讓課堂煥發(fā)思辨的“魅力”

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的語(yǔ)言藝術(shù)十分重要。通過妙趣橫生的表達(dá)以及簡(jiǎn)潔明了的概括能讓學(xué)生有身臨其境、心智全開的感覺，在無形中學(xué)生就跟著教師的引導(dǎo)走進(jìn)了知識(shí)的殿堂。所以，教師是課堂教學(xué)的有效支點(diǎn)，只有讓思辨藝術(shù)化，才能夠讓學(xué)生更好的發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題。

一、思辨激發(fā)閱讀探究興趣

書讀百遍，其義自見。說的就是在閱讀過程中利用關(guān)鍵詞句來激發(fā)學(xué)生的思辨能力和閱讀興趣。如，在講《祭十二郎文》的時(shí)候，讓學(xué)生自己去用筆勾畫出關(guān)鍵詞句，隨后進(jìn)行探究：“為什么作者要用這樣的詞句？”有的學(xué)生說：“作者在用‘嗚呼做聲，聲淚俱下’的時(shí)候，就表明十二郎死的悲慘，接著又用三個(gè)‘邪’字來反問，也說明作者難以接受十二郎已死的事實(shí)。”還有的同學(xué)說：“作者不相信面前的一切，所以用了‘也、乎’兩個(gè)詞，在假設(shè)句中來表現(xiàn)內(nèi)心的悲痛欲絕，但是事實(shí)就是事實(shí)，沒有辦法去改變，所以在這兒又連續(xù)用了五個(gè)‘矣’字，充分說明作者內(nèi)心那種接受也得接受不接受也得接受的無奈。”最后讓學(xué)生們根據(jù)已有的論述做出總結(jié)：作者在面對(duì)命運(yùn)的時(shí)候，十分無力，只能被動(dòng)地接受事實(shí)，痛哭流涕也無濟(jì)于事，最后作者只能把十二郎的命運(yùn)歸咎于理，將內(nèi)心的痛苦推向神靈。

由此可見，一個(gè)小小的問題，就能讓學(xué)生自主地去發(fā)現(xiàn)問題，并激發(fā)學(xué)生思辨的興趣，既活躍了課堂氣氛，也讓學(xué)生的思維得到了拓展，可以通過不同的角度去發(fā)現(xiàn)問題、看待問題、揭示問題。從而達(dá)到預(yù)計(jì)的投石激浪的教學(xué)目的。這種探究學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力的教學(xué)方法也是培養(yǎng)學(xué)生思辨的基礎(chǔ)。

二、思辨激發(fā)閱讀探究能力

教師只有深入的研讀文本精心備課，才能從文本中發(fā)現(xiàn)問題，并找到適合學(xué)生的藝術(shù)化問題。通過一些關(guān)鍵詞句和文中某一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，抓住學(xué)生心理情感變化，有效地激發(fā)學(xué)生的思辨欲望，從而讓學(xué)生產(chǎn)生欲罷不能的探究心理，自主地投入到思辨之中。如，在講《祖國(guó)山川頌》的時(shí)候，在課前與學(xué)生的交流時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都不喜歡這篇文章，如果按照常規(guī)教學(xué)方法很難達(dá)到讓學(xué)生自主思辨的目的。所以，在教學(xué)的時(shí)候，筆者提出了很多學(xué)生都難以預(yù)料的問題：“同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)文中存在一個(gè)很嚴(yán)重的問題？”同學(xué)們都看向我，隨后又相互看了看，都沒明白我說的是什么意思。最后我看到學(xué)生們眼中都充滿了疑問，也知道，這個(gè)問題已經(jīng)引發(fā)了學(xué)生的興趣，隨后說：“課本中題目是祖國(guó)山川頌，可文本卻沒有歌頌祖國(guó)山川，內(nèi)容與題目不符，是不是脫離了文章的主題呢？”這個(gè)問題瞬間引爆了學(xué)生們的思辨意識(shí)，所有的學(xué)生都鉚足了精神閱讀文本，進(jìn)行文本分析了。當(dāng)學(xué)生們都發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)容與題目真的不相符的時(shí)候，三三兩兩的開始探究。最后他們也終于弄明白了作者的寫作意圖，也明白了語(yǔ)言是五千年文化孕育出的文化精髓，它是一個(gè)國(guó)家和民族的文化象征，作者在贊美祖國(guó)的時(shí)候也就在贊美祖國(guó)的山川，這是一種曲意表達(dá)的最佳境界。

由此可見，思維的激發(fā)是從質(zhì)疑開始的。有了質(zhì)疑才有思辨的能力。即便在課堂上學(xué)生不能夠發(fā)現(xiàn)具有思辨性的問題，必要時(shí)，教師也能夠順勢(shì)而導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生思辨的積極性，讓思辨促進(jìn)師生之間的平等對(duì)話，讓學(xué)生在思辨活動(dòng)中培養(yǎng)智慧，積淀辯證思想，讓我們的課堂綻放出美麗的浪花。

三、思辨是閱讀互動(dòng)效果

新課改強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)要在三維目標(biāo)的引導(dǎo)之下，組成教師、學(xué)生與文本之間的互動(dòng)對(duì)話。高中生有一定的語(yǔ)文辨析能力和思維拓展能力，但是普遍缺乏語(yǔ)言素養(yǎng)，這導(dǎo)致學(xué)生看待問題的方式盡相不同。所以，讓學(xué)生思辨也要面向全體學(xué)生，處理好問題難易層次，既要讓好的學(xué)生勇往直前，也要讓學(xué)習(xí)困難生緊追不舍，在互動(dòng)合作中將學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)提高，以便收到最佳的教學(xué)效果。

如，在講《邊城》的時(shí)候，先帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，隨后提出這樣的問題：“文本中所帶給你們的美感都體現(xiàn)在那些地方呢？”學(xué)生們通過交流，有的說：“在《邊城》的敘事和描寫構(gòu)建中，我們能感受到作者僅通過老人、女孩、狗、溪和白塔之間的關(guān)聯(lián)，就能讓我們腦中產(chǎn)生好似水墨畫般世外桃源樣的畫面感，不光畫面美得令人向往，人物形象更是生動(dòng)傳神。故事通過濃郁的情感作為要點(diǎn)，將其貫穿于整個(gè)主線中，既融合了創(chuàng)造性和再現(xiàn)性，又將如風(fēng)景畫式的描繪方法，對(duì)風(fēng)土人情的了解和對(duì)于故事階段性的敘述揉捏在一起，使得故事別有一番韻味。”有的說：“《邊城》中還含有一種獨(dú)特的，在同一時(shí)代作品中獨(dú)有的風(fēng)骨氣質(zhì)，之所以在品味過程中能普遍產(chǎn)生出猶如世外桃源的意識(shí)，因?yàn)樽髡哂贸殡x時(shí)間和空間而創(chuàng)設(shè)出的不真實(shí)感，讓讀者產(chǎn)生出了一種不食煙火，不似人間的空靈感。詳細(xì)地說主要呈現(xiàn)為兩點(diǎn)，就是對(duì)于時(shí)間的交錯(cuò)感和空間的交錯(cuò)感。”最后我在總結(jié)中給學(xué)生們適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生們?cè)谒枷肭楦猩夏軌蚪邮芪闹械慕诲e(cuò)感，在最后的課堂反思過程中，學(xué)生們一致認(rèn)為：“《邊城》的最大亮點(diǎn)就在于其逆轉(zhuǎn)空間的文學(xué)形式，其中不光有作者對(duì)真善美的追求，也形成了獨(dú)立于潮流的迥異世界，這或許就是茶峒小城能成為世外桃源并永存文學(xué)之林的關(guān)鍵。”通過這樣的課堂設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅能解剖文本還能做到走進(jìn)文本，與文本有效互動(dòng)，教學(xué)效果明顯的提高了。

綜上所述，不能讓學(xué)生產(chǎn)生疑問的學(xué)習(xí)不是真正的課堂教學(xué)。只有有了疑問，學(xué)生才能自主思考，有了思考才能感悟。所以，高中語(yǔ)文教學(xué)貴在“思辨”。課堂思辨是一門藝術(shù)，它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師要根據(jù)教學(xué)文本創(chuàng)建適合學(xué)生發(fā)展的問題情境，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生思辨，讓學(xué)生成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和探索者。學(xué)生綜合素養(yǎng)提高了，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力自然而然也就提高了，語(yǔ)文課堂教學(xué)就必然充滿魅力。

[作者通聯(lián)：江蘇泗洪中學(xué)]