淺析初中語文教材所選杜甫詩中的“民胞”思想

杜甫的人道主義精神是他成為“詩圣”的一個重要因素，杜甫的悲天憫人的情懷在中國古代詩人中是最突出的。作為社會良知，杜甫最關心的是人，是他生活周圍的所有人，從貧民百姓到王公貴族。在這一點上詩人博大的胸懷在詩中得到充分的體現。

杜甫的人道主義精神突出表現為他的“民胞”思想。民吾同胞、皆吾兄弟。“民胞”思想在杜甫的詩篇里不僅表現為對妻子、兒女、弟兄等具有深沉的情感，還能把這種感情推衍開來，杜甫的詩篇中時常流露出同情弱小者，幫助受難者的情感，他譴責統治者，反對橫征暴斂，控訴戰爭給人民造成的的苦難，這些無不閃耀著人性的光輝。

杜甫的“民胞”思想，大致表現為這樣幾個方面：一是對同胞生命的關懷，二是對百姓苦難生活的關切，三是對上層人物經歷由盛到衰的境遇表示同情。

杜甫的民胞思想，體現為關心人、愛護人，核心是關心周圍人的生存與安全，對“同胞”生命的關懷。對周圍人的生命的關注與關懷，是杜甫一生都不曾忘卻的。杜甫不僅關注自己，關注自己的家人，而且時時刻刻不忘關心他人的生命安危。八年級上冊教材中選入的《石壕吏》一詩，較強烈地表現了對生活在最下層的貧苦百姓的生命存在關注與同情。“聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。”廣泛反映了戰爭給人民帶來的巨大的創傷，表現了對百姓生存的擔憂；“室中更無人，惟有乳下孫”表現了戰爭使百姓家破人亡的情景；“有孫母未去，出入無完裙。”流露出對百姓生活現狀的同情。杜甫在關心他人生命時，表現出了深沉的情感和鮮明的態度。在《石壕吏》中杜甫批判戰爭給人民帶來的深重災難，反對征兵過程中的非人道行為，體現了他對百姓生命的關愛，對百姓命運的關切。

九年級下冊教材《羌村三首》（其三），寫的是公元756年夏，安史叛軍迫近長安，杜甫將妻兒安頓在羌村后，只身投奔朝廷，直到757年八月才回家探問。詩中描寫了詩人回到羌村，父老鄉親們攜酒慰問的情景。前四句寫詩人到家的情景。五至八句“父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清”。寫出了父老鄉親們的熱情。在如此艱難的情況下，鄉親們卻能傾其所有，慰問“久遠行”的杜甫，反映了民風的淳樸厚道，正因為戰亂之際，杜甫身邊的百姓都始終能夠友善杜甫，致使詩人始終存有一顆熱愛百姓、關心他人的“民胞物與”之心。“黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”簡短樸實的言詞，真實地描述出了安史之亂時社會動蕩，百姓困苦不堪的艱難生活。最后幾句是作者情動于衷的抒懷，表達了作者對百姓的深切同情和誠摯的謝意，語氣沉痛，含蓄深沉。

在《茅屋為秋風所破歌》一詩中，作者對百姓的同情對人民生存權利的關心，這種博愛精神已上升為“舍己為人”的寬廣心胸，詩人寓居的茅屋是他飽經戰亂歷盡艱辛之后費了好大的勁親友們幫他建起的簡易小屋。它根本抵抗不住風雨的侵襲，在這樣的生存條件下、惡劣的環境中，杜甫想到的不是用青磚黑瓦的溫暖小屋來取代“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的陋室，而是首先想到天下的寒士此時的艱難處境。秋雨茫茫，長夜難眠，詩人輾轉反側，在屋破漏雨的困苦情境中，由己及人、由近及遠、由小及大，一想到飽經喪亂、顛沛流離的寒士，在此風雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼。“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下寒士”“俱歡顏”“風雨不動安如山”這些詞句表現了詩人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩人至此意猶未盡，把由己及人升華到舍己救人：“嗚呼！何時眼前突兀見此物，吾廬獨破受凍死亦足！”這是怎樣的一種情懷呢？這是一種飽覽民生疾苦，體察人間冷暖的濟世情懷。

七年級下冊選入的《江南逢李龜年》一詩作于唐代宗大歷五年，即杜甫去世的那一年，這是杜甫友情詩中為數不多的一篇，對待朋友，杜甫往往是“天下朋友皆膠漆”。[1]李龜年是盛唐時期名聲赫赫的音樂家，在歧王府、崔九堂杜甫常見到他。大歷五年暮春，在闊別四十多年流落江南的杜甫與流落異鄉的李龜年偶然相遇。這時期唐朝由于遭受安史之亂，整個社會已從“開元盛世”那樣的繁榮昌盛迅速跌落下來，面對苦難的現實、各自凄涼的晚境和曾經輝煌一時的舊交，杜甫百感交集，寫下了這首極具情韻的七言絕句，抒發了動蕩時代故人重逢時的深痛感觸，暗寓著對往昔的無限眷戀，對昔盛今衰、人情聚散的千般感觸，對李龜年這樣才能出眾風云當時的大才子生不逢時、到處漂泊過著顛沛流離生活的境遇寄予了深切的同情與惋惜。

“正是江南好風景，落花時節又逢君。”眼下正是江南暮春的大好風光，沒有想到落花時節能巧遇你這位老相識。昔日不再。夢一樣的回憶，改變不了眼前的無奈。這兩句抒寫了對國事凋零、藝人顛沛流離的感慨，概括了整個開元時期的滄桑巨變。風景秀麗的江南，在和平時代，原是詩人們所向往的快意之游的所在。如今真正置身其間，面對的卻是滿眼凋零的落花和皤然白首的流落藝人。“落花時節”，既是即景書事，也是有意無意之間的寄興。此詩撫今思昔，世境之離亂，年華之盛衰，人情之聚散，彼此之凄涼流落，都濃縮在這短短的二十八字中。

凱爾納說：“真正的詩歌只出于深切苦惱所熾燃著的人心。”[2]杜甫的人道主義精神，完全可以用“深切苦惱”來概括，他的悲吟出自他對現實生活中的民眾的深切關懷。他總是在自己最困難艱苦的時刻，不由自主地想到天下的百姓，把百姓看成自己的同胞。這種發自內心的、不假雕飾的、不帶功利的“民胞”思想，使杜甫的詩篇富有濃厚的人道主義精神，杜甫的形象在人民的心中永遠閃耀著人道主義的光輝。

注釋：

[1]黃大宏.中國詩歌史簡明教程[M].重慶出版社，2010.

[2]劉明華.杜甫研究論集[M].重慶出版社，2007.

（田夫渠 江蘇省邳州市連防中學 221334）