幼兒教師應(yīng)確立生活化的課程觀

摘 要 要實現(xiàn)幼兒園課程的生活化，幼兒教師應(yīng)當(dāng)確立生活化的課程觀，主要體現(xiàn)在課程內(nèi)容生活化、課程學(xué)習(xí)方式生活化、課程目標(biāo)生活化及課程評價生活化。

關(guān)鍵詞 幼兒園課程 幼兒教師 生活化

中圖分類號：G451 文獻標(biāo)識碼：A

Infant Teachers should Establish Curriculum Outlook of Life

Abstract In order to realize the life of preschool education curriculum， the infant teachers should set up curriculum outlook of life， which includes the life of contens， the life of learnning methods， the life of goals and the life of evaluation.

Key words preschool education curriculum； infant teachers； life

“讓教育回歸生活世界”這樣的教育理念受到越來越多的研究者的關(guān)注，尤其在學(xué)前教育領(lǐng)域，很多學(xué)者均認為，教育應(yīng)該回歸幼兒的生活。綜觀各種文獻，有很多學(xué)者對教育與生活的問題進行了研究。早在17世紀捷克教育家夸美紐斯就在其《大教學(xué)論》中強調(diào)：“凡事都要跟隨自然的教導(dǎo)”。18世紀法國教育思想家盧梭 提出“自然教育”的思想，他認為教育應(yīng)當(dāng)遵循兒童發(fā)展的自然進程，考慮其年齡特征和個性來進行施教。①瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊認為教育應(yīng)當(dāng)幫助兒童通過生活進行學(xué)習(xí)。德國教育家福祿倍爾認為教育應(yīng)該幫助孩子在自主的操作和活動中逐漸地發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性。美國著名教育家杜威認為教育即生長，教育即經(jīng)驗的改造，教育即生活。意大利瑞吉歐課程方案的理念即尊重兒童生活，解決幼兒生活中的真實問題。我國人民教育家陶行知以“生活教育”為理念創(chuàng)辦了幼稚園。陳鶴琴先生提出了“活教育”理論，并在此基礎(chǔ)上開展了五指教學(xué)課程實驗。張雪門認為，幼兒園課程應(yīng)從生活中來，在生活中展開，在生活中結(jié)束。虞永平也提出了生活化的幼兒園課程及幼兒園課程的生活化。但綜觀歷年學(xué)者對生活化課程的研究，關(guān)于幼兒教師確立生活化的課程觀的研究還缺乏論述和剖析。

關(guān)于教師課程觀的研究，有學(xué)者認為教師課程觀就是一種信念系統(tǒng)，它最終會轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐來影響教學(xué)型態(tài)，其影響著教師的課程理解、課程計劃及教學(xué)策略。②也有學(xué)者指出，教師課程觀是教師課程意識的核心，是對教育活動體系中課程系統(tǒng)的一種整體性認識，是課程實施過程中的課程觀與方法論。③然而更多的學(xué)者認為教師的課程觀是教師對課程的基本看法（包括對課程目的、價值、內(nèi)容等問題看法的總和）④筆者也認為幼兒教師的課程觀就是幼兒教師在教育實踐中形成的關(guān)于幼兒園課程的基本看法，其內(nèi)容包括對課程內(nèi)容、課程學(xué)習(xí)方式、課程目標(biāo)及課程評價的看法。由此可見，幼兒教師課程觀的確立可以直接影響到課程的實施，甚至是兒童的成長。那么，在生活化幼兒園課程的理念背景下應(yīng)當(dāng)確立生活化的課程觀，幼兒教師作為課程的主要實施者，下面主要從課程內(nèi)容、課程學(xué)習(xí)方式、課程目標(biāo)及課程評價的生活化來對幼兒教師確立生活化的課程觀進行闡述：

1 課程內(nèi)容生活化

傳統(tǒng)的關(guān)于課程內(nèi)容的定義主要有三種：課程內(nèi)容即教材；課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動及課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗。這三種關(guān)于課程內(nèi)容的定義方式，運用到學(xué)前教育領(lǐng)域均存在一定的不合理性。學(xué)前教育的對象是3至6或7歲的兒童，按照皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，這個階段的兒童處于認知發(fā)展的前運算階段，他們的思維是表面的、原始的和混亂的，通過經(jīng)驗來形成表象，從而達到認識世界的目的。脫離幼兒生活實際的課程內(nèi)容對幼兒來說沒有任何意義，因此單一地把教材、學(xué)習(xí)活動或者學(xué)習(xí)經(jīng)驗作為課程內(nèi)容無法滿足幼兒發(fā)展的需要。實用主義教育家杜威認為，兒童的生活就是教育的最好內(nèi)容。我國人民教育家陶行知也提倡“生活即教育”。因此，筆者認為，課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)生活化，即課程內(nèi)容與幼兒的現(xiàn)實生活相聯(lián)系，從幼兒的生活中發(fā)現(xiàn)內(nèi)容。幼兒的現(xiàn)實生活豐富多彩，為我們的課程提供了豐富的素材。幼兒教師應(yīng)當(dāng)要善于從幼兒的生活中找到適合幼兒發(fā)展的課程內(nèi)容。因此，在選擇課程內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)注意內(nèi)容的生活性、適宜性、趣味性及過程性。⑤課程內(nèi)容的生活性并不是意味著日常生活本身就是課程，而是意味著讓課程貼近日常生活，使幼兒的日常生活與專門的學(xué)習(xí)活動相互滲透，來促進兒童的生命成長。課程內(nèi)容的適宜性是建立在對兒童身心發(fā)展特點了解的基礎(chǔ)之上的，是建立在對兒童日常生活及學(xué)習(xí)活動的觀察與分析的基礎(chǔ)之上的。而目前出現(xiàn)的“學(xué)前教育小學(xué)化”的現(xiàn)象正是對適宜性的違背。只有具有適宜性的課程內(nèi)容才是真正適合幼兒發(fā)展的內(nèi)容，是課程內(nèi)容選擇的前提條件。處于學(xué)前教育階段的兒童其注意的特點是無意注意占優(yōu)勢，有意注意逐漸發(fā)展。因此，幼兒教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的這項特點，選擇具有趣味性的課程內(nèi)容。趣味性的課程內(nèi)容可以體現(xiàn)在游戲、內(nèi)容、環(huán)境布置、教師語言及體態(tài)等方面。傳統(tǒng)的關(guān)于課程內(nèi)容本質(zhì)的觀點，認為課程內(nèi)容是靜止不變的，而筆者認為，課程內(nèi)容是幼兒經(jīng)驗的過程，幼兒通過經(jīng)驗來積累表象，從而達到認識世界的目的。因此，幼兒教師所選擇的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有過程性。主要體現(xiàn)在以兒童的思維方式和活動方式為依據(jù)，從兒童學(xué)習(xí)的特點出發(fā)選擇內(nèi)容。

2 課程學(xué)習(xí)方式生活化

學(xué)習(xí)方式即人們在學(xué)習(xí)時所具有或偏愛的方式，是學(xué)習(xí)者在研究解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時所表現(xiàn)出來的具有個人特色的方式。⑥新課程特別倡導(dǎo)自立、合作與探究的學(xué)習(xí)方式。而筆者認為，課程學(xué)習(xí)方式生活化可以從小培養(yǎng)幼兒的自立合作與探究的精神。生活化的課程學(xué)習(xí)方式主要是通過對話來進行的。建構(gòu)主義者認為，知識是隨著對話的繼續(xù)而被不停地生產(chǎn)出來的東西。⑦對話的實現(xiàn)是通過生活的展開完成的。⑧站在對話的視角來看，幼兒的學(xué)習(xí)是幼兒通過不斷地與客觀世界、他人及自己的對話來獲得表象、積累經(jīng)驗，構(gòu)建客觀世界意義的活動、構(gòu)建自己社會關(guān)系的活動及探索與塑造自我的活動。⑨對話強調(diào)師生之間的平等性，幼兒教師在與幼兒對話的過程中，不是用自身的權(quán)威來壓制幼兒的主體性，而是通過給幼兒提供支持、幫助與指導(dǎo)，把幼兒的主體性真正發(fā)掘出來。對話的課程學(xué)習(xí)方式最適合幼兒的學(xué)習(xí)，因為通過對話可以發(fā)揮幼兒的積極性、能動性及創(chuàng)造性，在對話的過程中，幼兒的思維、情感及能力得到了真正的發(fā)展。

3 課程目標(biāo)生活化

目標(biāo)是課程設(shè)計的起點也是終點，在整個教育教學(xué)過程中起著導(dǎo)向的作用。課程目標(biāo)直接影響著幼兒園課程活動的開展，幼兒教師對幼兒進行的教育和教導(dǎo)以及幼兒在一定的教育目標(biāo)引導(dǎo)下獲得的發(fā)展。課程目標(biāo)是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，我國的培養(yǎng)目標(biāo)要求教育要關(guān)注幼兒的現(xiàn)實生活和生命成長，讓幼兒得到全面的發(fā)展。因此，課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)生活化。在確定生活化的課程目標(biāo)時要關(guān)注幼兒的身心發(fā)展水平和需要，關(guān)注教育的現(xiàn)實意義及對幼兒終身發(fā)展的作用。生活化的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)具有全面性，即指向幼兒的全面發(fā)展。這里的全面發(fā)展不僅僅是指德智體美的全面發(fā)展，也包括情感態(tài)度、認知、技能等方面的發(fā)展。生活化的課程目標(biāo)要具有可行性，即要考慮到幼兒的可接受能力。同時，生活化的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)符合維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，讓幼兒跳著摘桃子，開發(fā)幼兒的潛能。由于課程目標(biāo)是落實到具體的幼兒園、具體的班級以及不同的幼兒上的，而每一所幼兒園均有自己的特色，每一個班級有自己的特點，每一位幼兒都有自己的個性。所以，一成不變的課程目標(biāo)無法滿足幼兒的成長需求。生活化的課程目標(biāo)要求幼兒教師因時因地關(guān)注幼兒的行動，時刻調(diào)整課程目標(biāo)，因此，課程目標(biāo)的靈活性非常重要。由于幼兒的各方面還不成熟，思維具有具體直觀性，因此，幼兒教師在制定課程目標(biāo)時，應(yīng)當(dāng)注意課程目標(biāo)要具體，即要具有可操作性，其是指根據(jù)幼兒的行為折射出具體的目標(biāo)。

4 課程評價生活化

幼兒園課程評價是一種特殊的認識過程，是針對幼兒教育的特點和組成要素，采取收集和分析有關(guān)資料的手段來科學(xué)地判斷幼兒教育價值和效益的過程。⑩幼兒教師作為課程的主要實施者，在課程評價中具有無法替代的作用。課程評價生活化即評價與幼兒的真實生活情境相聯(lián)系，評價圍繞幼兒的一日生活進行，評價不與幼兒的現(xiàn)實生活相脫離。要實現(xiàn)課程評價的生活化，幼兒教師要實現(xiàn)課程評價理念、評價內(nèi)容、評價方式的生活化。生活化的課程評價理念即回歸幼兒生活，對幼兒的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境進行評價，關(guān)注幼兒知識獲得的同時，也要重視幼兒能力和情感的培養(yǎng)。評價內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有真實性，主要是指針對幼兒在某種特定領(lǐng)域中如何解決生活中遇到的問題進行評價。幼兒教師可以借助軼事記錄和幼兒作品錦集等獲得關(guān)于幼兒學(xué)習(xí)的信息。生活化的評價方式體現(xiàn)過程性與多元性統(tǒng)一。過程性即在過程中進行評價，課程是一個幼兒與經(jīng)過教師設(shè)計的環(huán)境之間的相互作用的過程。幼兒在這個過程中獲得了真正的經(jīng)驗和感受。多元性是指針對不同的幼兒所進行的不同的活動，課程評價方式不應(yīng)是單一的、一成不變的，應(yīng)當(dāng)因時因地因人變換不同的評價方式，使評價適合幼兒的發(fā)展，同時也能促進幼兒的發(fā)展。

幼兒教師應(yīng)確立生活化的課程觀是適應(yīng)時代需求提出來的。在幼兒園課程逐漸走向生活化的道路上的同時，幼兒教師作為課程的主要實施者，應(yīng)當(dāng)用生活化的課程觀來引導(dǎo)自己。確立生活化的課程觀可以讓教師在課程改革中明確方向，少走彎路。當(dāng)然，確立生活化的課程觀并不是要幼兒教師拒絕其他類型的課程觀，生活化的課程觀不會與其他課程觀相排斥。那么，當(dāng)有多種類型的課程觀時，幼兒教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會取其之長、補己之短，使教學(xué)效果達到最好，對幼兒的成長幫助最大。

注釋

① 楊漢麟，周采著.外國幼兒教育史[M].廣西教育出版社，1998：104.

② 蘇強.教師的課程觀研究[D] .西南大學(xué)，2011.4.

③④韓例芬.課程觀研究綜述[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報，2008（3）.

⑤ 虞永平.生活化的幼兒園課程[M].高等教育出版社，2010.3：12.

⑥ 方元山.落實新課程學(xué)習(xí)方式的策略[J].天津師范大學(xué)學(xué)報（基礎(chǔ)教育版），2006.3.

⑦ 萊斯利·P.斯特弗，杰里·蓋爾.教育中的建構(gòu)主義[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003.24.

⑧⑨王向華.對話教育論[J].教育研究，2010（9）：91.

⑩ 虞永平.生活化的幼兒園課程[M].高等教育出版社，2010.3：162.