目標決定教學的豐富性

王榮生博士在《語文科課程論基礎》中指出：“語文教學內(nèi)容，是教學層面的概念，從教的方面說，主要指教師為達到教學目標而在教學的實踐中呈現(xiàn)的種種材料。它既包括在教學中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的‘重構(gòu)’——處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實施中教師對課程內(nèi)容的創(chuàng)生”。

文學閱讀教學的豐富性與文本意義、教學目標、內(nèi)容建構(gòu)及呈現(xiàn)方式的豐富多樣緊密聯(lián)系。高中文學閱讀教學內(nèi)容，是對語文課程內(nèi)容的“執(zhí)行”，是在語文課程實施中的“創(chuàng)生”。須符合課程價值，符合課程目標要求，由師生在閱讀教學環(huán)境中生成。因此，文學閱讀教學應該設定預期結(jié)果，生成有明確目標指向的教學內(nèi)容。根據(jù)課程目標而生成的教學內(nèi)容，是教師在特定情境中，根據(jù)語文課程標準的要求，結(jié)合語文教材、學生閱讀心理發(fā)展狀況和原有的語文基礎，以及教師自身的教育教學經(jīng)驗等因素而形成的教與學的具體要求。

一、目標決定教學的豐富性

（一）目標為教學內(nèi)容多向生成提供了定位參考

《普通高中語文課程標準（實驗）》（以下簡稱“高中課標”）提出“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度的課程目標，并使這三個方面的目標綜合性地體現(xiàn)在各個階段教學目標之中。按“三個維度”來設計課堂教學目標，意味著將過去在知識技能中潛藏的情感態(tài)度和價值觀突顯出來，引導師生在閱讀活動中體驗感悟。如“對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”事實上，“從語文教育的大系統(tǒng)說，文學教育的基本功能特點是整合性，對各種知識的整合，對基本知識、基本技能的整合，對文化素養(yǎng)和人格建構(gòu)和諧發(fā)展的整合等。”文學閱讀本身是一個綜合過程，語文能力的提升自然不是通過單一的途徑。從“三個維度”預設教學目標，旨在引導師生共同關(guān)注閱讀的過程和方法，當然，這不等于輕視乃至放棄“知識和能力”。文學閱讀教學離不開文學閱讀知識和閱讀能力，目標的確定為這三個方面教學內(nèi)容的確定與拓展生成提供了定位參考。

（二）目標為教學內(nèi)容的多樣生成提供了路向指引

課堂教學目標的分階段、分類設計，為文學閱讀教學內(nèi)容的定位提供了參考：內(nèi)容既要體現(xiàn)教學階段的針對性，又要體現(xiàn)各類教學的側(cè)重點。如“高中課標”在“閱讀與鑒賞”方面有12條目標，主要表現(xiàn)為文學閱讀知識和能力要求的拓展與提升。這些目標的設定，使文學課堂閱讀教學有了針對性內(nèi)容。教學內(nèi)容的設計應該遵循目標要求，針對不同文本，在不同方面有所側(cè)重。

文學課堂以言語作品（課文）為媒介，教與學的內(nèi)容不是等同于語言學家、文章學家、文藝評論家的研究內(nèi)容，對語言與言語、對文章結(jié)構(gòu)與表達藝術(shù)的研究，是透過語言“符號”獲得言語理解的研究，目的在于捕獲并反思語言符號背后所傳遞的言語價值信息。

語文教師通過目標的分階段、分類設計，指導學習者感知文本的語言，形成語言理解能力；反思文本作者的情感表達及自身對相同、相近、相關(guān)問題的思考，形成語言表達能力，從而實現(xiàn)個體對自然、社會、人類自身的價值認同。了解個體對語言由符號意義到價值意義的最近趨向，取得兩者之間最接近的區(qū)間值（最好是完全匹配，獨一無二），訓練學習者形成選用最適合的語言符號表達價值認同的能力，在理解符號意義的基礎上有能力選擇最切心意的表達方式。目標的確定性與多樣性的結(jié)合為教學內(nèi)容的多樣生成提供指引。

二、目標決定文學閱讀教學豐富性例析

“高中課標”中文學作品的閱讀與鑒賞目標，主要側(cè)重三個方面：一是養(yǎng)成注重自己情感體驗和獨立思考的積極的鑒賞態(tài)度；二是在閱讀鑒賞中了解文學知識，學會鑒賞文學；三是通過古代優(yōu)秀作品的閱讀與鑒賞，積淀傳統(tǒng)文化底蘊，汲取民族智慧，確立唯物史觀。文化論著研讀總要求是“拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)科學精神，提高文化修養(yǎng)”。能多渠道地查找資料，排除閱讀中遇到的障礙；學會運用科學的思想方法發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；積極多與先進文化的傳播與交流。課標中感性與理性思維目標兼具的目標設置決定了教學的豐富性。現(xiàn)實中的閱讀教學設計處理目標與教學之間方式不同，帶給學生的體驗也存在差異。

（一）目標定位混亂，教學設計指向不明

在實際操作過程中，教學目標的重要作用未得到應有的發(fā)揮，制定的目標存在種種問題。筆者查閱有關(guān)“蘇教版語文必修三‘文明的對話’：《東方和西方的科學》”四篇教案，第一篇目標空缺。第二篇目標為理解作者的觀點，認識東西方文化科學交融的意義。第三篇目標有兩條：一是基礎目標：掌握理解文中詞語；二是發(fā)展目標，包括了解東方科學和西方科學的關(guān)系，正確處理好兩者之間的關(guān)系以及掌握對待文化的正確態(tài)度，包容并接受西方文化。第四篇目標有四條：一是學生能夠通過問題探討，認識文明對話的內(nèi)涵及其意義；二是能為較長的學術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞語，寫出內(nèi)容提要；三是認識各種常見議論文在表達方式、語言使用和整體風格上的不同特點；四是了解、運用常用的論證方法。

筆者同時觀察了依據(jù)這四篇教案組織的課堂教學，發(fā)現(xiàn)因為目標或缺失、或含糊籠統(tǒng)、或忽視語文特點、或多重定位造成教學設計指向不明，教學思路、教學內(nèi)容和教學過程混亂，直接影響課堂教學效果的達成。課后對相關(guān)老師進行訪談，發(fā)現(xiàn)很多老師對于“課程目標如何轉(zhuǎn)化成教學目標”“文學課堂如何依據(jù)教學目標在具體實踐中生成動態(tài)的、具有個體差異的時效性結(jié)果”存在困惑。

（二）重新定位目標，豐富課堂教學內(nèi)涵

針對當下文學課堂教學中體味、欣賞、感悟等感性思維目標較多，而較少觀察、思考、探究等理性思維目標。筆者嘗試借助目標設計體現(xiàn)《東方和西方的科學》的價值和魅力。

本文處在蘇教版語文必修三“文明的對話”單元，旨在傳達東方和西方的對話、東方科學和西方科學的對話、人文科學和技術(shù)科學的對話。文本的思辨性會讓部分缺乏人文積累的學生望而生畏，因此，無論是預習還是導入，教學內(nèi)容還是教學組織形式，都需要路向指引和學習支援。根據(jù)文本內(nèi)容和學情分析，我們認為教學目標至少應包括如下內(nèi)容：一是通過質(zhì)疑辨析，客觀認識東方科學的價值；二是通過討論探究，理解科學需要來自人文的支持；三是通過感悟思考，評價喬治·薩頓對待科學的態(tài)度。

教學目標確定后，教學就有了明確的指向，以筆者的課堂實錄部分內(nèi)容為例，首先設計導語如下，讓東西方文明的火花點亮每一個心靈。

師：成功奧運，精彩世博，標志著中國走進更為開放的新時代。偏見和隔閡漸成往事，交流和對話已為共識。今天，我們一起學習《東方和西方的科學》，一起感受一個西方人呼喚中西文化融合的熱切愿望，傾聽他超越時空的美好夢想。

（接著，師生、生生相互質(zhì)疑討論，引發(fā)理性思考和感情共振。）

生：本文圍繞“東方和西方的科學”這一話題，提出了哪些觀點？

學生一陣激烈的討論之后，總結(jié)歸納：一是東方科學的價值；二是科學需要來自東方的人文支持；三是重申東方科學的價值。

師：課文哪些章節(jié)、段落、或者文字表達的觀點引發(fā)了你理性的思考或者引起了你感情的共振？

生：我們認為至少有三個地方值得深思：一、燦爛奪目的東方科學產(chǎn)生的原因；二、科學和人文相輔相成的關(guān)系，三、薩頓的科學態(tài)度引發(fā)的深度思索。

（教者適時圍繞核心問題把探討引向縱深。）

師：在成功的現(xiàn)代化進程中，科學與人文往往互為支持、齊頭并進。通常的說法是，科學與人文是支撐起人類文明的兩大支柱。然而，遺憾的是，我們有些人往往將科學與人文隔離開來。在我看來，科學與人文是人類的“左右手”，由一個中樞神經(jīng)控制，兩者不能分離，“人文”需要“科學”，而“科學”同樣離不開“人文”；沒有“人文”的“科學”是枯燥的、僵硬的、缺乏生機的。下面請大家就“科學和人文的關(guān)系”發(fā)表感想。

生：科學和人文是相互作用的，科學的進展往往會引起人類思維的革命。哥白尼不朽的著作改變了當時歐洲的精神面貌。達爾文的進化論傳到中國以后，改變了“天不變，道亦不變”的傳統(tǒng)思想。科學知識、科學理論滲透著人文因素的影響。將科學理論轉(zhuǎn)化為技術(shù)性的成果完全是為了滿足人的需要。

師：作為雙刃劍的科學離不開人文的指引，沒有良知的科學只會導致靈魂的廢墟。

科學領(lǐng)域的人文精神，包含制度文明、人類關(guān)懷、公道正義、敬業(yè)進取、不畏風險、實事求是等等內(nèi)涵要素。“科學家追求真理，仿佛是一個遙遠而不知名的慈善家；他在孤獨寂寞中珍惜真理，愛護真理。”這是英國詩人華滋華斯的話。這里的“慈善”“孤獨”“追求”“珍惜”與“真理”，鮮明地透露出科學所需要的種種人文精神。

我們常常提“人類靈魂的工程師”，但“工程師的人類靈魂”卻似乎不大聽見。科學所蘊涵的人文精神，其精義就是“人類靈魂”，博大的“人類靈魂”。我們的科學發(fā)展也需要這樣的“人類靈魂”來提供強大的內(nèi)在動力。

……

應該說，通過以上師生的有效互動，能夠讓學生了解在成功的現(xiàn)代化進程中，科學與人文互為支持齊頭并進。科學知識、科學理論滲透著人文因素的影響，科學離不開人文的指引。指導學生從人文高度來審視這些重要而現(xiàn)實的課題，激勵他們關(guān)注、發(fā)掘和研究科學發(fā)展的趨勢。同時，在激辯的過程中學生體味、感悟與思考、探究的能力，以及語言感受力、表達力同時得到提升。融合了知能提升、學程指導、方法滲透、情感體驗與思維激發(fā)的目標設計，賦予課堂豐富的內(nèi)涵與多樣的形式。

三、文學閱讀教學目標形成策略

在“高中課標”的指引下，把高中閱讀教學視作“學生、教師、教科書編者、文本、文本作者之間多重對話”的過程，即學生作為“主動的閱讀者”“根據(jù)自己的標準去評價、批判語言作品的價值”。形成“獨立閱讀”能力的過程，而“獨立閱讀”能力的形成必然立足于學習者的自主活動的開展。

（一）立足于文學閱讀自主活動的開展

學習者的本質(zhì)是需要得到尊重、主觀能動、發(fā)展中的人。對于學習者來說，在文學閱讀活動中自我教育是關(guān)鍵、自主參與是基礎、自主活動是前提。文學閱讀不是單純知識的訓練，而是伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇、意志、努力等各種情感。

首先，要使學生有主動閱讀的興趣，強調(diào)在教學過程中激發(fā)學生主體閱讀的“內(nèi)部誘因”，喚起學生蘊藏在心靈深處的思索探究愿望。其次，要引導學生在閱讀過程中進行積極的思維活動——多重對話；“對話應有兩個層面的含義：一是語言學范疇的，指語言的對白、交流，是對話雙方運用語言進行的接觸性活動；一是心理學層面的，指對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹癯ㄩ_’和‘彼此接納’，是建立在作者與讀者共同面對的由文字符號構(gòu)成的文本的非接觸性活動上的。”師生、生生對話屬前一種，學生與文本的對話顯然屬于后一種。再次，要讓學生及時了解參與閱讀后的成果。追尋隱藏在文本背后的作者對人類生存困境的體驗與思考，使所讀文本的意義得到新的開掘和升華應該是與文本對話的一種有效的策略和方法。閱讀，實質(zhì)上不僅是領(lǐng)會文本，還意味著能夠靈活地、創(chuàng)造性地運用文本中的知識情境，并在一個新的現(xiàn)實的情境中探尋作品的實質(zhì)性意義。

（二）著力于學生文學素養(yǎng)的形成

“語文素養(yǎng)”，是在語文課程標準層面上的表述，根據(jù)本文的語境，我們稱之為“文學素養(yǎng)”，如何著力？任何高明的教師都“講”不出學生的能力。因此，學生的“文學素養(yǎng)”必須是在他們閱讀實踐中產(chǎn)生和發(fā)展。從學習內(nèi)容上來說，應該讓學生直接接觸文本材料（如讀原文、原著）；從學習途徑上來說，學生文學素養(yǎng)獲取的主要途徑是自主活動，而不是聽教師講結(jié)論，因而，應該讓學生更多地參與自主活動，在自主活動中獲得發(fā)展。通過目標設計讓學生主動參與文學閱讀，讓其承擔有意義的閱讀任務（如在“還原與填補”中解讀文本、在“探源與匯聚”中體驗文本等）。

“文學語言教育的重點不在于語言本身，而在于它對文學作品創(chuàng)造的特殊作用，尤其是其所具有的特殊的表現(xiàn)力。”文學閱讀活動是學生主體的實踐活動。學生作為實踐者，通過言語材料對象化的過程，既變革了言語作品（提高言語材料的理解和表達質(zhì)量），又同時變革了實踐主體（即學生自我言語素養(yǎng)提高），實現(xiàn)“心物兩全”，“立人”“立言”一體化。這樣，以“實踐活動”為主要途徑，突出閱讀主體在一定語境中圍繞一定話題開展的閱讀實踐活動，有關(guān)的語文知識（主要是程序性知識）便從“中心”位置轉(zhuǎn)變?yōu)椤皸l件”位置，是文學閱讀活動開展的輔助性條件，適時適境地發(fā)揮支撐作用。

文學閱讀教學回歸文學閱讀的本質(zhì)，將“高中課標”的要求、文本解讀的重點、學生知能、方法、情意的難點，都分解到目標的定位與表述中，為課堂教學“質(zhì)”“量”提升與學生文學素養(yǎng)乃至語文素養(yǎng)的養(yǎng)成提供設計參考與路向指引。

[作者通聯(lián)：江蘇鹽城師范學院第一附屬中學]