新瓶裝舊酒，醇香依舊

2013年1月31日晚，由著名表演藝術家尚長榮、史依弘等領銜主演的優秀傳統京劇《霸王別姬》，經上海京劇院整理復排后以豪華陣容展演于上海大劇院，這是京劇藝術家在新年春節奉獻給公眾的一場藝術盛宴。

京劇是有歷史傳統積淀的老劇種，它興起于清代中期，在新的歷史條件下，尤其是古裝傳奇京劇，能不能再出新，這一直是有爭論的話題。時代的不同、理念的改變、創作人員水平的出新和舞臺科技手段的發展，戲曲是可以在新的歷史時期獲得再發展的。即使是傳統戲，也可以演出新意來，讓古樹開花結果。當然，對古典傳統戲，除進行示范、展示或教學演出時老戲老演之外。不妨用今天的價值觀取向，對劇本進行藝術整理、豐富，對唱腔、音樂保留或刪簡，因為今天觀眾的欣賞價值觀與過去時代不同了，舞臺科技手段高了，服裝也能更亮麗了，樂隊也大了，完全可以使老戲演出新意來。上海京劇院的新版《霸王別姬》首先一個強大的演出陣容，尤其是選調了最強勢的主角演員，唱念做打都拿得下來；另有整齊的配角，名演員當小角色（如著名武生徐孟珂演了一個報子），表演時配角當主角演，一招一式都不松懈；還有亮麗、齊整的龍套及宮女，武打時技精而不亂。這次由藝術大家尚長榮先生主演此戲中“悲歌別姬”這樣的重頭場次，實在是給全劇畫龍點睛、錦上添花。尚長榮是一位傳統藝術底子深厚的“老花臉”，他的念白、唱功、身段動作無不透出一種“霸氣”，他演楚霸王，藝術爆發力與角色所需的氣質真正是融為一體了，在表演時善用眼神及面部動作，身手敏捷，銅錘花瞼的底子加上架子花臉的功底，唱時吐詞清晰，具有黃鐘大呂的威武和磅礴，看得人很過癮；武旦（刀馬旦）出身的史依弘，飾演虞姬不僅扮相漂亮，“梅腔”純真，還以其深厚的武功底子，使得劍舞更加出彩，動作干凈利落，既有力度又有美感。這里還要特別指出青年演員楊東虎的表演，他在第一、二、四、五、六、七場飾霸王項羽，高水平完成了任務，其表演特點是能文能武，亮相動作有力度、有氣勢，扮相有霸氣和威勢，演唱時吐詞清朗，這是個很有前途的演員。

其次，是劇本的豐富、整理和舞臺的調度上有新的亮點，過去老版本的《霸王別姬》共九場，不拉幕流水式推進劇情，這次改為八場，拉大幕，這種結構借鑒了話劇，亦無不可；同時，在基本保留故事脈絡前提下，對劇情也作了一些革新，如原先的演法，末一場虞姬自刎后，以項羽含悲帶馬出去迎敵而結束，這次改為項羽力拒絕艄公幫助渡烏江，在烏錐馬投江后他亦自刎，以加強英雄的悲壯感。老版本全戲第一場以韓信點將始，開幕即人物起霸，有曹參、周勃、英布、樊噲、彭越等人物，這次第一場名為“霸王親征”，剪去一些枝蔓，刪略了一些人物，從結構上看比前更洗煉。同時，為了符合當代人欣賞舞臺劇時間習慣，刪了一些唱段及繁雜的起霸等程式，使劇情更緊湊，時間上也不拖塌了。

傳統戲的出新，一定要遵循原有的、經過時間考驗并且公認的藝術本體，不能搞虛無主義而改得面目全非。傳統戲重排重演時，雖然可以修改、革新，但精華藝術要素的保留，是成功的前提，否則觀眾就不接受。如果將楚霸王的花臉臉譜取消，改為俊扮，甚至將一匹真的黑馬牽上舞臺，就會破壞京劇固有的藝術虛擬、寫意的獨特魅力。這次我們欣喜地看到，上海京劇院的演出既銳意出新，又真正“循規蹈矩”，尚長榮、楊東虎的楚霸王和史依弘的虞姬造型、臉譜都是原汁原味，韓信、劉邦、李左車、虞子期等造型和服裝也是遵循傳統，沒有搞“寫實歷史”，這都容易為戲迷所歡迎；尤其是在第八場“悲歌別姬”中，保留了百聽不厭的[南梆子]“看大王”及[西皮二六]“勸君王”兩段經典唱段，保留了項羽“力拔山兮氣蓋世”的[歌詩]，新老戲迷自然是大呼過癮。當然，我覺得第三場“韓信點兵”的開頭中，為了表現漢軍的勇悍（非此不能戰勝楚軍也），也應該有“起霸”的程式，這不是可有可無的贅舞，而是人物鮮亮、勇武登場出彩，客觀上可以烘托主要人物的英姿，表示漢軍、楚軍都不是“豆腐渣”。但“起霸”時程式舞蹈應精煉、革新，以便控制好時間。本場結束時，應遵循傳統演法，讓大將及兵丁龍套先下場，然后才是韓信和劉邦跑雙圓場下場，這場戲也是烘托霸王的，不是過場交代，說明項羽碰上的是一個勁敵、強大對手。

《霸王別姬》內容的出新也許還有更精磨的空間，主要是在文本整理的理念方面，似可注入一些新的研究見解。傳統戲為了好看、簡單，把項羽的失誤歸結為剛愎自用、拒諫霸道，這當然也很好，而且這一理念使項羽已成為剛俊自用者的代名詞。但假如我們讀《史記.項羽本紀》和《漢書.陳涉項羽傳.》，就會發現從歷史研究的視角看，項羽的失敗在于更復雜的政治原因，即他思想保守，不愿延續秦朝所開啟的政治制度改革，走了分封諸侯、分裂國家的老路。項羽在取得霸主地位后，不是繼承秦朝統一國家、廢分封為郡縣的正確政策，而是恢復西周的分封諸侯制度，自己不當皇帝而當類似于周天子那樣的霸主王，自立西楚國，占九郡之地，封劉邦為漢王，準許從前六國貴族復國成為諸侯王，又裂士分封功臣為侯，這樣，這些新諸侯間便很快為爭土地而發生戰爭。項羽的政策既助長了分裂勢力，又未得到既得利益集團諸侯們的歡心，實在是一錯再錯，他的剛愎本質即在于此。反觀劉邦，得天下后把大部分土地改為郡縣，為照顧功臣、皇族皇親，一方面是為了拱衛漢朝廷（如親族王、侯），一方面也是照顧大家的認識（秦取消諸侯分封制改郡縣，理論準備不足，人們認識還跟不上），因而也分封了功臣、子孫親族為王為侯（這個政制開了個壞頭，一直延續到清朝）。但劉邦腦子卻清醒，不僅當了皇帝君臨天下，而且絕對不允許諸侯勢力、尤其是異姓諸侯勢力坐大，一經感受到威脅，便即翦除，后來劉邦殺韓信、英布、彭越，手段雖很政客很殘忍，卻說明他懂得維護國家統一的重要。今天我們假如要給項羽別姬的戲注入新的理念的話，能否在當代史觀下有一些新的拓展？

令人興奮的是，上海不僅十分重視經典傳統劇目《霸王別姬》的演出，還將投入巨資拍攝成戲曲電影，一為更廣泛地傳播京劇經典藝術，二為更永久地保留藝術火種。這次《霸王別姬》再拍電影，其意義相當于當年拍攝《秦香蓮》、《楊門女將》等，是可以期待的精品盛宴，演員珠連璧合的演出，必將留下一段藝術佳話。