“七嘴八舌”使課堂精彩不斷

一、激發(fā)學(xué)生“七嘴八舌”的興趣

任何一種教育方式，孩子們?cè)谄渲性缴俑杏X(jué)到教育的意圖，教育的效果就越好。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際年齡、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、認(rèn)知規(guī)律等因素，把握學(xué)生的思維活動(dòng)的熱點(diǎn)和興奮點(diǎn)，為他們提供豐富的背景材料，從學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物入手，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問(wèn)題情境，使學(xué)生產(chǎn)生“七嘴八舌”的欲望。

應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)今的學(xué)生是“談名著色變”，《水滸傳》這樣的古典名著更是難得學(xué)生青睞。為了“騙”學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)讀完這本書(shū)，一次，我利用活動(dòng)課播放了電視劇《水滸》中的《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》片段后，問(wèn)學(xué)生：“你怎樣看待魯提轄這個(gè)人物？”因?yàn)閯偪赐暌曨l，好多學(xué)生正被魯提轄的俠義行為感動(dòng)得熱血沸騰，此問(wèn)題一出，大家紛紛起來(lái)發(fā)言：有的說(shuō)魯提轄“路見(jiàn)不平一聲吼”，是個(gè)大丈夫；有的說(shuō)他“該出手時(shí)就出手”，是個(gè)見(jiàn)義勇為的英雄；也有的學(xué)生經(jīng)過(guò)思考提出異議，說(shuō)他做事魯莽，不能稱(chēng)之為英雄。我捕捉到這一話題是對(duì)傳統(tǒng)文化中某些價(jià)值的討論和追問(wèn)，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的寶貴資源，于是順勢(shì)提問(wèn)：你覺(jué)得真正的英雄應(yīng)該具備哪些品質(zhì)？影片中的魯提轄是真正的英雄嗎？學(xué)生討論思考后認(rèn)為：魯提轄雖有正義感，但他做事魯莽、不考慮后果，他本不想打死鎮(zhèn)關(guān)西，卻因感情沖動(dòng)而殺了人，因此，魯提轄只能是一個(gè)好漢，還算不上一個(gè)真正的英雄。應(yīng)該說(shuō)此時(shí)的課堂情感在交融，智慧在碰撞，這正是語(yǔ)文老師追求的最高境界。

此時(shí)學(xué)生的交流是非常有實(shí)效的，但離我的目標(biāo)還有距離，我接著說(shuō)：“《水滸》中魯提轄的這一特點(diǎn)還有很多地方能體現(xiàn)出來(lái)，半個(gè)月以后我們繼續(xù)這個(gè)話題?！比缥宜?，空暇之余，學(xué)生開(kāi)始翻看、討論《水滸》了。

二、讓學(xué)生感受“七嘴八舌”的樂(lè)趣

學(xué)生個(gè)性發(fā)展的土壤，是以民主的師生關(guān)系為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)環(huán)境。因此，教師要為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造平等的參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，充分引導(dǎo)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)言，把各自的見(jiàn)解、想法盡量地挖掘出來(lái)。

曾聽(tīng)過(guò)馬長(zhǎng)根老師的《斷魂槍》一課，學(xué)生的“七嘴八舌”讓課堂高潮迭起，現(xiàn)實(shí)錄教學(xué)中最后“主題探究”部分環(huán)節(jié)：

……

師：我想問(wèn)大家，沙子龍要把“五虎斷魂槍”帶進(jìn)棺材，你們覺(jué)得他做得對(duì)嗎？（學(xué)生討論，看得出他們小組成員之間的爭(zhēng)論很激烈。討論后，無(wú)需教師提名，學(xué)生自由發(fā)言）

生1：我覺(jué)得他做得對(duì)，原因有三：1.五虎斷魂槍是他的獨(dú)門(mén)絕技，他花了二十多年的功夫創(chuàng)下了神槍沙子龍的美名，傳了可惜。2.無(wú)人可傳，王勝之流魯莽輕浮，不值得傳，而孫老者不明底細(xì)，不可傳。3.無(wú)需再傳，時(shí)代變了，學(xué)武術(shù)當(dāng)初是為了闖蕩江湖，可現(xiàn)在江湖都不在了，要武藝還有何用？

師：說(shuō)得很好，有理有據(jù)，從三個(gè)方面談了不傳的理由。對(duì)于這位同學(xué)的觀點(diǎn)，你怎么看？

生2：我不同意他的觀點(diǎn)，首先，認(rèn)為斷魂槍是自己的獨(dú)門(mén)絕活，就不傳給別人，實(shí)際上是自私的表現(xiàn)。好的武藝應(yīng)該讓更多的人來(lái)學(xué)習(xí)，這樣才能發(fā)揚(yáng)光大。其次，只要想傳，就總能找到可傳之人。最后，不管時(shí)代如何變遷，但武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)文化之一，是中華民族的瑰寶，應(yīng)該傳承下去。所以我覺(jué)得沙子龍的不傳是不對(duì)的。

生3：我覺(jué)得不應(yīng)該傳。在列強(qiáng)入侵的歷史背景下，人們需要的不是高強(qiáng)的武術(shù)，而是先進(jìn)的科技，這樣才能趕走列強(qiáng)，獨(dú)立起來(lái)。

生4：我覺(jué)得應(yīng)該傳。武術(shù)雖然不能和槍炮對(duì)抗，但武術(shù)中蘊(yùn)含著一種不服輸?shù)木?，這種精神正是當(dāng)時(shí)的中華民族最需要的。

生5：沙子龍的不傳實(shí)際上是阻斷一個(gè)民族對(duì)于文化的分享和繼承，是錯(cuò)誤的。

……

師：分析到這里，我們就清楚這篇小說(shuō)的主題應(yīng)該是：文化的傳承?！?/p>

當(dāng)時(shí)真正打動(dòng)人的是課堂中那種和諧的氛圍，學(xué)生在討論問(wèn)題時(shí)的那種投入，回答問(wèn)題時(shí)的那種從容，看得出學(xué)生是樂(lè)在其中。這七嘴八舌的課堂看似不加修飾，實(shí)則暗藏教學(xué)機(jī)智，體現(xiàn)的是以學(xué)生為主的新的課程理念，使課堂呈現(xiàn)出一種極具張力的美。

三、向“七嘴八舌”的課堂要質(zhì)量

作為語(yǔ)文課，我們一直希望，課堂中要在更少的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生學(xué)得更多、更好，提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。

“七嘴八舌”的課堂注重學(xué)生的自學(xué)和實(shí)踐，而老師的教只起到一個(gè)綠葉的作用。這是再一次地把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生主導(dǎo)課堂，讓學(xué)生自己探究，有組織地討論，集眾人智慧，搞懂每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這是一種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，更是一種教學(xué)理念和思想的轉(zhuǎn)變。這樣的語(yǔ)文課堂還愁學(xué)生的綜合素質(zhì)上不去嗎？

讓學(xué)生能在語(yǔ)文課堂中“七嘴八舌”地自由舒卷，使師生都感受到有一種幸福叫課堂。

（責(zé)任編輯韋淑紅）