幫助孩子扎下民族的“根”

學(xué)完《牛郎織女》一課，孩子們似乎意猶未盡。于是，我請(qǐng)他們圍繞“牛郎織女”這一話題，再搜集些資料做一個(gè)簡單的閱讀拓展活動(dòng)。兩天過后，課代表王睿跟我說，他們都準(zhǔn)備好了，搜集了不少詩詞、傳說、故事，有些小組還做了演示幻燈。趁著下午有一節(jié)活動(dòng)課，我們便將桌椅拉開，圍坐在一起。

活動(dòng)由王睿主持，看得出他做了不少準(zhǔn)備工作，整個(gè)活動(dòng)分成幾個(gè)板塊。

先是張晗沁介紹“七夕”的風(fēng)俗。她說，因?yàn)椤芭＠煽椗钡膫髡f，農(nóng)歷七月初七就成了一個(gè)美麗的節(jié)日——七夕節(jié)。織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的女子便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，所以也叫“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”。據(jù)說，這天晚上在瓜果架下還能聽到牛郎、織女的悄悄話呢！張晗沁打開了大家的話匣子，有人補(bǔ)充：據(jù)說，七夕這天不大能看到喜鵲，因?yàn)樗鼈兌既ゴ铢o橋了；現(xiàn)在很多地方還能看到“鵲橋”這個(gè)詞，我們蘇州就有一條路叫“烏鵲橋路”；還有一個(gè)詞牌名叫“鵲橋仙”呢，秦觀就寫過一首《鵲橋仙》。

接著，大家又把話題集中到與“七夕”相關(guān)的詩詞上來。彭佳欣說道：“我們背的古詩《秋夕》里有‘銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。’”在她的帶領(lǐng)下，大家不由得跟著背誦起來。劉暢顯然是有備而來，用幻燈呈現(xiàn)出劉禹錫的《浪淘沙》、秦觀的《鵲橋仙》、《古詩十九首·迢迢牽牛星》。他不但給大家講了詩的意思，還帶著大家讀讀背背。在他的帶領(lǐng)下，氣氛一下子熱鬧了起來。

快結(jié)束時(shí)，大家一定讓我也說說。我想起了另一個(gè)版本的“牛郎織女”的故事，便說：“關(guān)于牛郎織女的傳說，還有一個(gè)說法。據(jù)說，織女原來住在天河的東邊，是天帝的女兒。她年年都很辛苦地在織布機(jī)上織布，卻沒有空閑打扮自己。天帝可憐她獨(dú)自生活，就準(zhǔn)許她嫁給了天河西邊的牽牛郎，織女出嫁后卻荒廢了紡織的工作。天帝非常生氣，責(zé)令她回到天河?xùn)|邊，只許他們一年相會(huì)一次。”面對(duì)這樣一個(gè)版本的故事，孩子們顯然一時(shí)不能接受，他們更認(rèn)同的是“王母作惡”的版本。我就問：“你們更喜歡哪個(gè)版本？”孩子們幾乎異口同聲地說：“書上的版本。”“是呀！這個(gè)版本更符合老百姓們勤勞善良、向往自由的追求，所以它也流傳最廣。那么，哪個(gè)是真的呢？”“都不是真的！”六年級(jí)的孩子非常清楚神話故事虛構(gòu)的本質(zhì)。“都不是真的，就像《盤古開天地》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》一樣。這些傳說都是我們的祖先在解釋天地起源、日月星辰等自然現(xiàn)象時(shí)美妙的想象。”

一節(jié)活動(dòng)課很快結(jié)束了，而關(guān)于“牛郎織女”的話題卻還在孩子們間討論著。我也久久放不下一些思考。

在語文教學(xué)上，我們一直提倡不要囿于教材，而要用教材教。無意間，我正是通過《牛郎織女》一課，為孩子們推開了一扇走進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的門。我們民族的傳統(tǒng)文化豐富而精彩，不可能窮盡于教材的有限篇幅。以課文為基點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生開展閱讀拓展活動(dòng)，在中高年級(jí)應(yīng)該是行之有效的方法。圍繞“牛郎織女”這一話題，孩子們分工合作，搜集資料，介紹講解，得到了多方面的鍛煉。更重要的是，在這次交流中，他們的見聞感受大大超出了課文提供的信息，在更廣闊的時(shí)空里，對(duì)“牛郎織女”這一民族傳統(tǒng)文化有了相對(duì)全面、深刻的了解。

在萬圣節(jié)、圣誕節(jié)風(fēng)行的今天，也許我們?cè)跓o意中冷落了“牛郎織女”、“后羿嫦娥”，忽視了梁祝化蝶的凄美、屈原投江的悲涼。時(shí)常在傳統(tǒng)文化中走一走、看一看、想一想，孩子們的“根”才能在這塊土地上扎得更深。作為一名語文教師，不正應(yīng)該幫助孩子們把“根”扎得深些，再深些嗎？

責(zé)任編輯：陳 順