對杜甫和陸游愛國主義詩歌的對比研究

摘要：杜甫和陸游是我國歷史上著名的愛國主義詩人，雖然他們生活的朝代不同，但是他們無論是從詩歌的類型還是個人的性格特征方面都有相似之處。我們通過對他們二人愛國主義詩歌的比較，能夠對其詩歌特色進行更為深刻的理解，為我國的愛國主義教育開辟嶄新的途徑。

關鍵詞：愛國主義 詩歌 杜甫 陸游

我國有許多優秀的愛國主義詩人，他們的愛國主義詩歌也被我們廣為傳頌。愛國主義是中華民族的優良傳統，很多詩人都懷揣著對祖國的熱愛之情，把愛國主義融入到自身的作品創作當中。屈原把他對國家的熱愛之情融入了《離騷》當中，并被后世所仿效和發展。在唐朝，杜甫受屈原的影響很大，他繼承和發揚了屈原的愛國主義精神，寫出了流芳后世的愛國主義詩歌。杜甫的愛國主義詩歌具有里程碑的意義，將我國的愛國主義詩歌推向一個嶄新的高度。南宋時期，由于受到其他民族和國家的侵略，當時國家受到屈辱，所以陸游把自己的愛國之情融入到詩歌創作當中，他用其一生的時光來抒發自己的愛國熱情，直到彌留之際還表達了“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國熱情。通過杜甫和陸游的愛國詩歌，我們可以看到兩位詩人的愛國之情，我們通過對他們二人的愛國主義詩歌進行對比，有助于我們更好地繼承他們的愛國主義精神，同時對我們也有很好的教育意義。

一、從成長和生活環境角度來杜甫和陸游的愛國主義詩歌

杜甫和陸游都是從小受到中國傳統教育，儒家的正統思想對他們產生了很大的影響。儒家所提倡的“修身、治國、齊家、平天下”是他們的理想。但是由于時代的不同，國家處于亂世，自己時運不濟、壯志難酬，不能夠被朝廷所重用。杜甫曾經在朝為官，但是安史之亂以后，他到處飄零，生活也非常艱苦。而陸游在年輕時候也做過官，但是由于自身遭到排擠，不能夠施展自己的才華。這種生活背景使他們更多地看到了百姓的疾苦，使他們的詩歌當中更多地體現出對人民的憐惜之情。在他們的詩歌中把愛國主義和愛民結合在了一起，這也是他們愛國主義詩歌的一個很顯著的特征。

從當時的社會背景中分析，當時他們所生活的社會中，人民受到殘酷的剝削和壓迫。杜甫和陸游對當時人民的疾苦都非常的同情。而統治者不顧人民的疾苦，繼續吃喝玩樂，杜甫和陸游站在人民的立場和角度，對統治者的驕奢淫逸進行揭露，不斷地批判黑暗的現實。在杜甫的詩歌當中就描寫出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會現實。在他的詩歌當中很多都是在揭露統治者的昏庸；在陸游的詩歌中，很多都是揭露統治者對于人民的剝削，反應出黑暗的社會現實。其創作的《秋荻歌》，就痛斥了官員的殘暴和對人民的殘酷壓迫。

杜甫和陸游兩位詩人都從人民的立場出發，深刻地揭露社會現實。這與他們長期和普通人民生活在一起，與之產生了濃厚的感情有深刻的關系。他們希望通過他們的自身努力來為人民減輕痛苦。他們把普通的農民作為朋友，在內心深處與他們產生共鳴。

在杜甫和陸游的詩歌當中，含有很有希望國家和平安定，希望國家能夠統一的元素。杜甫經歷了安史之亂，自己經歷了顛沛流離，他看到了戰爭給國家和人民帶來的災難和痛苦，所以他不希望看到戰爭的發生。在他所著的詩歌《春望》當中就寫到：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”在這首詩歌當中，詩人抒發了希望祖國統一，國家太平，人民能夠不再流離失所的美好愿望。而當國家收復失地之后，杜甫也在《聞官軍收河南河北》中抒發了自己的喜悅之情：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”在這首詩歌當中，詩人的喜悅之情溢于言表。我們可以看到詩人對于祖國收復失地之后的興奮。但是在杜甫的詩歌當中，像這樣的好消息太少，很多時候都是壞消息。所以他的詩歌總體來說還是略顯沉重。

二、從愛國愛民的角度，來分析杜甫和陸游的愛國主義詩歌

在陸游的一生之中，他把抵抗外族的入侵，維護國家的統一作為自己的志向。在他的詩歌當中，很多地方都表現了希望能夠為國家的統一和安定貢獻出自己的一份力量的愿望。陸游的一生都志在恢復國家統一，雖然他這個信念屢遭打擊，但是他絲毫沒有動搖。陸游在年輕的時候曾經在自己的詩歌中這樣寫道：“報國計安出，滅胡人未休。”隨著年齡的增長，陸游的愛國主義熱情絲毫沒有降低。在他老年的時候，他還在他的詩中這樣寫道：“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙。”

杜甫和陸游是我國歷史上偉大的愛國主義詩人，他們二人都把自己的愛國熱情與民生、愛民很好地結合了起來。在他們的詩歌當中，描寫了各種各樣的人物形象。在杜甫的詩歌當中，描寫過老婦、老翁、官兵、貴族、軍閥、惡吏等等。他還在自己的詩歌當中對這些人物的形象進行對比，這樣來突出人物間的矛盾。就詩歌創作與人民的疾苦相結合的角度，杜甫無疑是所有詩人當中做得最好的。

陸游的詩歌相對于杜甫來說，與人民的結合就少得多。由于他一生郁郁不得志，但是很多時候是在朝為官的，即使不做官也不用為衣食所擔憂。這使得陸游沒有像杜甫那樣深入了解人民的疾苦。所以，陸游對人民的苦難的理解并沒有杜甫深刻。

在陸游的詩歌當中，很多時候關注的是國家的戰事，他把家仇國恨融入到自己的詩歌當中，陸游希望能夠為國家上陣殺敵，在他的詩歌當中處處都體現出憂國愛國的感情。他想要為國家獻出自己的一份力量。在陸游的詩歌當中，處處都透露著慷慨激昂的熱情，這樣的詩句在杜甫的詩歌當中是很難找到的。杜甫雖然有憂國憂民的感情，但是他畢竟為文人，不能夠上陣殺敵。而陸游從小就習武，身上具有俠義之氣，所以在他的詩歌當中，很多地方都抒發了自己希望能夠上陣為國而戰的思想。

杜甫和陸游同為我國著名的愛國主義詩人，杜甫被人們稱之為“詩圣”，陸游也是南宋詩人當中杰出的代表性人物。他們二人的詩歌對后世都產生了深刻的影響。在師承關系上，陸游也向自己的前輩杜甫進行學習，在他的詩歌當中，吸收了杜甫詩歌的精華。他們都屬于現實主義詩人，但是他們在詩歌的風格方面的差異比較大。杜甫的詩歌中比較重視詩歌的韻律性，強調詩歌的抑揚頓挫。而在思想方面，杜甫的詩歌更多是體現出社會的現實，顯得比較凝重。這種詩歌風格與杜甫的生活環境是密不可分的，杜甫作為一個愛國愛民的詩人，面對社會黑暗的現實，自己又不能夠救助國家和人民，他顯得非常的無奈。在陸游的詩歌風格中，更多的是突出了自己的開朗灑脫之情，雖然他一生也是郁郁不得志，但是他絲毫沒有哀傷，更多的是體現出了自身的俠義之情和對生活的熱愛。

雖然杜甫和陸游的詩歌風格不同，但是在他們的詩歌當中都表現出了對國家和人民的熱愛。在杜甫的詩歌當中更多的是描述社會的現實，而陸游的詩歌更多是抒發自己的感情。杜甫的詩歌是為我們講述了一段歷史，而陸游的詩歌是為我們表達了激昂的愛國熱情。在杜甫的詩歌當中，處處都體現出中國傳統儒家思想的意識。在陸游的詩歌當中，處處都彰顯著詩人的俠義之氣。

杜甫和陸游所創作的愛國主義詩歌是我國古代文學史上的兩座高峰，雖然他們的愛國主義詩歌有著差異之處，但是都值得我們去深刻地體會和學習。通過對他們愛國主義詩歌的學習，能夠更好地激發現代人的愛國主義熱情，給我們的愛國主義以新的啟迪。

參考文獻

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