文學文本中的超鏈接

摘要：本文借用網絡術語超鏈接的方式將文學文本的組合分為結構超鏈接與意義超鏈接，本文重點從文本意義、文學接受及文學史的承傳等方面對文本中存在的意義超鏈接進行探討。

關鍵詞：文學文本 超鏈接 意境 文學接受 文學互聯

文學文本指由作者寫成而有待于閱讀的單個文學作品本身。[1]在中外文論史上，都曾有人把文學文本的構成看成是一個由表及里的多層審美結合。綜合古今中外對文本層次的探討，從總體上可以將其分為文學話語層面、文學形象層面和文學意蘊三個層面。但我們還可以從其他角度，例如從網絡網頁的結構來分析文本層次。

網絡頁面瀏覽有個詞叫“超鏈接”，通過超鏈接可以打開新的頁面。在文本閱讀中，我們發現類似網頁超鏈接的層次關系。它有別于傳統的文本層次，大致可分為結構超鏈接和意義超鏈接。

一、文本結構的超鏈接

在文本中，我們可以將文本題目看作是一個標題鏈接，這好比我們所瀏覽網頁的域名。若是對這個題目感興趣，便可以翻開閱讀了。在文本結構中的目錄標題就猶如網頁結構中帶下劃線的小鏈接。通過看目錄，我們便可知文本的大體風格、體例安排、情節結構。爾后即可根據個人的愛好，依次或倒次翻閱觀看。在其目錄結構中，目錄標題后還標有頁碼，這類似于超鏈接的地址，可以讓瀏覽者方便快捷地查找到具體內容，并且文本目錄標題與頁碼之間常用多個間隔號連接，這些也就相當于網頁中表示有超鏈接的下劃線。下面以例為證。

高等教育出版社的《文學理論教材》（童慶炳主編）作為一個文本，其書名即是標題性鏈接。它鏈接了五大部分，即五編。在第一編導論下又有兩個小鏈接。這里對于更細微的結構鏈接不再一一細述。但可以看出，這種結構鏈接是外在的、直觀的、也是形式的。更值得我們探討的則是文本的意義超鏈接。

二、文本意義的超鏈接

文本意義超鏈接是所鏈接內容與文本存在著相融，貫通和嵌套的關系，通過這種超鏈接，使文本內容豐富，意義得以加深拓展。通過文本超鏈接，可以使文本意境生動、雅致和高遠。同時，這也使文本蘊含了咀嚼不盡的美的因素和效果，余韻無窮。使之不僅有了韻內之韻，味內之味，還有了味外味、韻外韻。呈現出文外之文，文文相生，相映成輝之態。

下面我們就以古典文學的代表之作《紅樓夢》為例來分析其意義超鏈接。在這部書中有一處十分典型的意義超鏈接，就是它的第23回，回目是“西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心”，在這一回中，作者大量涉及了《西廂記》的內容和《牡丹亭》的唱詞。在意義上將《紅樓夢》文本與《西》和《牡》這兩部戲曲建立了超鏈接，在描寫寶黛愛情過程中寫到這兩部戲，其用意不言自明。《西》和《牡》兩部戲中的情感體驗通過意義超鏈接豐富了《紅》中主人公的情感個性。《西》本身是封建時代下人人喜看卻又被禁看的傳奇書。但這種追求自由幸福的民主思想與“大觀園”是相適相融的，在這里，不僅可以偷偷讀《西廂記》，甚至還可以在梨香院里排演《牡丹亭》這樣同樣因情而生而死感人的、追求婚愛自由的另一部傳奇。另外在第40回“史太君兩宴大觀園”里，林黛玉在行酒令時無意中說出了《西廂記》里面的詩文，被機警的薛寶釵聽出。于是便有了第42回“蘅蕪君蘭解疑癡”。可見，熟悉這部書的不僅寶黛兩人。即便是隨分從時的寶釵也熟知其內容。

像這樣的意義超鏈接在《紅樓夢》文本中還有很多，正因為文中存在著這么多巧妙多樣的超鏈接，才使文中文學需要去“品”，需要“悟”。由“品”得“味”，“悟”而暢“神”。所謂耐“品”之作“味”長，其“味”在“酸咸之外”，文本中的意義超鏈接，可狀景于目前，含不盡之意于言外，妙悟空靈言近旨遠。

三、文學接受中的意義超鏈接

“文學接受”一詞在本世紀六七十年代因德國接受美學的興起而廣泛流傳。文學接受被認為是一種以文學文本為對象，以讀者為主體，力求把握本文深層意蘊的積極能動的閱讀和再創造活動，是讀者在審美經驗基礎上對文學作品的價值、屬性或信息的主動選擇，接納或揚棄。[2]從其定義看，文學接受提出并強化了讀者的主體地位，對于讀者來說，一個新文本就像片陌生的未知的園地。而文本的結構超鏈接可以使讀者對其從宏觀上先有個初步認識，然后根據自己研究方向、性質和目的能動地去閱讀接受文本。

文本的意義超鏈接為文學的欣賞和品鑒提供了更廣闊的空間。同時，也需要讀者有著相近或相通的文化背景和審美體驗。只有這樣，讀者才會在文本的閱讀中發現、體味并妙悟作者精心建立的意義超鏈接，也才能擴充豐富讀者的期待視野，與此同時，讀者也因能進入作者的意義鏈接而獲得欣悅和滿足。進而產生一種對共同背景的認同感，對原本陌生的文本認同或似曾相識的熟悉使其油然而生了接受意識、共鳴趨向。所以，讀者可以借助文本意義超鏈接進入文學接受的高潮階段。

但是，文本意義超鏈接也會造成讀者對文本的“陌生化”，使文本產生“阻拒性”。這也便產生了期待挫折。因為文本意義超鏈接有時可能是深藏遠奧、曲致多折，難以被讀者輕易發現理解。當這種鏈接慣性受阻遇挫時，讀者可能會因期待指向的暫時受阻遇而不適，這就誘使其進入一個想超越自己期待視野的新奇藝術空間中。可畢竟文本與其超鏈接之間貫穿著共通的生活邏輯，很快，可能也會為豁然開朗的藝術境界而振奮，會因擴充和豐富了期待視野而感到欣悅和滿足。山重水復多環繞，曲徑通幽意深涵。在這樣一種遇挫與開釋交替出現的精神活動中，讀者才能體驗到文學作品的魅力。

文本意義超鏈接也使文本在同類作品中得以參照比較。通過《紅樓夢》與《西廂記》和《牡丹亭》建立的超鏈接，我們很自然地將三者的主題思想連接起來看。寶黛是愛而不能得其愛的愛情悲劇；崔張和杜柳都是最終科舉高中婚姻完滿。通過對比我們可以發現，三者不同之處，也正是《紅樓夢》主題的深刻之處。首先它在中國古典文學作品里面帶來了一個全新的、空前未有的東西，就是對女性的尊重；其次《西》和《牡》最后對封建禮教的復歸，在意義上削弱了主題的深刻性，但也在意義超鏈接上加深了文本《紅》主題的深刻性。

四、民族文化史上的文本意義超鏈接

自己民族所特有而又區別于其他民族的特點，反映在文學上就能形成民族風格。我國文學的民族風格是含蓄、深重和內斂的。故其中多含有意義超鏈接，但大都不是很顯著、清晰，基本上是化用其意，有如羚羊掛角，無跡可尋。因為古人多愛引章摘句，尋其出處覓其典故，用其妙處。這種意義的超鏈接層層疊疊，曲曲致致，溢美流芳。猶如他山之石，可以攻玉。我國古代文學的瑰寶——唐詩、宋詞、元曲還有明代的歌謠，更是因其形式短小，諧韻，便于吟誦記憶，再加上它們玲瓏有致、韻意匪淺，所以在文本寫作中多被鑲嵌在字里行間，使得文本搖曳生姿、光彩絢爛，增添了無盡的韻味，文本氣質也因熏染上了唐風宋韻，變得典雅起來。

當然，文本意義超鏈接不僅存在于文本之內，文本與文本之間也建立著意義超鏈接。文學中的這種互聯、互映與互相影響，使得文學源遠流長，生機勃勃。可以想象，這一脈相承而又“百花爭艷滿園春”的文學現象是離不開文本超鏈接的。

參考文獻

[1]文學理論教程.高等教育出版社，1998（2）：167-168 .

[2]文學理論教程：280.