筆墨當(dāng)隨時代

當(dāng)今不少人拿著學(xué)院派的標(biāo)尺去衡量藝術(shù)創(chuàng)作，或拿所謂“傳統(tǒng)”書法之道，硬性規(guī)定書法藝術(shù)創(chuàng)作法則，這是不恰當(dāng)?shù)摹W(xué)院派好的一面是所謂的傳承，但純粹的傳承，其很難找到藝術(shù)創(chuàng)新的真諦，如果我們一定要在傳統(tǒng)中做盡“文章”，其必然是在先秦諸子百家里兜圈子，但是，農(nóng)牧社會的先秦諸子百家能教給我們什么東西呢？其答案無非是似是而非的或折中的表述，對這一現(xiàn)狀，我歷來表示強烈的不滿。舉例說明：水能載舟、也能覆舟，還有“大千萬象”這些古訓(xùn)，其實是某種事物的關(guān)系學(xué)說而已。它應(yīng)用在中國的畫論上，其數(shù)百年時間根本沒有變化，吳冠中老先生說過：“筆墨當(dāng)隨時代”，不是說筆墨沒有用，但如果筆墨還是抱殘守缺，是不可取的，如同前幾年傅抱石有一幅作品“新安江”打動了我，其在于畫家不是以古代文人雅士為題材，而是畫了社會主義農(nóng)村的高壓輸電線。這就是生活真摯感人之處，或稱之現(xiàn)實語境的反映。中國的古典哲學(xué)教會我們?nèi)撕妥匀坏年P(guān)系、人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，乃至人和社會生產(chǎn)力的關(guān)系，這就是“筆墨當(dāng)隨時代”的內(nèi)涵，然而，我們相當(dāng)長的年月，渾然不知藝術(shù)與時代的關(guān)系，同樣，將軍的書法意義亦同。如今“將軍”作為一種身份象征，突出了這種關(guān)系，將軍就能揮毫出不同于社會書法家的創(chuàng)作個性，將軍們的書法只要秉持自己的感情，是一種真性情流露即可。中國的哲學(xué)是研究“陰學(xué)”問題的，俗說：“有容乃大”，換言之，用中國哲學(xué)來理解它就是“道可道，非常道”。它如果落在中國書畫藝術(shù)層面上理解，其實就是關(guān)于黑與白的關(guān)系，從事平面設(shè)計的人知道，黑、白是極色，所有的畫里面配黑色，比較搶眼，它具有中和性，大紅大綠放在一起就會顯得突兀俗氣，所以陰陽關(guān)系是一種對沖矛盾趨之平和的折中關(guān)系，我覺得將軍們的書法也一樣，大家要大膽地寫，寫出自己獨特經(jīng)驗、感悟，各位將軍有長期的軍旅生活，這是地方老百姓所沒有的經(jīng)歷，若仍拿地方式的經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)去苛求將軍書畫藝術(shù)，我覺得大可不必。