生態文明在中學語文課堂中的滲透

生態文明集中反映了人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果，是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。生態文明教育應該是語文教學中人文性教學的一項重要內容。人教版八年級《語文》下冊第三單元以《羅布泊，消逝的仙湖》為代表的一組課文，以不同視角和形式反映出人與自然方面的關系，表達了人們對生存環境的憂慮與思考，蘊含了豐富的生態文明教育人文資源，屬于較典型的反映人與自然方面生態文明教育素材，對于滲透“培養學生的生態意識、生態倫理素養，教育學生一切以生態原則為規范，按照生態智慧、生態道德、生態原則做事”有積極的教育意義。

下面我們一起走進我們的生態文明在中學語文課堂中的滲透。

在《羅布泊，消逝的仙湖》的課文中，以不同視角和形式反映出人與自然方面的關系，表達了人們對生存環境的憂慮與思考，蘊含了豐富的生態文明教育人文資源。提到我們的羅布泊曾經是美麗的仙湖，牛馬成群，綠林環繞，水如明鏡。可是隨著時間的變化，羅布泊變成了一個令人恐怖的地方。是誰造成了這樣的悲劇呢？

一個簡簡單單的反問，令我們當代人反思，我國一直提倡經濟、社會可持續發展，而羅布泊的現狀卻與此背道而馳。在《羅布泊》一文中，為了幫助學生們更快，易懂的了解到生態價值觀，文中采用時間為線索，用數據對羅布泊的情況清晰地展現給我們現在的中學生，把羅布泊之前牛馬成群，綠林環繞與之后我們湖水的干枯、胡楊的數目以及沙漠化的程度數據進行前后的對比，通過數據的比較，同學們能夠輕易地明白羅布泊的危機。羅布泊的危機又是誰造成的呢？這不得不引起學生們的思考。課文的最后提到青海湖水面下降和月牙泉瀕臨干涸兩個例子，說明悲劇在繼續發展。這讓大家清楚地意識到當代人們現在的所作所為是在自掘墳墓。

語文教學中所滲透生態文明教育的人文性，就是要引導學生關注人與自然關系，認識人在宇宙、自然中的地位，對自然產生“愛護”之情，通過教學引發學生的對生態價值的探索，點燃學生的思想，促使學生將課文中感悟人與自然的物我關系的深刻思考，轉化為熱愛自然的生態意識和保護自然的實際行動；將課文中體會到的平等對待自然的態度、換位思考的思維角度，內化成學生對自然的情感和生態文明價值觀，這種有意識的生態文明教育才能讓學生真正實現人與自然、人與社會、人與自我的和諧。

《敬畏自然》一文蘊含了對人與自然關系的深刻思考，屬于富于理性的議論散文。對這一類科學文藝作品所蘊含的生態文明教育是中學語文教學應該重視并加以滲透的。由于八年級學生心智水平處于形象思維階段，他們一般只能從生活實踐中體驗到人與自然的關系，對于人與自然的思考還處于形象化、表象化階段，對自然、對宇宙沒有進行過較系統、宏觀的思考，而且他們對文章中立論、論證方面的知識和能力也很有限，因此，在實現情感、態度、價值觀教育目標方面，教師應用這類議論性很強也兼有學理性的科學文藝作品，發掘課文生態文明教育元素，滲透生態文明教育，引發他們對天地自然等內容進行一定深度的思索，并將生態意識轉化為可感知的科學思維、可接受的思想情感和價值觀念，使學生通過課文的學習，熱愛自然、關心自然、愛護環境。這是我們對于這類課文在教學設計和實施中，注重教材人文性思想教育所面臨的挑戰。

本課教學中，將抽象的道理具象化，把課文中隱含的作者對人與自然關系思考中的生態文明意識顯現出來，是學生對于文章的思想性的感知、領悟的教學難點。作者的自然觀、生態觀并未顯現于文字中，而是蘊含在文章的縝密科學思維和富于哲理的科學表達中。由于初中學生對自然的了解，大多是從課堂學習中間接獲取的，每位學生的閱讀與思考對現實的大自然帶有個體色彩的理解和詮釋，源自于學生自身閱讀經歷和生活經驗積累的感知和體驗，這是我們關注生態文明教育的心理基礎。語文課程標準明確要求“閱讀科技作品，注意領會作品中所體現的科學精神和科學思想方法”，因此，從過程與方法教學目標層面，要結合課文內容，滲透生態文明教育，應該引導學生一方面從課文中感知課文中對自然、對宇宙的深刻思考，另一方面要調動學生對生態文明的生活體驗和初步思考，通過朗讀、揣摩課文中具體的、文學化的語句，進行科學理性的思維訓練，在閱讀與思考的活動中，感悟、把握作者的觀點。

課文中對人類科學技術的認識、以及對“大自然的智慧”、“宇宙的生命”這些站在新視角提出的宏觀性、人文性的科學和哲學觀點，其實與學生現實生活經驗積累中所關注身邊的環境問題、生態問題的觀察、理解和思考存在著一些共鳴點，能引起學生對自然、宇宙的思索興趣，教師要善于抓住這些興趣點設計思維訓練任務，鼓勵學生質疑思辨，引發對生態文明的思考。我們可以從課文出發，引導學生對人類的智慧與大自然的智慧進行比較，從文章中體會出人類是渺小的，高科技，航天事業，在大宇宙中還是非常狹小的探索，在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物。讓學生通過課文認識到大自然創造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，表現出大自然智慧的深邃、高超；大自然創造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；大自然能運用美的規律創造宇宙的一切。進一步理解到人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具；人類智慧是宇宙智慧的高級形態，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。

《旅鼠之旅》是一篇雜交問題的一篇文章，從全文看，是一篇敘述文；從內容看，是一篇介紹科學知識的說明文。我們敘述文的特點就是易懂，再加上科學性的知識就能將把本文的用意展現得淋漓盡致。

《旅鼠之旅》是以作者在巴羅發現倉鼠到后來和馬洛拉斯先生對倉鼠繁衍問題的討論為路線，帶領學生進入生態文明的基層含義之中。與一般勸說性文章相比，《倉鼠之旅》不是直截了當地給同學們說我們應該怎么做才能保護自然，做到生態文明，而是從大自然的智慧出發，從教學中讓學生看到自然的偉大，反面思考自己的不足之處。文中從一開始寫馬洛拉斯給我展現倉鼠的繁衍數據，將作者帶入了對倉鼠之旅的好奇之中。倉鼠之旅有兩個秘密之處，在馬洛拉斯的帶領下對兩個秘密進行了一一的答復。

《倉鼠之旅》一文用科學性線索在教學課堂中讓學生領會到生態文明。語文課程標準明確要求“閱讀科技作品，注意體會作品中所要表達的科學精神和科學思想方法”，因此，從過程與方法教學目標來看，要結合課文內容去滲透生態文明教育，應該引導學生一方面從課文中感知課文中對自然、對宇宙的深刻思考，再轉化到自身的實際行動中；另一方面要調動學生對生態文明的生活體驗和初步思考，通過朗讀、揣摩課文中具體的、文學化的語句，進行科學理性的思維訓練，在閱讀與思考的活動中，感悟、把握作者的觀點，我們在教學中結合身邊的實際素材、實際例子才能有效防止學生在討論中產生脫離課文主題的空洞討論和無關爭辯，這才能達到我們生態文明在中學語文課堂中的滲透。

語文教學中所滲透生態文明教育的人文性，就是要引導學生關注人與自然的關系，認識人在宇宙、自然中的地位，對自然產生“敬畏”之情，通過教學引發學生的探索，點燃學生的思想火花，促使學生將課文中感悟人與自然的物我關系的深刻思考，轉化為熱愛自然的生態意識和保護自然的實際行動；將課文中體會到的平等對待自然的態度、換位思考的思維角度，內化成學生對自然的情感和生態文明價值觀，這種有意識的生態文明教育才能讓學生真正實現人與自然、人與社會、人與自我的和諧。