不確定性

生孩子，還是不生孩子，這是一個問題。很多人對孩子既愛又愁，特別是孩子到了受教育的年齡。這時，父母的教育方式到了十字路口，父母是真正關心孩子的需求，還是在傷害孩子呢？父母是繼續保持現狀，還是用新的理念武裝自己，選擇一條不同的道路？不確定性讓恐懼感隨之而生以致蔓延，其原因是父母要對孩子負責，而孩子的前途又是未知的。

我佩服那些能早期就明確把子女培養成什么樣的人的父母，但我學不了他們，也不想學他們。因此，有人問我準備把兒子培養成什么樣的人時，我的回答是不知道。這對于我來說是最大的不確定性。在這個紛亂復雜、動蕩不安的社會，他能安全、健康地成長，且能心存敬畏、以德立身、辨別是非，我就謝天謝地了。

在一次外媒看中國的活動中，新加坡《聯合早報》記者韓詠紅說，我看到中國的最大變化是不確定感的增加。當年，北京城乃至全國都有明確的目標：辦好奧運，把經濟搞上去，感覺做好這兩點中國即可晉升國際社會主流。最近這一兩年，某種篤定的感覺被不確定性所取代，包括國家發展道路的不確定性，在經濟放緩的過程中對前景看不清，甚至對維持政體的信心都在下滑，據說官員這方面的信心更低于尋常百姓。我想，正是大環境的不確定性，讓一些人少了動力，卻有了更多壓力，有了避世的想法。

焦慮、忐忑，也許它們了無新意，可卻成了今天社會的標準注解。中國是世界工廠、消費大國，說到底是個巨大的試驗場，野蠻生長的同時又生機勃勃，每個人都或多或少享受到了高速發展帶來的好處，又不可避免地覺得腳下的土地有點松動，擔心一腳踏空。農民為土地焦慮，大學生為工作忐忑，白領因為生存壓力而抑郁，官員們還有道德焦慮，沒有人是輕松的。《身份的焦慮》的作者阿蘭·德波頓在描述中國人所處的時代困境時說：“身份的焦慮是我們對自己在世界中地位的擔憂。不管我們是一帆風順、步步高升，還是舉步維艱、江河日下，都難以擺脫這種煩惱。為何身份的問題令我們寢食難安？原因甚為簡單，身份的高低決定了人情冷暖：當我們平步青云時，他人都笑顏逢迎；而一旦被掃地出門，就只落得個人走茶涼。結果是，我們每個人都唯恐失去身份地位……”

其實，再完美的制度、再周全的計劃都解決不了不確定性，世界尚缺這顆定心丸，更多的還是要你自己擔待，陷入悲觀情緒與過分自我感覺良好同樣有害。在喧囂的時代里，最好最淡定的生活態度是什么？也許林語堂在《生活的藝術》中的說法可以借鑒：“他把一只眼睛睜著，一只眼睛閉著，看透了他四周所發生的事物和他自己的徒勞，而不過僅僅保留著充分的現實感去走完人生應該走的道路。因此，他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。”

在現今的環境中，我們的課程、教材、課堂乃至教學方法、評價機制，同樣毫無疑問地具有不確定性，一年一小改，幾年一大變，有時教師只有招架之功，卻無還手之力。而對于未來的不確定性，總是懷著忐忑的心情甚至是害怕的心態，總是覺得別人在不斷左右著我們未來的世界。可是，或許有可能，正是由于未來的不確定性，而不是“按既定方針辦”，才使得人們勇往直前，即使真的無力去改變，或許會有另一扇窗會為我們打開，或許你只是在跟你自己競爭，只是自己一直無法邁過去那個坎。

責任編輯：陳 順