土族婚姻嫁娶禮儀全程掃視

何謂婚姻嫁娶？我國后漢許慎所撰《說文解字》注日：婚，婦家也；姻，婿家也（婿，夫也）；嫁，女適人也；娶，娶婦也。這就是說婚姻嫁娶是指男女結婚的事。我知道，不同的民族有著不同的婚姻文化，而不同的婚姻文化孕育出不同的婚姻習俗，不同的婚姻習俗又通過不同的婚俗禮儀表現出來。土族是個有著悠久歷史的古老民族。它在漫長的歷史發展過程中形成了具有本民族特色的婚俗禮儀。這種禮儀具有約定俗成的性質，它制約著土族人的婚姻行為，成為婚俗準則而世代相傳下來。

土族人的婚姻嫁娶禮儀程序極為繁縟，整個過程十分繁雜而隆重。在不同的婚禮儀式唱不同唱詞的歌，其種類近30余種，內容包括天文地理、歷史故事、宗教信仰、倫理道德、人類起源、生產生活等，不同唱詞的歌，配以不同唱法的曲調，有近10余種之多，每唱不同曲調的歌，便以不同的舞蹈相伴，整個婚禮過程是在說唱和舞蹈中完成的，集中地反映了本民族傳統風俗習慣?？偟恼f來，土族的婚嫁禮儀要經過三大程序和20多個儀式，才算圓滿完成男婚女嫁的全過程而走進婚姻的殿堂。不過隨著時代的進步，土族婚禮習俗在不斷的演變當中，特別是改革開放以來，其婚姻程序和禮節有了很大的改變。

一、締結婚約程序

1.提親。提親，俗稱說媒。當男方家根據自家家境狀態和選偶標準選定了配偶對象之后，便聘請一位善于辭令的媒人（土語叫哇日瓦），到女方家去說親。媒人答應后，男方家根據傳統禮儀，讓他帶上求婚禮物到女方家提親。當媒人詳細介紹了男方家的家世、家境等情況后，女方家父母若同意這門親事，就將男方家拿來的酒喝掉，若不同意則將禮物全部退還給男方家。

2.測八字。測八字是指陰陽算命先生根據人的出生年月日時所屬的干地八字推算其一生的命運禍福的一種舊俗。土族人受道教文化的影響，相信民間“辰子申忌蛇雞牛，己酉丑忌虎馬狗，寅午戌忌豬兔羊，亥卯未忌龍鼠猴”等屬相生克的說法。因此，在提親后定婚前要互換八字帖，然后請算命先生測定男女雙方的生辰八字是否相合，若相合則叫做天配地合，易結良緣，若不相合則叫做屬相生克，不易聯姻。

3.議彩禮。測算八字后，便要商議男方送給女方的錢物事項。傳統的作法是，男方家在選定的吉日，由父親或叔父同媒人一同到女方家去商議。在聘禮的商議過程中，免不了要經過一番激烈的爭辯。女方家故意抬高彩禮數目，男方家則頻繁要求降低彩禮數目。當然，這種你拾我降的輪番爭辯，并不說明女方要把女兒當做商品高價推銷出去，也不表明男方家慳吝財物，不肯多出，而僅僅是在遵守傳統習俗的一個過場罷了。其實，聘禮一般有著約定俗成的數量標準。經過激烈爭辯和互相讓步后，彩禮最終議定。于是，女方家設宴招待男方客人，在熱烈祥和的氣氛中，共飲慶祝酒。

4.定婚。聘禮儀定之后。便開始考慮定婚事宜，男方選好定婚吉日后。請媒人通知女方家。屆時，男女雙方邀請本家族里樹有名望的長者齊聚女方家舉行定婚儀式。起初雙方重提彩禮問題，兩方長者都為自己所代表的一方說話，女方堅持原來議定的數目，男方苦苦要求再次讓步。經過一番爭論，女方作出一些讓步，免掉部分彩禮，男方表示接受。彩禮議定后，在熱烈的氣氛中飲定婚酒，慶賀這門親事圓滿確定下來。最后，女方家在一空瓶中裝滿五色糧食，讓男方帶回去，以表示婚姻已定，雙方不再反悔。

5.送彩禮。定了婚后，男方家準備好彩禮，請媒人分期分批送到女方家。分期分批送，一是男方家一時難以備齊全部彩禮，二是怕聯姻突變。首次送彩禮，主要送布料和干禮，以便女方家為姑娘縫制著裝和購置妝奩。首批彩禮送到女方家后，由媒人將彩禮擺放在桌子上，女方家把已出嫁和未出嫁的姑娘全部請來，由她們逐一驗收。在這期間，男女雙方都有繁褥的禮儀互動，體現著土族樸實淳厚的民俗民風。第一批彩禮送完后，其余彩禮必須于結婚前全部送完。早期，富裕人家，有送馬、牛、羊重禮的。

6.確定吉日。確定吉日，就是選摘結婚的吉祥日期。選定吉日是男方家的事，在未選之前，男方家委托媒人或由男家母親帶著禮物去女方家商議，經說服同意后，便開始請漢族陰陽先生或到喇嘛寺院占卜擇吉日。吉日一般選在農閑時間的農歷臘月或正月的某雙日。吉日選定后，男方家要舉行擇吉日儀式，土族稱做“砣讓霍仁”（吉日首宴），由雙方父母和媒人等參加。吃完“砣讓霍仁”宴后，男方物色好押馬貴人。女方家物色好送親人，并開始殺豬宰羊，搟面蒸饃，準備美酒，要把出嫁姑娘和迎聚新娘的喜宴辦得豐盛風光，搏得客人的稱贊。

二、出嫁程序

1.嫁女宴。土族人稱嫁女宴為“麻澤”。女方家在姑娘出嫁的頭一天，舉辦盛宴，熱情招待尊貴的客人?？腿说挠H疏不同，其所帶的賀禮也有所不同。早期，本阿寅列（土語：村莊）的人只帶花卷1副，本族家人和親戚帶花卷2副，舅父是骨肉的主人，送的賀禮最重：雙層繡花長袍1件，紅色百褶裙1件。

麻澤日，男方委托媒人，給女方家送去連著三條肋骨的豬前腿、花卷、羊肉等禮物，土族人稱做“麻澤份子”。

2.擺針線。擺針線就是展示姑娘的嫁妝。麻澤日當天，午后到傍晚前，就要舉行展示姑娘的陪嫁儀式。屆時，把姑娘的全部嫁妝拿出來，擺放在院中的大桌上，或掛在拴在柱間的長繩上，請客人觀賞。這時，姑娘的舅父鄭重地向坐在白氈上的外甥女高頌祝詞，告訴她所陪嫁的衣服首飾等，希望她喜歡，并囑咐她不要忘記父母恩德。姑娘聽了之后，無比悲傷地唱起“哭嫁歌”來。她用哀傷的《唐德格瑪》曲調，委婉動聽的凄婉歌聲，感謝父母養育之恩，表達離開了父母，離開兄弟姐妹，離開父老鄉親的悲痛心情，使聽者潸然淚下。

3.迎接娶親人。娶親人，土族人叫“納什金”。擺完針線，就到傍晚時分了。這時，兩位娶親人、媒人和新郎已進了村子。他們騎著馬，馱著土族人叫做“納什金妥諾”的娶親厚禮（酒2瓶、花卷2副，羊腔1個，新娘上馬穿戴的長袍、花裙、紅包頭、禮帽、鞋、耳墜、紅頭繩、木梳、鏡子等），快到門口時，年輕的阿姑們擁上前去問好，并搶奪下羊腔，拿在手中不停地揮動，開始唱嫌棄羊腔和禮物的“納什金妥諾歌”，邊唱、邊舞、邊退，來到大門口，女方知客上前進酒問候。這時，阿姑們乘機跑進院里，關閉大門，把娶親人等關在門外。阿姑們上到門樓上，一面用柏樹枝向娶親人身上灑水，一面用土語唱起問答歌“唐德格瑪”，歌詞內容有天文、地理、歷史、生產、生活等。她們唱完一段，娶親人同樣用土語唱著回答。這樣的對歌要持續一段時間，但阿姑們無論問什么，都難不倒機敏的娶親人，阿姑們終于妥協了，放娶親人進門。

4.戲謔娶親人。娶親人過了進門關，請到屋內上炕喝茶吃飯。接著，娶親人拿出所有帶來的禮物，讓娘家人驗看。余興未艾的阿姑們挑剔一番后，擁擠到屋外窗口前，開始用戲謔的口氣唱嘲笑和挑剔娶親人送來的禮物，土語叫“納什金斯果”，“斯果”意為“罵”。這種戲謔曲，曲調輕松活潑，唱詞詼諧幽默，內容豐富多彩，在整個問答過程中，用多種曲調，風趣地演唱不同的內容，使場面不斷推向高潮。在經過挑剔禮物、嘲笑娶親人長相之后，歡心正濃的阿姑們沖進房屋，將兩位“罵”得哭笑不得的納什金強拉硬拽到院子里或打麥場上跳歡快的安昭舞。在跳的過程中，阿姑們借口娶親人動作不到位，就把草圈套在他的勃頸，用扁擔壓他彎腰等方法來懲罰取笑，氣氛十分熱烈。娶親人欲逃回女家，卻被阿姑們一次次抓了回去，繼續讓他領唱跳舞。

5.改發式。改發式，就是將姑娘發辮改為新婚婦女發式，土語叫做“蘇忽拉”或“蘇瓦日”。第二天早晨雞叫頭遍時，姑娘要上馬啟程。這之前要把姑娘打扮齊正。姑娘的姐姐或姑姑負責改發更衣。她們首先請新郎來到閨房，給他木梳先為他自己倒梳三下，再給姑娘象征性地梳三下后離開。她們關上門窗，開始梳妝打扮新娘。這時。納什金在門外用《依姐》調邊唱邊舞，使勸說姑娘改發、更衣、戴首飾的唱詞內容和打扮過程緊密結合。打扮一新的姑娘，聽了納什金的歌潸然淚下，用悲凄的曲調唱起離家的歌，委婉動聽地敘說著離開家庭的悲痛心情和對父母和家人的眷戀之情。

6.離別。改發儀式結束后，緊接著要進行姑娘離別儀式。第二天早晨雞叫頭遍時，姑娘就要離開娘家了。在離家啟程之前，還要完成四個離別儀式。

（1）羅目托列。在女家正房堂屋柜上依次擺放著藏文經卷、佛燈、柏枝、糧食、羊毛、奶子、茶葉、筷子等，正中央放一張方桌，桌上鋪有白氈，讓姑娘從閨房過來坐在方桌白氈上，主持人依次將柜上的東西拿起來在姑娘頭上掄繞一圈，口誦祝詞。這時，納什金在院子里用“依姐”曲調唱“羅目托列”歌，主持人拿起什么東西，納什金就唱什么內容歌，直至儀式結束。

（2）轉鍋拉。羅目托列儀式結束后，四位年輕人走進堂屋，從白氈四角抬起姑娘來到院子里，沿著院子中央的轉槽左轉三圈，右轉三圈，表示依依不舍離家之情。然后出門上馬。

（3）留阿央。姑娘出門扶上馬，由其兄或弟牽馬，納什金也退出大門，在馬前唱曲調為“依姐”的“留阿央”歌，意思是姑娘把福祉留下來。這時，姑娘的父親手拿“揚達爾”（在一木棍上用哈達纏有姑娘胎發、紅棗、硬幣等吉祥桿），一邊在姑娘頭上掄繞，一邊呼叫姑娘的名字，姑娘答應“我在這”。如此反復三次，每呼喚一次，牽馬人將馬頭牽轉三次，然后毅然出發。

（4）謝馬羅。姑娘出發后，納什金最后在女家巷道跳安昭舞，唱“謝馬羅”歌，歌詞表達對父老鄉親的感激和惜別之情。

7.送親。姑娘乘馬出發時，由娘家人組成的送親隊陪送，土族人叫“紅仁切”（送親喜客），有新娘的舅舅、姐姐、姐夫、兄弟、族人和親戚，約二三十人。送親隊伍沿途遇到敖博，寺廟時要停下來進行祭祀祝禱。過村莊時若有出嫁在此的阿姑，都要在路邊迎接敬酒祝福，土族人稱做“阿姑圖斯乎”。送親隊伍當來到姑娘婆家村頭時，唱“拉隆羅”歌，表達沿途所見、所聞、所做的事。

三、迎親程序

1.迎新娘。護送新娘的紅仁切隊伍當走到離新郎家約二十里處時，男方派出的迎接人等在那里敬酒遠迎，土族人叫做“斯木托斯乎”。這時，男方家大門口已擺好桌子，上面放有一個裝滿麥麩和插有箭桿的木斗，一碗牛奶、柏樹枝、一桶清水、紅棗等（地方不同，擺放的東西也各異），土族人叫做“西買日”或“西彌爾”。送親隊伍唱著“拉隆羅”浩浩蕩蕩進村，嫁妝箱先到。男方知客向押箱人敬酒道謝，付辛苦費，然后一邊從驢背上卸下箱子抬進家院，一邊唱“妝奩歌”。送親隊伍到門前，知客先給新娘舅舅敬酒獻哈達，然后扶新娘新郎下馬，跟隨兩個女人提著的白氈走進大門，象征著新人踩著潔白無瑕的道路進家。在此過程中，送親人邊唱邊舞，用柏樹枝蘸水酒向眾人，抓起麥麩撒向人群，表示吉祥如意。男方知客向每個送親人敬酒三杯，謂之進門三杯酒。

2.拜天地。新郎新娘走進院子時，庭院四角和中央各點燃一堆大火，讓新郎新娘站在白氈上，主持人請一位德高望重的老者致祝賀詞。老者高舉酒杯，向天地神敬三杯酒，將酒撥向火堆，?；橐雒罎M，家庭幸福，稱贊新娘像鮮花一樣美麗。新郎像獅子一樣強壯，用優美高雅的語言頌完祝詞后，新娘新郎依次磕頭。

3.新娘開口。拜完天地，引新娘到廚房，舉行開口儀式。廚房灶神神龕前左點新郎燈，右點新娘燈，婆婆端來一碗奶茶，讓新娘連喝三次吐三次，然后將剩茶潑入灶火門。婆婆又拿來一根搟面杖，上纏紅絲線，在新娘嘴唇上連搟三次并囑告道：“新娘你開口，家中事不要外傳，家外事不要內傳，守口如瓶”。新娘回答“記住了”后，便將搟仗扔到屋頂。遂將新娘引入洞房，新娘開始自由說話。

4.答謝媒人。俗話說“媳婦娶到坑上，媒人撇到房上”，實際并非這樣。土族人說：“天上無云不下雨，地上無媒不成婚”，媒人是必須要答謝的，土族人叫做“哇日瓦西買”。新娘入了洞房，便請媒人來到院子里坐下，披紅獻哈達，敬酒感謝，唱謝媒曲《哇日瓦西買》，并向媒人嘴里喂炒面，額上抹酥油，往桌上押錢，表示他辛苦了，氣氛熱烈，笑盈庭院。

5.喝紅棗茶。謝完媒人，就請送親人入席喝象征喜慶吉祥的紅棗茶。在庭院擺席，請女方舅舅入坐上位，其余分年齡和輩份依次入座，首先喝碗空茶，然后端上放有兩個紅棗的棗兒茶，每人一碗。主持人看到客人吃得差不多了，便站在院子里大聲喊道：“阿央顓布們的馬駒跑了！”（阿央顓布，土語：送親喜客），客人們聞聲離席，被知客領到打麥場上。

6.吃豬頭。這天前來恭喜的遠近客人絡繹不絕，庭院擁擠，無法招待，于是想出這個辦法。將送親喜客請到打麥場上喝酒、吃豬頭肉。場上生起一堆大火，客人們圍坐一圈，割肉倒酒，一邊吃喝，一邊歡快地以“拉隆羅”曲調唱“豬頭歌”和“酒壇歌”，歌聲充滿了整個村莊。

7.展嫁妝。吃罷豬頭，送親人又被請回院子里，舉行展示嫁妝儀式。嫁妝箱由新郎的妹妹打開，由新娘的伴娘一件件取出來，搭在早就拴在柱間的一條長皮繩上，各種帽子、鞋、首飾等——擺放在長桌上展示給大家欣賞，引來大家特別是姑娘婦女們的嘖嘖稱贊。娘家人出來說些妝奩菲薄，針線粗糙的客套話，并將所有嫁妝——清點，件件交待，氣氛和諧，評論四起，贊不絕口。

8.冠戴新郎。冠戴新郎，土族人叫做“麻什大不干”。娘家人交待完嫁妝，便請出新郎來穿戴打扮。主持人高頌贊詞，夸獎冠戴服飾，贊美新郎人才。隨著頌詞，新郎從頭到腳打扮一新。主持人手指桌子上擺放的糧食、羊毛、酥油、牛奶、紅棗、硬幣等，說唱它們的來歷和象征新郎新娘子孫滿堂，牛羊滿圈，糧油滿倉。幸福無疆。贊詞用本民族語言敘述，長達百十行，充分表達了土族人民對生活的熱愛和對幸福的向往。

9.抬針線。冠戴了新郎。女方主持人代表新娘向新郎的所有家人贈送禮物，即所謂抬針線。男方家人不分男女老幼，人人有份。接著將所有展示的嫁妝重新裝入箱子。這時，男方家的長者都來裝箱，按其身份和財力，往箱子里投放錢幣，最后抬入新房。

10.設宴羊圈。土族人把設在羊圈的喜宴叫做圈圈席。為什么把宴席設在羊圈里？這是因為一則家中沒有能容納眾多客人的客廳，二再為了躲避寒冬臘月的嚴寒。所以提前把羊圈糞土清理出去，填上干土，鋪上麥草，用柏香熏除臊味。正中央點燃火堆，周圍擺放飯桌，屆時請喜客按尊貴長幼依次入座開宴，席間不分主客，飲酒唱歌，問答結合，內容豐富，天文地理、生產生活、宗教信仰、歷史典故、禮節習俗等無所不包，歌聲此起彼伏，通曉達旦，始終洋溢著親密和諧的喜慶氣氛。

11.啟發面。到了第二天早晨，新郎來到圈圈席上敬酒，恭請喜客回到上房入席。首先向客人們敬炒酒，唱炒酒歌，場面熱烈，戲謔打趣之聲不絕。喝了炒酒，東家端來啟發面。喜客們剛端上碗，便從門外傳來送客的“海姐歌”。這時送親娘唱“哭別詞”，新娘也來唱“哭別詞”，其場面有些悲凄。緊接著，娘家喜客們惜別新娘，走出大門時，知客們敬出門三杯酒。當喜客們上了馬，知客們又敬上馬三杯酒。客人們飲完酒，便催馬而去。

12.回門。送走了娘家人，婚禮該結束了吧？其實不然，還有一個重要的婚禮環節——回門。結婚后的第三天早晨，新娘新郎要回新娘家叩拜父母，看望家人?；亻T時，一般是早去晚歸，同去同來，但也有新郎先回，新娘晚幾天再回的。至此，這場堪稱優美的歌舞劇，才算正式謝幕。