五四時期婦女解放思潮特點研究

【摘 要】中國近代婦女運動，在資產(chǎn)階級登上歷史舞臺后逐漸興起，戊戌變法、辛亥革命、五四運動時期出現(xiàn)了三次婦女解放運動高潮，其中五四時期是婦女運動史上一個重要時期，這一時期婦女解放思潮趨于成熟和正規(guī)，并以不可抗拒的力量席卷了整個社會。研究五四時期婦女解放思潮的特點對于更深刻的理解整個中國近代婦女運動有著至關重要的作用。

【關鍵詞】五四時期；婦女解放；解放思潮

婦女解放運動是無產(chǎn)階級革命的組成部分。馬克思認為：“因為男女不平等，婦女受壓迫的社會根源是私有制和階級剝削，無產(chǎn)階級如果不爭得婦女的完全自由，自己也就不能得到完全的自由，因而婦女解放不僅關系到婦女本身，也關系到全人類的解放。”

在中國近代化的過程中，戊戌維新和辛亥革命拉開了中國近代意義上的婦女解放序幕。五四時期，婦女問題受到廣泛重視，婦女解放思潮呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面，馬克思主義、小資產(chǎn)階級社會主義、資產(chǎn)階級女權主義這三種婦女解放思想競相登臺。受十月革命社會主義歷史潮流的影響，馬克思主義婦女觀在中國的傳播日益廣泛、深入，并最終占據(jù)了中國思想界的主導地位。中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會通過的《婦女運動決議案》，標志著馬克思主義婦女觀在中國的確立。

一、獨具特色的人格范型

五四時期婦女解放思潮的核心精神不同于戊戌、維新兩個時代。五四時期以娜拉為樣板的“超于賢妻良母的人生觀”，既不同于戊戌時期的“新賢妻良母”，也不同于辛亥時期以蘇菲亞為楷模的女國民。從戊戌到五四，不同歷史階段的知識精英在倡導婦女解放的過程中，塑造出符合時代潮流的新型女性人格形象。不同時期先進知識分子所設計的女性人格范型各不相同。這些各具特色的人格范型，正是各個歷史階段婦女解放思潮核心精神的集中體現(xiàn)。

戊戌時期，面臨亡國滅種的嚴峻形勢，為發(fā)動廣大女性投入救亡圖存的維新運動，維新派塑造出“上可相夫，下可教子，近可宜家，遠可善種”的新賢妻良母這一女性人格范型。

辛亥革命時期，在西方近代天賦人權思想的激蕩下，“革命派不僅重視女性的‘國民之母’地位，而且要求確認其‘女國民’地位，指出‘國民’二字，非但男子負擔起資格，即女子亦納此范圍中。”與戊戌時期的“國民之母”人格形象不同，“女國民”人格范型強調“男女平等的權利”。

五四時期的新文化人本著意志自由和人格獨立的精神，對封建社會中以“三從四德”為標準的“賢妻良母”式女性人格形象進行了更為猛烈的批判，提出了高揚個體主體性的“超于賢妻良母的人生觀。”這一個性主義女性人格范型，在強調女性天賦權利和社會參與這一點上與辛亥革命時期的“女國民”是相通的。

二、女子人格的重塑

五四時期婦女解放思潮的中心環(huán)節(jié)不同于戊戌、維新兩個時代。五四時期女子人格的重塑，有異于戊戌時期不纏足、興女學的倡導和辛亥時期對女性政治參與的呼吁。

戊戌時期，資產(chǎn)階級維新派把實現(xiàn)女性形體上和思想上的解放視為女性個性解放的中心環(huán)節(jié)，把宣傳、倡導“不纏足”和“興女學”作為實現(xiàn)男女平等的突破口。

辛亥革命前后，西方近代的天賦人權論在新知識群中廣為流傳。他們對婦女解放的倡導，重點便是女性的參政權。辛亥前后婦女解放思潮的現(xiàn)實影響，最為突出地體現(xiàn)在民國初年興起的女子參政運動。

五四時期，在皇權專制體制覆滅的前提下。打破族權、夫權以及為其服務的封建禮教，成為思想啟蒙的首要課題。新文化人在倡導婦女解放的過程中，主要著眼于女子人格的重塑和人生觀的改造，以此為邏輯起點和中心環(huán)節(jié)來探討婦女問題。

三、現(xiàn)實影響超越前代

五四時期婦女解放思潮的現(xiàn)實影響遠遠超過戊戌、維新兩個時代。在戊戌時期和辛亥時期婦女解放運動奠定的歷史基礎上，隨著時代氛圍的變化，五四時期的婦女解放思潮取得了前所未有的社會基礎和現(xiàn)實影響。

從社會輿論對于婦女問題關注的程度來看，戊戌時期，婦女解放的倡導尚局限于極少數(shù)維新人士中。辛亥時期，興女學運動和廢纏足運動有了很大的發(fā)展。與此同時，戊戌時期未予重視或尚未提出的許多婦女問題，也在這一時期受到了先進知識分子的關注和重視。但是，有關這些問題的探討，仍未取得廣泛的社會反響。

五四時期，隨著個性主義思潮的勃興，婦女解放成為社會輿論的一大興奮點。當時的絕大多數(shù)報刊都紛紛刊登討論婦女問題的文章，許多報刊還開辟了討論此類問題的專號或專欄。與此同時，一批新創(chuàng)刊的婦女報刊應運而生。以進步報刊為陣地，五四前后，中國思想界展開了一場關于婦女問題的大討論，對于女子人格獨立、大學開女禁、男女社交公開、戀愛自由與婚姻自由、家庭改制、女子參政、女子經(jīng)濟獨立等問題進行了廣泛的討論。在這一討論中，青年女性為反抗封建家庭和包辦婚姻而被迫害或離家出走的事件引起了輿論界的普遍關注。而在當時的文學作品中，與婦女解放相關的戀愛、婚姻問題，成為最主要的題材與內容。

總之，五四前后，戊戌時期、辛亥時期僅有少數(shù)先進知識分子和開明人士鼓吹婦女解放的局面有了根本改變，婦女解放思潮在空前廣闊的社會基礎上發(fā)展起來，影響到各個階級、階層和政治派別。這正如李漢俊在1921年所指出的：“除了一般保守派以外，沒有人不承認‘女子應該解放’，就是主張‘性的問題不是重要問題’的人也是承認的。”

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（作者單位：山東省臨清市大辛莊辦事處中學）