3G時代手機媒體對青年道德價值觀影響的對策思考

誠如我們當初正確對待網絡的態度——既不能因噎廢食般一概地排斥拒絕網絡，也不能對網絡的存在與發展視而不見置若罔聞。《易經》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”因此，我們應以地的寬廣來妥善容載手機媒體的客觀存在，以天的剛健來積極促進手機媒體的正確發展。

一、加強社會引導。營造良好的社會氛圍

（一）黨和政府是引導手機媒體發展的主導者

1.堅持黨的正確領導，以人為本科學發展。青年工作是黨的群眾工作的重要組成部分。中國共產黨是優秀傳統道德的弘揚者、傳播者和實踐者，其提倡的社會主義核心價值體系是引導當代青年道德價值觀形成和發展的根本指針，對當代青年的人生具有重大指導意義。社會主義道德價值觀的一元指導是我國社會的必然選擇。因此，一方面需要逐步科學構建和不斷靈活完善適合當代青年的新型道德價值規范體系，善于應用新興媒體如手機媒體，樹立集體主義的原則和為人民服務的本位，并把青年的道德價值觀建設納入思想政治教育的大視野里。另一方面，用社會主義核心價值體系教育和武裝廣大青年，大力強化和諧社會的道德價值觀，以民族精神和時代精神激勵廣大青年，堅決捍衛手機網絡文化的主流方向。

2.加快相關法制建設，嚴格執法違法必究。在當代法制文明社會里，對新興事物的規范和引導離不開制度和法律的保障。目前只有《中華人民共和國電信條例》、《互聯網信息服務管理辦法》、《中國互聯網協會反垃圾郵件規范》、《關于規范短信息服務有關問題的通知》等部分規定了對手機媒體規范管理，缺乏直接引導手機媒體發展的綱領性法律。因此，必須增強主體參與制定和遵守道德規范的自主性，加快和推進相關立法進程，健全和完善相關法律法規，特別是直接針對3G時代手機媒體健康發展的法規建設。同時，對于手機媒體出現的違反有關法條的行為，執法部門應提高警覺，加強監管，果斷采取行動措施，做到“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”，為手機媒體和青年的健康發展提供系統完備的法律保障服務。

3.整合行政部門資源，形成社會控制合力。根據國家工信部互聯網信息中心統計數據顯示，我國未成年人手機網民總人數已超過1億，手機成為我國青少年的首選上網工具。因此，有關部門在手機媒體的發展問題上應再接再厲，繼續加強監管，建立和完善手機媒體管理的行政干預體系，形成“與時俱進、高度重視”的思想機制、“分工協作、職責明確”的組織機制和“迅速高效、齊心協力”的行動機制，如工業和信息化部聯合相關部門在2010年9月1日起正式啟動的手機實名制工作對于高效科學規范手機媒體的健康發展影響深遠。同時，政府有關部門應加緊尋求適應當前社會的基本價值尺度，客觀確定道德評判標準，重視道德評價的導向作用，建立健全社會獎懲機制和道德回報機制，通過整合多方力量，形成最優社會控制合力。

（二）技術單位是引導手機媒體發展的把關者

1.手機媒體生產商是手機硬件的把關者。手機媒體生產商是研發、生產和組裝手機媒體硬件的重要源頭。從源頭上抓起，就必須對手機媒體生產商進行科學規范。山寨機的內置捆綁業務、吸費陷阱常為人所詬病，2010年6月初深圳市政府部門聯合執法，大規模開展針對山寨手機的清查行動，此舉給生產商當頭棒喝。另外，手機媒體生產商應充分發揮手機媒體在組織、引導和服務青年方面的作用，自覺加強媒介素養，積極打造手機媒體自主品牌。在強調手機娛樂功能與商務功能的同時，不應忽略了道德教育功能。手機媒體生產商還應努力從技術角度設置警戒線，如開發手機“防火墻”軟件，預裝類似電腦“綠壩·花季護航”的手機過濾軟件，最大限度地堵住有害信息，解決青年的通信安全問題。

2.手機服務運營商是手機軟件的把關者。在國內，手機服務運營商主要是指國內三大電信運營商和其他移動互聯網服務內容應用服務的直接提供者（即SP）。在緊抓自身業務發展的同時，手機服務運營商積極探索手機媒體的發展規律，高度重視移動信息的良性傳播，努力做好軟件服務方面的把關者。一方面，國內三大電信運營商要加強自律，善于啟用手機媒體信息監測和管理系統，如中國移動創新推出不良信息撥測系統和新型攔截系統——中國移動互聯網流控系統，通過技術手段配合相關部門的工作。另一方面，SP要加強專業化的手機媒體采編人才隊伍建設，增強手機媒體傳播人員的政治覺悟、社會責任、人文素質、專業技能和經濟意識，吸納其他媒體的優勢，創造自主內容，增加受眾公信力，在融合中發展。

3.新聞輿論是引導手機媒體發展的監督器。在信息技術新時期，胡錦濤明確指出：“必須加強主流媒體建設和新興媒體建設，形成輿論引導新格局。”因此，新聞輿論工作者必須加強自身政治和業務素質，提高運用新興媒體的能力，始終堅持正確的輿論導向，充分發揮新聞輿論的導向功能，繼續搶占新時期的手機媒體輿論掌控權。青年的道德價值觀建設是一項綜合性的復雜系統工程。所以，新聞輿論工作者必須順應時代的發展潮流，善于運用手機媒體開展多種形式的青年教育，高度重視“社會主義核心價值體系”的宣傳力度，努力搶灘并占領手機媒體文化陣地的制高點，以高尚優秀的精神作品塑造青年，用社會主義榮辱觀引領當代青年的道德風尚，在全社會形成正面輿論強勢氛圍和優良的道德環境。這既是新形勢下加強青年道德建設的摸索嘗試，也是深化青年教育改革的迫切需要。

二、增進學校教育。創建健康的學校環境

隨著我國教育事業的蓬勃發展，在校青年學生的比例逐年擴大，其受教育程度也隨之提升。青年學生作為青年隊伍重要的生力軍，不僅要大力提高他們的科學文化素質，而且更要扎實增進他們的思想道德教育。目前，不少西方發達國家都將道德教育放在學校教育的重要地位。

（一）優化校園網絡文化環境

現代青年教育是一個經常性的隨時隨地隨人教育，而手機媒體則是在校青年較為隨身的物品。經常性的教育必須依托經常性的工具，在3G時代，手機媒體無疑是最佳選擇。因此，學校可通過手機媒體的移動互聯網發揮教育功能，引導青年學生處理好道德理想與道德現實的矛盾。第一，加快移動互聯網絡道德建設，明確網絡道德建設應遵循的原則和范疇，積極實施新型的網絡倫理道德教育，弘揚道德價值觀教育的主旋律，增強學校德育工作的教育合力，實現道德教育手段移動化。第二，加強移動互聯網道德監控，開展網絡“環保掃毒”工作，清除垃圾有害信息，建設積極向上、健康有序的校園文化，占領學校網絡德育新陣地，引導青年學生追求高尚的道德目標，促進“四個文明”建設的發展。

（二）深入道德教育理論研究

道德教育歷來被看做學校教育的重要組成部分，而道德教育的重中之重則是道德價值觀的培養和引導。道德教育實踐的開展離不開道德教育理論的指導。因此必須正確看待、分析和把握3G時代青年思想道德出現的趨勢和問題（同時向下兼容2G時代手機媒體帶來的遺留問題），加強道德教育理論基礎研究，注重道德價值觀教育的長期性、針對性和有效性，緊抓道德價值觀教育的主渠道，變革青年學生道德教育的內容和形式，探索道德教育新的體制、內容和方法，確定道德教育體系的層次，引導青年學生作出正確的道德選擇。在民主、科學和有效的原則基礎上，通過開放式教育、自我教育、形象化教育、載體式教育等教育方式尋求高校道德教育的新方法體系。

（三）提高思想教育者的水平

在教學上，思想教育者必須高度重視課堂德育教學及其授課技巧，在開展“兩課”教學用社會主義核心價值體系構筑青年學生精神支柱的同時，巧妙融入對青年的人文教育、品格教育、感恩教育、素質教育、媒介素養教育等時代內容，緊緊抓住青年學生思想脈搏，增強其對3G時代手機媒體的免疫能力，培養青年學生的道德選擇能力。在日常交流中，思想教育者應建立個性化教育思維和主體性德育觀念，正確認識社會變革和發展對當代青年道德價值觀帶來的變化特點，如多元化、個性化等，充分尊重青年學生的主體地位，實施分層次因材施教式的教育，從最起碼、最基本、最簡單的道德準則和做人做事的道德原則抓起，促進青年學生道德品質的培養。

（四）開展各項課外實踐活動

教育是一個自我發展自我完善自我升華的過程，主要包括課堂教學和課外實踐。實踐能有效彌補課堂教學和理論教育的缺陷，是形成道德價值觀的基本途徑和有效手段，也是德育成功與否的試金石。在3G時代，適時通過手機媒體開展受青年學生喜愛的文化活動也是課外實踐活動的組成部分。如2010年6月至12月由中共福建省委宣傳部主辦，中共福建省委文明辦、福建省通信管理局、中國移動通信集團福建有限公司共同承辦的“心動海西。福傳八閩”首屆“福段子”手機網絡文化傳播活動。該活動旨在為大眾提供健康積極的手機網絡文明傳播平臺，滿足人們祝福海西、祈福兩岸、傳福八閩的文化生活需要。

三、完善家庭支持。構筑溫馨的家庭后方

（一）重視中國傳統道德的培育

中國傳統道德，一般說來，指的是從先秦到辛亥革命時期，以儒墨道法各家倫理道德傳統為內容的倫理思想和道德實踐活動的行為規范的總和。中國傳統道德是青年品德立根成長的滋潤營養，而家庭是培育青年正確道德價值觀的肥沃土壤。在知識大爆炸的信息時代，特別是手機媒體大行其道的今天，對青年的傳統道德教育顯得更加必要和緊迫。重視青年中國傳統道德的培育，應認真搞好對中華民族道德價值觀的批判與繼承，合理吸收傳統道德的精華，大力弘揚先進倫理文化，揚棄舊倫理文化，重建新倫理文化，從明確道德概念和道德主題人手，如三德（智、仁、勇）、四維（禮、義、廉、恥）、五常（仁、義、禮、智、信）等，在以人為本的教育理念下努力實現中國傳統道德與社會主義道德的完美契合。

（二）重視家庭人文關懷的培養

家庭人文關懷是熏染和構建青年道德價值觀的重要力量，如親情、同理心、責任感等。情是藝術，理是科學，人情人理才能人腦人心。通過家庭人文關懷，把正確的道德價值觀傳遞開來，使青年走上良性循環的可持續發展的道路。其中，在人文關懷的過程中，建議采用福建漳州師范學院歷史與社會學系社會工作專業的理念原則——“平等、尊重、接納、寬容、保密”，全面把握青年道德價值觀變動的特點和規律，增強面對面的交流、對話與互信，以平等性、理解性和建構性的道德對話替換“我講你聽、我說你服、我打你通、我令你行”的道德灌輸，及時疏通青年在社會發展中的思想觀點，并用“身教”無言地影響教育之，與青年一起健康成長。

四、推動自我提升。實現積極的自我價值

（一）內化道德為信仰，推動自我提升

在社會調查實踐活動中，筆者發現宗教信仰的力量深深滲透進部分青年的思想里，其開展的集會活動中的一些流程項目形式如唱歌、講座、禱告、懺悔等使青年自覺不自覺地潛移默化教義內容，甚至一些青年會主動自覺請求義務無償服侍教會。但承認宗教信仰對青年影響的有效性和廣泛性并不等于放棄了“無神論”的堅定立場，而是取其精華去其糟粕，在社會主義核心價值體系轉化為人民群眾自覺追求的有效路徑中，可以借鑒和揚棄宗教信仰集會活動過程中的一些方式方法，堅持務實作風，增強青年道德價值觀與自覺追求的一致性。據發展心理學研究表明，青年時期是一個人價值觀形成并逐步趨于穩定的關鍵時期。因此，對青年進行正確的價值觀教育具有十分重要的意義，通過內化道德價值觀為自覺信仰，不斷更新青年的價值觀念，提高青年的自我價值判斷力。毫無疑問，3G時代手機媒體在青年的價值觀教育方面具有一定的優勢。

（二）內化道德為行動，實現自我價值

任何道德法則都必須通過道德教育和道德修養才能轉化為人們自覺的道德行為，正如孔子所強調道德原則要落實到“行”。知行協調發展是提高當代青年道德素質的關鍵所在。因此，當代青年要適應3G時代發展的需求就必須積極塑造健全思想的現代人格，轉變觀念，倡導自律，提高修養，特別是媒介素養。著眼道德生活的基礎領地，重視和強化底線道德，敢于直面生活中的道德沖突，在知識文化的陶冶中培養健康的自我意識，締造良好的意志品質，并用行動多種善因，廣立德業，追求更高的道德目標。在實踐行動中，可以運用社會工作專業的一些理念原則和手段方法，如角色情境的實踐體驗、群體互動的成長小組、獎懲強化的習慣訓練、價值辨析的討論形式等，緊密聯系和結合社會現實，強調道德價值觀的辯證發展過程是青年自身實踐行動和體驗創造的成長過程，推動青年主動健康發展成有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

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