借得東風三萬里（上）

“教育是培養完整的人。”這句名言道出了教育的真諦，也把教育的“人文性”這樣一個有爭議的話題擺在了我們面前。什么是人文性？從感性層次來講，是對人的理解，對人的寬容，對人的接納，對人的尊重，對人的愛護；從理性的層次上講，是對人自身完善的關注與追求，包括人的尊嚴，價值、個性、理想、信念、品德、情操等方面，也即在思想，品格上培養一個完整的人。

毋須置言，對學生人文素養的培養是語文教學責無旁貸的重任，尤其新課改已把培養學生健全情感，健全人格作為教育的終身目標，應該說是春風化雨，深入人心。筆者就自己幾年來的教學實踐，談談人文素養的培養在構建學生健全人格，鑄煉高尚情操方面等的作用，以期拋磚引玉。

當然，這里說的“培養”絕不是“訓練”。因為思想，感情等屬于精神世界的東西是絕對不能被“訓練的”！我要說的“培養”是一種“細雨濕衣君不見，閑花落地聽無聲”的感染，是一種寬松的教學氛圍。

一、感悟親情——領悟表達

生活中我們會發現有許多學生是“高分低能”的，表現出“有知識沒文化沒感情”之現象，因此把感悟親情列為自己語文教學中的首要位置，讓學生以自己的生活為起點，真正走進生活，領悟圍繞在身邊的關愛，并學會表達，理解，尊重，關心。

可以先選幾篇關于親情的感人文章，算是培養的開始：如（1）散文《背影》（朱自清）（2）小說《一碗陽春面》（栗良平）（3）散文《孝心無價》（畢淑敏）（4）《離別的背影》（張慧杰）等文章，有的材料發給學生，有的貼在教室后面范文欣賞欄讓學生任意閱讀，有的老師課堂上聲情并茂為學生朗讀。讀完這些文章，再要求學生“粘貼”，即找到幾篇同樣感人的“親情”文章，或抄謄，或重印或剪貼在本子上面，并對其中一篇自己最喜歡的進行點評，讀文章的同時，要求學生每周同父母談心一次，時間不定，內容不限，可要求學生發表隨感，作課堂口頭交流，之后要求學生對父母肖像作一次描寫，可要求父母共同參與品評本次作業，做完以上練習后寫一篇真情作文，這篇作文寄給學生筆下所寫親人（要求回信）的特殊批改。最后進行作文講評，最好有家長在，學生讀自己文章，文段或者文句；家長讀自己的來信，隨感及心聲，當掌聲時時響起，眼淚幾欲奪眶而出時，誰能說我們的孩子不善動情，我們的孩子不會表達自己的感情呢？

二、形象感知——求真趨善

在中學語文教學中，重要的是抓住對文學作品形象感知這個基礎環節，培養學生鑒別真假、善惡、美丑的能力，陶冶學生求真趨善、培養美好追求和道德情操。

《社戲》為什么會成為作者一生難忘的經歷？朱自清的《背影》為什么會令人潸然淚下？《木蘭詩》為何千百年會傳唱不衰？奧楚蔑洛夫為什么會變色？孔乙己為什么在別人的笑聲中拖著斷腿走向墳墓？應該說課本中的文學形象為我們打開了一扇認知世界的窗戶。從那里我們看到了社會的人情世態，品味了生活的酸甜苦辣，從這些人物形象中，學生辯別是非、美丑的能力在增強；同時，引導學生進行課外閱讀，牽引學生的心靈走進大師，走向自然。讓他們欣賞蘇東坡，接觸錢鐘書，靠攏余秋雨，走向周國平……那些抒寫真情，感悟人生，寄情山水，醉心文化的格高境闊的文章，既啟迪智慧，更滋補精神，也即給學生送去人文精神的滋養和熏陶。

三、作業革命——個性、主觀

常規作業往往使學生感到索然無味，老師也感到千篇一律，毫無個性，師生之間的書面交流的機會就在日復一日的機械重復中溜走了。鑒于這種喪失教育契機的現狀，近幾年來我對語文作業悄悄地進行了一些變革，即增強主觀性、創造性作業，逐漸形成人文交流性作業；形式上追求活潑多樣，內容上體現個性化，生活化和社會化。如每周一次讀剪報作業，鼓勵學生作業可用圖畫、照片、剪報、互聯網資料等來完成；兩周一次的“讀書報告會”，課前五分鐘的“說說議議”；每周一次的“精華摘抄”；每篇課文后設置的主觀討論如寫一句話作業。象《木蘭詩》等，用一句話來評價“花木蘭”“愚公”“孔乙己”；“假如我是千里馬……”，“我看歐陽修“，“走近杜甫”，“一個苦難靈魂的絕唱——李清照”“諸葛亮的遺憾與期待”等。作文布置不限時，有的作文話題如“你選定的職業”，還要求學生必須在采訪完這種職業的人之后作文；“十四歲的故事”要求學生父母雙方參與討論等等，這時的作業不再是單一枯燥的文本，而是富有色彩，充滿情趣的多元復合體。學生在充滿挑戰愉悅的心境下所完成的作業無一不閃現著個性思想的光輝，尤其作業中的互批、面批、小組批活動，學生既感受到教師的才華，學識，風度和修養，又體驗到了民主的氛圍、平等的交往和進步的快樂。這種蘊含著學生個性特征的作業，為教師提供了許多稍縱即逝的教育契機，老師針對學生的思想動態，主動介入其學習生活，在傳授知識的同時，教育他熱愛生活，鼓勵他勤奮學習，解答他的疑難困惑，指點他走出挫折，為他提出合理化建議，潛移默化地引導學生學會生活學會做人，而且老師的極為平凡的發現，極平常的贊語，往往會點燃孩子自尊自信的熱情，點亮指引他前進的燈塔。試想，這樣充滿靈氣的平等，民主的作業機制，不正是學生人文素養形成的重要方式嗎？

四、科學的學生觀——尊重學生

正確認識學生，是實現語文教學人文性的先決條件，科學的學生觀，必須正確地看待學生，要把學生當作一個“主體的人”，他們有著自己的獨立人格，有自己的主體意識，要相信他們，尊重他們。

因為學生是個體的人，是有著個性差異的性格，情趣、愛好、能力便也有了差異，生活是豐富多彩的，文化更多的呈現出了一種多元傾向，面對豐富的多元的文化，我們怎能否定所有而只求唯一呢？在這種“大一統”的環境下，我們只是造就了一批又一批相同模式的“產品”而已。像這樣下去教育真正就走進了死胡同。

尊重學生是個“個體”的人吧！只要能充分尊重他們的個性，尊重每一個人的“與眾不同”的思想，在課堂上教師以思想點燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容培養寬容……營造一個寬松、民主、平等的教學氛圍，對學生的幻想、想象多一些理解，多一些扶持，多一些自由開放式的追問，不要讓孩子的成長以失去童心為代價，多誘導學生的心靈深處自由因子的復活，鼓勵他們張開思想的翅膀，探索、思考、想象、創造，讓自己成為一個獨一無二的“獨特的自我”。正如蘇霍姆林斯基所說，“當學生看見，理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰勝的戰士”，這不正是我們的教學所追求和期待的嗎？

“好風憑借力，送我上青云。”希望借著新課改的東風，讓我們共同走近教育的真正殿堂！

作者單位：銀川二十四中。