《雷電頌》中“雷電”的作用

摘要：《雷電頌》是偉大的歷史劇《屈原》中的第五幕第二場，是經典文學作品之一。風雨雷電等都是常見自然現象，作者卻為何以“雷電”為題？本文以此為切入點，試簡要闡釋“雷電”的作用。

關鍵詞：《雷電頌》 雷電 作用

“雷電”是一種雷鳴與閃電交加的自然現象。而除了雷鳴、閃電等自然現象之外，還有狂風、暴雨，為什么作者卻僅選擇“雷電”為題呢？該劇寫屈原的故事，“雷電”又與屈原有何關系呢？

一、雷電是常見的自然現象

風、雨、雷電都是常見的自然現象，然而其有何不同呢？根據時節、強勁與否，風分多種，有“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”之嘆，也有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”之感；根據時節、大小等，雨分多種，有“隨風潛入夜，潤物細無聲”之類，亦有“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”之屬；而雷電則有“莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”之令人生畏，有“雷電頒時令，陽和變歲寒”之變幻莫測，有“青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷電”之飛速，還有“夜雨雷電歇，春江蛟蜃腥”之地動山搖，等等。由此可見，雖風雨因不同的標準而類繁，而雷電卻相差無幾，但有其獨特特征。

在中國文學史上，幾乎所有文學作品中的景物描寫都不只承擔著鋪設背景、供主角演繹故事的任務，還兼著其他重要角色，正所謂“立象以盡意”。自然現象何其繁復，而《雷電頌》中卻以“雷電”為要，這是否與雷電之別于其他自然現象相關呢？下面筆者試從結構和意義上分析“雷電”在文中的重要作用。

二、“雷電”在文中的作用

《雷電頌》這部作品屢次被選入中學課本，被一代又一代中華兒女吟詠傳唱，是一部歷史意義和文學價值并舉的偉大作品。在這部偉大作品中，“雷電”既是一獨立不可或缺的要素，又有其“與生俱來”的功能。下面就從這兩方面闡述筆者的觀點。

（一）環境描寫的補白

環境描寫幾乎是所有文學作品都不能忽略的一部分，而其具有舉足輕重的地位，因為任何事物都存在于一定的自然環境之中。然而不同類型的文學作品對環境描寫有不同的偏重。小說、散文中比較側重環境描寫，而詩歌和戲劇中則因體裁、煉字等要求相對較少。在抒情性文學作品中，多以天人合一，物我交感為哲學基礎，有“一切景語皆情語”之說。劇本是以劇中人物的對話、獨白、旁白和舞臺指示組成的，具有舞臺特征，以刻畫人物活動為要，鮮有環境描寫。

《雷電頌》是一部獨白劇本，以最令人震撼的“雷電”為題，在簡單介紹“屈原”（屈原手足以戴刑具，頸上并系有長鏈，仍著其白日所著之玄衣，披發）之后，以雷電開始：“屈原（向風及雷電）風！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”。雷電大作，則暗無天日、物物難分、人人難究，天下一切都被雷電籠罩，混沌一片。文中的雷電描寫，雖不客觀刻畫，而是經屈原宣之于口，但可據此想象屈原所處之境：要么正風云變幻，要么已經天雷滾滾，間接暗示了屈原活動的“舞臺”。這是直接刻畫的實境。文中雷電磅礴恢弘的氣勢始于文始，經讀者的心理印跡，可延至文末，使得雷電成為全文之背景，場面雄壯，有人人勿近，拒人千里之態，讓屈原的怨氣、豪情得以徹底宣泄。這是作者臆想之景，是虛境。而這虛實結合之境，使得全文都彌漫著一股硝煙之氣，奠定了全文恢弘之基調，便于屈原抒發其滿腔激情。這“一瀉千里”的氣勢，使得全文流暢到底。

（二）增強該劇的可讀性

在文學作品要素的層面上，雷電塑造了一個氣勢磅礴的舞臺背景；而在全文表情達意上，雷電又因其自身的特點，賦予劇本更為深遠的意義，增強了文章的可讀性。

首先，雷電預示總會有美好的明天。雷電來臨之時，則是風云變幻之際。俗話說，陽光總在風雨后。雷電發作是自然調和之伴隨現象。在這之后，必然會雨過天晴。所以，此時雷電已經轉化為晴天的符號，它不僅是人們出行的晴雨表，更是燦爛明天的信使，作者相信在雷雨交加之后必然會有朗朗晴天。“在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時候，正是應該你咆哮的時候 ，應該你盡力咆哮的時候！”在這雷雨交加，暗無天日的時候，世界都沉睡了，只有屈原醒著，與“舉世皆濁我獨清”有異曲同工之妙。雖然悲嘆“你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉來”，但屈原仍對其充滿希望，并且相信“你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動一些花草樹木”，相信雷電能改變環境，改變這混沌的世界。

作者以雷雨陣陣必然迎接朗朗晴天這一人人都能理解、世人都在體驗的自然之景，借喻當時的中華大地雖然混亂，股股革命勢力不斷膨脹，但總能盼到安享太平的日子。

然后，雷電象征著摧毀一切黑暗舊勢力的強大力量。雷電降臨則飛沙走石，狂風肆虐，萬物都在經歷大自然的洗禮，能存于“此劫”的都是“適者”。雷電不僅是摧毀這黑暗的力量之一，更是這力量的代表，因為暴風雨是隨雷電而來的，雷電就成了預示這即將來臨的萬物“混戰”的將軍，在自身“沖鋒陷陣”的同時還領導著后來者“奮勇殺敵”。雷電成了摧毀一切黑暗的代名詞。

屈原就是這雷電。他不僅盡自己一切努力奔走呼號，更勇闖險隘，戰斗在為百姓謀福祉的第一線，且最終為此付出生命。劇中屈原不僅引導著雷電“發泄出無邊無際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”要將這一切黑暗的、丑惡的舊社會徹底毀滅。他引導著這怒火，是這毀滅一切的力量。這雷電是屈原的“武器”，創造新世界的武器。有了武器和黑暗之源，那么光明指日可待。雷電就是追求光明、批判一切污穢、毀滅一切黑暗的力量。作者進行大膽的藝術虛構，上天入地，馳騁想象，運用夸張、象征等多種表現手法，使屈原和急風、怒雷、閃電這些宇宙偉大的自然力融為一體，達到物我同化的境地。

最后雷電具有瞬時性，暗含光明到來之日為時不遠。雷電是一種自然現象，更是一種可描可寫的具體事物，具有其自身區別于其他事物的特征。雷電一閃而過，一瞬即逝，不僅有一擊則可劈倒一棵大樹的力量，更不似雨水，纏纏綿綿，是“持久戰”，“拖泥帶水”。所以，雷電似乎具有一蹴而就的性質，雖猛烈，卻能迅速取得成效。既然雷電之后就是光明，而這雷電又不具有持久性，那么雖然此刻處于暗無天日的暴風雨中，朗朗晴空也不會太遙遠。這就以此暗喻黑暗的日子不會持續太久，光明的日子很快就會到來。

三、結語

一切自然之景都可以作為意象進入詩歌，作為作者的表意工具。當這些客觀事物融入了作者的感情之后，它們都靈動起來，是引發讀者進行“再創作”的源泉。郭沫若先生的歷史劇《屈原》就是一部呼喚自由的詩。“雷電”作為一種常見的自然客觀之物，融入劇本之中，氣勢磅礴，不僅提供了典型人物活動的背景，更因“晴天就在風雨之后”，隱喻作者相信光明坦途就在“雷電”之后；以其瞬時特征，暗示光明的日子就在途中；因其可能摧毀樹木，甚至造成飛沙走石的局面，它又象征著一切勢必征服黑惡勢力的強大力量，寓意繁復，增強了文本的可闡釋性。因其文學話語之于身份認同的“雙重定向”特征，“雷電”成為屈原在自尊的靈魂遭受最深凌辱、生命危在旦夕之際叩問天地表達自身理想的宣言書；作者又將“雷電”與屈原融合為一體，以火一般熾烈的語言以及雷霆萬鈞的氣勢，表達了對黑暗世界的強烈憤懣和對光明未來的熱烈追求。

參考文獻

[1]郭沫若.屈原.沫若文集卷3.北京：北京人民文學出版社，1953.

[2]皇甫吉.郭沫若歷史劇表現主義辨析.武漢教育學院學報（哲學社會科學版），1988（02）.