引領(lǐng)

高中語(yǔ)文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，越來(lái)越成為一種痛苦?，F(xiàn)代文閱讀的考查又是高考語(yǔ)文試題中集中體現(xiàn)語(yǔ)文課程人文性的考題之一，且題大分值重，主觀性強(qiáng)，答題要求嚴(yán)密，評(píng)分要求嚴(yán)格，對(duì)考生的語(yǔ)文素養(yǎng)要求較高。然而，從近年來(lái)各地評(píng)卷情況看，本題得分率一直較低?？忌诂F(xiàn)代文閱讀中得分難度大的根本原因在于當(dāng)前中學(xué)生的閱歷淺，人文底蘊(yùn)欠缺，語(yǔ)言表達(dá)能力低，這些素質(zhì)通過(guò)高中三年的專題復(fù)習(xí)得到有效的提高也是不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂“冰凍三尺，非一日之寒”。那么，在新課程理念的背景下，語(yǔ)文課要如何進(jìn)行有效的閱讀教學(xué)？如何在有效的閱讀教學(xué)中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀”？如何幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)耗時(shí)又低效的尷尬局面并實(shí)現(xiàn)作文的個(gè)性化表述？筆者根據(jù)新課程的閱讀理念，并學(xué)習(xí)有關(guān)前輩語(yǔ)文教育專家的論述，結(jié)合自己幾年來(lái)的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐，悟出以下幾點(diǎn)感慨與同行們共同探討。

一、語(yǔ)文課要進(jìn)行有效的閱讀教學(xué)，基于教師豐厚的人文素養(yǎng)

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，教師是學(xué)生閱讀的組織者和引導(dǎo)者，這就決定了教師要把教的過(guò)程變?yōu)椤皩?dǎo)”的過(guò)程，把教學(xué)過(guò)程變成一個(gè)在教師引領(lǐng)、指導(dǎo)下，學(xué)生自行摸索、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，這就對(duì)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。學(xué)生只有“親其師”才能“信其道”。教師要讓學(xué)生親，首先應(yīng)具有“學(xué)識(shí)魅力”與“人格魅力”，因?yàn)閷W(xué)生尊重教學(xué)能力強(qiáng)的教師、更喜歡有人格魅力的老師。教師的人格魅力能帶給學(xué)生良好的情緒體驗(yàn)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。一個(gè)見(jiàn)識(shí)廣博的語(yǔ)文教師可以通過(guò)傳道、授業(yè)、解惑，向?qū)W生傳遞更多的文化與思想；給學(xué)生更細(xì)致的人文關(guān)懷，善待學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，而教師的人文知識(shí)、人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、品行也會(huì)潛移默化地給學(xué)生“怎樣學(xué)語(yǔ)文與做人”的“示范”，這就能更有效地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧。和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境有助于學(xué)生獲得個(gè)性尊重、主體張揚(yáng)、人格完善、身心健康，并且在閱讀教學(xué)的師生互動(dòng)、生生交流中感染平和、真情、誠(chéng)信、友愛(ài)、公平和正義，潛移默化地傳承中華民族優(yōu)秀文化的血脈和源泉，并激發(fā)起前進(jìn)的動(dòng)力。

因此，教師的人文素養(yǎng)是承擔(dān)育人使命與責(zé)任的首要臺(tái)階，也是語(yǔ)文課進(jìn)行有效閱讀教學(xué)的根本。正如教育學(xué)家斯普朗格所說(shuō)的“教育決非單純的文化傳遞，教育之為教育正在它是一個(gè)人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在”，教師有豐厚的人文素養(yǎng)就較容易點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的火花。所以，作為課堂上重要引領(lǐng)者的教師一定要先培養(yǎng)自己豐厚的人文素養(yǎng)。

二、要實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的個(gè)性化解讀，教師必須引領(lǐng)學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性

閱讀是生命的活動(dòng)，是收集與處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，靠灌輸和機(jī)械訓(xùn)練是難以實(shí)現(xiàn)的。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，學(xué)生必須是真正的閱讀主體，閱讀過(guò)程應(yīng)該伴隨他們主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)；教師只是學(xué)生閱讀的組織者和引導(dǎo)者。葉圣陶指出：“教師要善于引導(dǎo)學(xué)生多動(dòng)腦筋，腦筋是不會(huì)受傷的。學(xué)生自己動(dòng)腦筋，得到的東西格外深刻，光聽(tīng)老師講，自己不思考，得到的東西就不太深刻。”所以，教師自己先要放得開(kāi)，除了要善于組織引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)與作品對(duì)話、與作者交流，更要大膽放手讓學(xué)生自己動(dòng)腦筋去體悟，尊重學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特看法和獨(dú)特體會(huì)。這樣，學(xué)生才能根據(jù)自身的經(jīng)歷、文化積淀、思維品質(zhì)、興趣愛(ài)好，結(jié)合作品中的某些語(yǔ)言、某些結(jié)構(gòu)、某些文意，擁有自己的獨(dú)特體驗(yàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀文本的個(gè)性化解讀，提高閱讀的質(zhì)量。

筆者曾在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)設(shè)置“課外延伸”——“尋找相似的命運(yùn)，思考本詩(shī)閱讀的現(xiàn)實(shí)意義”，放手讓語(yǔ)文課代表布置各小組分別查找有關(guān)內(nèi)容（各組協(xié)調(diào)不重復(fù)），并寫(xiě)下自己的閱讀感受或思考，做成課件，上課交流討論。因?yàn)橛姓n堂上教師的引領(lǐng)和點(diǎn)撥，學(xué)生已經(jīng)熟悉劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情故事，對(duì)作品的主題有了一定的了解，古今中外類似的愛(ài)情故事也不少，教師又完全放手讓學(xué)生自己查找、自己解讀、自我表現(xiàn)，引領(lǐng)之后教師只是一個(gè)旁觀者。所以，學(xué)生閱讀與完成對(duì)作品個(gè)性化解讀的主動(dòng)性和創(chuàng)造性都得到了較好的發(fā)揮。在課堂交流中筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生整合了“陸游與唐婉的愛(ài)情故事”、“羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情故事”、“牛郎織女的愛(ài)情故事”、“梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事”以及《白蛇傳》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《巴黎圣母院》等不同類型的愛(ài)情故事。他們還從各小組的閱讀交流中，悟到了“個(gè)人與社會(huì)是不可分割的關(guān)系”、“生活著一定要擁有生命的自由與尊嚴(yán)”、“愛(ài)因美麗而永恒，人因執(zhí)著而可愛(ài)”等獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，還一起呼喚“讓世界充滿愛(ài)”，課堂里出現(xiàn)了生命在涌動(dòng)的可喜局面。

三、要在現(xiàn)代文考查中獲得高分并實(shí)現(xiàn)作文的個(gè)性化表述，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生大量讀書(shū)

有一部分學(xué)生反映：由于考試時(shí)間的限制或其他方面的原因，要在現(xiàn)代文閱讀考試中得高分不太容易，自己想的總是和參考答案有距離。其實(shí)，考生如果想在有限的答題時(shí)間拿到高分，除了要有一定的答題技巧，還應(yīng)具備較強(qiáng)的語(yǔ)感。

語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)受到“讀書(shū)”與“讀法”、“授魚(yú)”與“授漁”等問(wèn)題的困擾。筆者的學(xué)習(xí)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)卻證明：不能高估“漁道”（讀寫(xiě)知識(shí)、閱讀方法、文章寫(xiě)法、思維方法等）的價(jià)值。眾所周知，兒童并不是先學(xué)童話知識(shí)，然后才懂得童話故事的。未從書(shū)本上學(xué)過(guò)形式邏輯和抽象、概括方法的人，早已在實(shí)踐中學(xué)會(huì)了思維。把語(yǔ)言、思維的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)上升為“理論”，對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)實(shí)踐是有一定的好處，但絕不像數(shù)學(xué)上方程解法對(duì)解方程那么有用和必須。在筆者看來(lái)，閱讀訓(xùn)練不能忽視大量的閱讀，讀書(shū)之“量”甚至重于讀書(shū)之“法”；學(xué)生的作文實(shí)踐也無(wú)可辯駁地證明：沒(méi)有閱讀就沒(méi)有成功的個(gè)性化表述。然而，當(dāng)今社會(huì)信息多、信息量大，網(wǎng)絡(luò)及各種影視文化的視覺(jué)沖擊導(dǎo)致有些學(xué)生讀書(shū)不多，讀物的品位也參差不齊。這就要求語(yǔ)文教師必須在課內(nèi)課外有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀引人入勝的美文華章。當(dāng)然，大量的閱讀一般不用研讀法，但求讀后能獲取豐富、具體的感性內(nèi)容，可以如葉老提倡的“好讀書(shū)不求甚解”。廣讀博覽雖然不能深思熟記，但是能對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)、藝術(shù)熏陶、性情陶冶形成合力，對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容也能留下不同程度的再現(xiàn)、再認(rèn)記憶，還能組合擴(kuò)展為鏈索式、網(wǎng)絡(luò)式記憶。這是與精讀、背誦少量文章不能等同的。涉世不深的中學(xué)生只有在讀書(shū)中多補(bǔ)充古今中外、社會(huì)人生的感性知識(shí)、間接經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)才能擴(kuò)展、提升，也才能更清楚地領(lǐng)悟老師所傳授的解題章法。

教師在指導(dǎo)學(xué)生做閱讀訓(xùn)練時(shí)要意識(shí)到閱讀分析中的思維，不僅有“方法”問(wèn)題，更有“原料”問(wèn)題。激活思維、創(chuàng)新思維、深化思維，常常是“方法俱備，只欠原料”。要讓學(xué)生明白閱讀分析一篇文章，不是只取本篇中的“原料”，還需調(diào)用本篇之外的“庫(kù)存”，包括以往讀書(shū)和閱世得來(lái)的感性材料和已形成的語(yǔ)感、眼光、理念。感性材料是基礎(chǔ)的原料。沒(méi)有感性材料積累的“量變”，就不會(huì)“質(zhì)變”為語(yǔ)感、眼光、理念；而且，語(yǔ)感、眼光、理念的質(zhì)量也因感性材料的貧富優(yōu)劣而異。社會(huì)、政治、倫理等范疇的價(jià)值觀念、指導(dǎo)思想、理論原則，常用作思維推理中的“大前提”，它們是思維中的高層次原料。思維活動(dòng)如果短缺多層次的充足材料，就不會(huì)加工出好的成品。所以，閱讀教學(xué)中重讀法輕讀書(shū)、重思維輕思想的偏向應(yīng)予以矯正。只有實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀文本的個(gè)性化解讀，才能在現(xiàn)代文考查中取得高分，才能更好地實(shí)現(xiàn)作文的個(gè)性化表述。

19世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓勵(lì)?！遍喿x是一項(xiàng)復(fù)雜、艱苦的智力活動(dòng)，語(yǔ)文教師要做學(xué)生閱讀的榜樣——讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣，要不失時(shí)機(jī)地激勵(lì)學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)；也要在平時(shí)的點(diǎn)滴教學(xué)中喚醒學(xué)生的求知欲，堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)他們良好的閱讀習(xí)慣，鼓勵(lì)他們有獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，這樣，學(xué)生的閱讀能力就可獲得切實(shí)有效的提高。

參考文獻(xiàn)：

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（何美蘭 福建漳州市第三中學(xué) 363000）