生命禮贊

教育是培育生命的事業(yè)，要關(guān)注和呵護(hù)生命。泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類(lèi)傳遞生命的氣息。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造生命價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，這已經(jīng)成為教育的重要任務(wù)。語(yǔ)文集人文性與工具性于一體，在生命教育方面有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，但語(yǔ)文教學(xué)中還存在忽視學(xué)生個(gè)體生命意識(shí)、功利主義等傾向。由此可見(jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)中生命教育嚴(yán)重缺失，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。因此，在還沒(méi)有開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的生命課程、學(xué)科教育中實(shí)施生命教育是最有效的途徑的情況下，高中語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)承擔(dān)起生命教育的責(zé)任，把珍愛(ài)生命的理念植入學(xué)生心田，促使學(xué)生成為真正意義上的完整的人。

一、依托語(yǔ)文教材實(shí)施生命教育

高中語(yǔ)文教材涉及的范圍廣，很多課文都蘊(yùn)含著豐富的生命意蘊(yùn)，作為教師要充分挖掘教材中的生命教育資源，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待生命，不管是成功還是失敗，認(rèn)識(shí)這是生命的常態(tài)，關(guān)鍵是保持一顆良好的心態(tài)，這需要師生共同努力才能樹(shù)立正確的觀(guān)念。如教學(xué)史鐵生的《我與地壇》時(shí)，教師先給學(xué)生講述史鐵生的人生經(jīng)歷：史鐵生1951年出生在北京，1969年到延安插隊(duì)，1972年因雙腿癱瘓回到北京，1974年在某街道工廠(chǎng)工作，后因病情加重回家休息；人生花樣的年紀(jì)21歲時(shí)雙腿癱瘓，1981年患上腎病，1998年做透析，此后一周要到醫(yī)院做三次透析。史鐵生沒(méi)有被疾病打倒，病中堅(jiān)持寫(xiě)作，他自己曾說(shuō)過(guò)：職業(yè)是生病，業(yè)務(wù)在寫(xiě)作。史鐵生在中國(guó)當(dāng)代文壇上占有重要地位，是當(dāng)代最令人敬佩的作家之一。教師由此可以讓學(xué)生了解生命的多種形態(tài)，不同的時(shí)段可能會(huì)有不同的形態(tài)，史鐵生在人生的美好年華時(shí)殘廢了雙腿，他開(kāi)始想關(guān)于死亡的事情：我的身體殘疾了，我是不是該結(jié)束生命了？接著又想：我為什么來(lái)到這個(gè)世上？弄清楚這些問(wèn)題后，又深入思考如何活的問(wèn)題。史鐵生深入的自我剖析和堅(jiān)強(qiáng)的精神，能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，更能引導(dǎo)學(xué)生思考生命的存在形式。在此基礎(chǔ)上，教師可以告訴學(xué)生：生命的形態(tài)中可能會(huì)有痛苦與快樂(lè)、成功與挫折，得意時(shí)勿驕傲，低谷時(shí)勿傷心。認(rèn)識(shí)到生命的可貴，珍惜生活，熱愛(ài)生命，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，從而豐富人生。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境實(shí)施生命教育

創(chuàng)設(shè)適宜的情境能營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而引導(dǎo)學(xué)生多角度的體驗(yàn)生命教育。如教學(xué)蒙田的《熱愛(ài)生命》時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：如何理解“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的”這句話(huà)？如何理解“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)的豐盈飽滿(mǎn)”這句話(huà)？作者非常熱愛(ài)生命，但是為什么又要“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”？通過(guò)這些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論，逐步讓學(xué)生明白蒙田具有文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的思想，是積極進(jìn)步的，主要體現(xiàn)在：既看到了自然的偉大，又看到了人的優(yōu)越，強(qiáng)調(diào)了宇宙、生命、自然的不可分割，人與自然融為一體的意境。同時(shí)這又是作者闡釋的人生體驗(yàn)，是作者對(duì)自己人生的體會(huì)。生命是有限的、短暫的，但奮斗是無(wú)限的。在有限的生命中我們應(yīng)該熱愛(ài)生命，積極進(jìn)取，珍惜時(shí)間使我們的生命更富有價(jià)值與意義，這也才能體會(huì)到生命的真諦。生命短暫并不可怕，可怕的是我們不懂得珍惜生命，不接受自然的厚賜。這是作者自己的生命感悟，只有樂(lè)于生的人才能獲得生命的快感，不會(huì)感到死之煩惱。這樣在問(wèn)題情境中讓學(xué)生意識(shí)到生命的存在，認(rèn)識(shí)到生命的高貴，很自然的就能形成正確的人生觀(guān)了。

三、借助寫(xiě)作訓(xùn)練實(shí)施生命教育

寫(xiě)作訓(xùn)練是高中語(yǔ)文教師教書(shū)育人的重要領(lǐng)域，這一領(lǐng)域基本上能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的全部手段，如訓(xùn)練閱讀寫(xiě)作能力、開(kāi)啟思維意識(shí)、陶冶情操、確立理想等，所以寫(xiě)作訓(xùn)練在生命教育中的作用非常重要。教學(xué)中教師可以讓學(xué)生寫(xiě)讀后感或者隨筆，如教學(xué)《蘭亭集序》后，文中有一句話(huà)“固知一生死為虛誕，齊彭殤為妄作”，這句話(huà)能引起學(xué)生思考人生，教師可以由此指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感，進(jìn)一步思考自己的人生。同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文專(zhuān)題訓(xùn)練，選擇一些對(duì)學(xué)生人生方向有引導(dǎo)作用的話(huà)題。寫(xiě)作其實(shí)就是“我手寫(xiě)我心”，學(xué)生寫(xiě)作就是抒發(fā)自己的心靈，展示自己的個(gè)體生命。這要求教師引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的寫(xiě)作觀(guān)念，要真誠(chéng)作文。話(huà)題選擇時(shí)要選擇能觸動(dòng)學(xué)生心靈的話(huà)題如責(zé)任、包容、平凡等，關(guān)注學(xué)生人生經(jīng)歷中的生存、奮斗、掙扎、成功、失敗等。這樣學(xué)生能寫(xiě)出真實(shí)的人生坎坷與痛苦，寫(xiě)出人生的歡樂(lè)與喜悅，從而達(dá)到寫(xiě)作的最高境界。另外，對(duì)學(xué)生作文中表現(xiàn)出來(lái)的生命困惑或迷茫，教師要給予及時(shí)的評(píng)改，在評(píng)改中滲透生命教育，傳遞教師對(duì)生命的詮釋?zhuān)趲熒鷮?duì)話(huà)中唱響生命教育的主旋律，激發(fā)學(xué)生的共鳴。

四、拓展教學(xué)內(nèi)容實(shí)施生命教育

語(yǔ)文是生活的縮影，生活是語(yǔ)文的源頭。語(yǔ)文教學(xué)中教師在教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、樹(shù)立正確的人生觀(guān)時(shí)，還要適當(dāng)拓展教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活中的事物或事件，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，多角度地思考生活，從而延伸生命教育。如教學(xué)朱自清的《匆匆》時(shí)，教師可以結(jié)合生活經(jīng)歷引導(dǎo)學(xué)生從蒲公英入手思考。蒲公英的價(jià)值學(xué)生都知道，它傳播生命的種子，不惜一切的付出，可能成千上萬(wàn)的種子只有一顆能夠遇到合適的土壤而生長(zhǎng)，但蒲公英還是不懈地努力創(chuàng)造生命。教師可以先講述自己對(duì)蒲公英的感受，然后讓學(xué)生思考：蒲公英為什么要不知疲倦的播送種子，是因?yàn)樗纳灸?，還是因?yàn)橐环N強(qiáng)烈的生命意識(shí)的覺(jué)醒，想創(chuàng)造生命使自己的生命得以延續(xù)呢？抑或是它通過(guò)這令人感動(dòng)的生命制造彰顯生命的價(jià)值呢？對(duì)這些問(wèn)題，教師不給出明確答案，讓學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容加以引申思考，學(xué)生一般都能明確教師的意思，從思考生命中認(rèn)識(shí)到生命可以無(wú)限度的擴(kuò)大，振奮精神。因此，教師教學(xué)中要適當(dāng)拓展教學(xué)內(nèi)容，從生活中挖掘與之相關(guān)的生命教育資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的一切，從生活中獲得啟迪，懂得生命的無(wú)價(jià)，從而樹(shù)立積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。

五、提高教師素養(yǎng)實(shí)施生命教育

教師是教育教學(xué)活動(dòng)的直接實(shí)施者，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。生命教育以生命的價(jià)值為導(dǎo)向，教育要在人性中進(jìn)行，而不是機(jī)械的灌輸，這就要求教師不斷提高自身素養(yǎng)，用自己的言行舉止闡釋生命教育。首先教師要打破師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改精神，做好一個(gè)引導(dǎo)者，尊重、理解學(xué)生，學(xué)會(huì)站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，凸顯學(xué)生的主體地位。其次教師要培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的生命意識(shí)，教師必須要樹(shù)立強(qiáng)烈的生命意識(shí)，面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，教師要廣泛攝取知識(shí)，強(qiáng)化自身責(zé)任，堅(jiān)持生命教育理念，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美。要做到這些需要教師不斷提高素養(yǎng)，用自身影響學(xué)生，構(gòu)建充滿(mǎn)生命氣息的課堂。

意大利教育家蒙臺(tái)梭利指出：教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是主張生命力發(fā)展的一切作為。教育的對(duì)象是人，是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，所以教育是生命的教育。高中語(yǔ)文要把生命教育貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、完善人格，獲得全面、健康發(fā)展，使之成為一個(gè)真正意義上的完整的人。

作者單位：河南平頂山市第三高級(jí)中學(xué)。