一個(gè)分?jǐn)?shù)。甚至，課堂也不僅僅是掌握方法，培養(yǎng)能力。課堂的終極目標(biāo)，是開(kāi)發(fā)“人”的，是不斷滋養(yǎng)“人”之胚芽，并最終促使其開(kāi)出光燦奪目的生命之花。

五、我們要做富有修養(yǎng)的人

我們常日里也經(jīng)常將上過(guò)學(xué)與受過(guò)教育混為一談，其實(shí)，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，上過(guò)學(xué)可能只是代表曾經(jīng)學(xué)過(guò)一些知識(shí)，做過(guò)一些練習(xí)，考過(guò)幾回試。教育，則需要對(duì)人的內(nèi)部世界構(gòu)成深遠(yuǎn)的建構(gòu)與影響。我們不僅要上學(xué)，我們更要受教育，這樣的一個(gè)理念應(yīng)該深深地扎根在同學(xué)們心中。前不久，我上課的時(shí)候，檢查同學(xué)背誦朱自清先生的《春》，一位女同學(xué)站了起來(lái)，她很熟練，背誦得像機(jī)關(guān)槍一樣。她坐下后，我對(duì)全班說(shuō)，我們誦讀一篇像這樣的文章，需要的不僅僅是熟練，更重要的還需要我們讀出心中的優(yōu)美、情致以及舒雅來(lái)。是啊，這是我們孩子多年來(lái)上學(xué)自然留下的“軌跡”。熟練，對(duì)考試是有用的；心頭的優(yōu)美、情致、舒雅表面上說(shuō)來(lái)卻與考試無(wú)關(guān)，一直以來(lái)被我們所忽視。我今天想告訴孩子們的是：一個(gè)人心中的優(yōu)美、情致、舒雅實(shí)際上是與考試相關(guān)的，更重要的是與人的內(nèi)部建設(shè)密切相關(guān)，它應(yīng)該也必須成為我們課堂重要的一部分。我們不僅要上學(xué)，我們更要受教育！我們要做有修養(yǎng)的人！

六、我們敬愛(ài)文字，因?yàn)槲覀兙磹?ài)文字背后站著的那些富有價(jià)值的生命

平時(shí)，我們很容易將讀寫(xiě)文字僅僅歸之于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，將讀寫(xiě)文字僅僅歸之于一種技巧，一種能力，一種測(cè)試。其實(shí)，這些都還不夠。我們敬愛(ài)文字，是因?yàn)檫@些文字背后往往站著世間富有價(jià)值的一個(gè)生命。心靈活潑、思想獨(dú)立的人才寫(xiě)得出感人雋永、啟人思考的文字。文字達(dá)及的是心靈的圣域與思考的高巔。失去了對(duì)文字的敬愛(ài)，會(huì)讓我們與那些富有價(jià)值的生命失之交臂，并且始終無(wú)緣相見(jiàn)。

朱自清先生在《匆匆》中寫(xiě)道：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”一般人欣賞此段文字，往往是從用詞的準(zhǔn)確、語(yǔ)言的流暢，文筆的清新等角度展開(kāi)的。我們一般習(xí)慣將文字僅僅視為一門(mén)技術(shù)去理解學(xué)習(xí)它。文字里自然有操作層面的技術(shù)在，但這段文字里孕育包含著比技術(shù)本身更寶貴的內(nèi)容是作者流露與表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)光意識(shí)與生命意識(shí)。如何珍愛(ài)并使用我們這一生的時(shí)間，是每一位有所作為的人必須面對(duì)與思考的問(wèn)題。一個(gè)孩子時(shí)間意識(shí)與生命意識(shí)的真正確立，是其成長(zhǎng)過(guò)程中極為重要的一項(xiàng)內(nèi)容，是讓一個(gè)孩子的外在行為方式發(fā)生翻天覆地變化的主要內(nèi)因。對(duì)這樣的文字，我們?nèi)绻麅H僅持一種學(xué)習(xí)技術(shù)的態(tài)度，那錯(cuò)過(guò)和失去的恐怕就太多了。

七、我們要用自己的聲音說(shuō)出生命中獨(dú)特的有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)

師生課上所研討的內(nèi)容，需要孩子感受、領(lǐng)悟、生成，需要孩子能用自己的聲音說(shuō)出自我生命中新鮮的發(fā)現(xiàn)。在瑣碎尋常的日常生活中，也需要孩子們用課堂“養(yǎng)得”的眼光，去感受，領(lǐng)悟，生成，需要孩子能用自己的聲音說(shuō)出自我生命中新鮮的發(fā)現(xiàn)。

在課堂中，我們需要的不是孩子們簡(jiǎn)單的低級(jí)的被動(dòng)的接受，我們需要的是孩子們能夠站在老師的肩膀上感受，領(lǐng)悟，并進(jìn)而生成自我生命中獨(dú)特的有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

（作者單位：江蘇省漣水縣鄭梁梅中學(xué)）