藝術(shù)本質(zhì)探析

摘 要藝術(shù)本質(zhì)是深入學(xué)習(xí)藝術(shù)原理的首要研究對象，是藝術(shù)學(xué)最為基本的問題。西方美學(xué)史對藝術(shù)本質(zhì)的研究可謂源遠(yuǎn)流長，在西方美學(xué)史中，有著重要影響的藝術(shù)本質(zhì)觀有模仿說、游戲說、表現(xiàn)說、有意味的形式說、潛意識說和符號說。其中符號說的理論基礎(chǔ)是當(dāng)代西方哲學(xué)的符號論，它認(rèn)為創(chuàng)造符號、使用符號是人之為人的本質(zhì)。符號說是在綜合有意味的形式和表現(xiàn)說之后一個嶄新的藝術(shù)本質(zhì)觀，對我們研究藝術(shù)本質(zhì)觀有著重要深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞藝術(shù) 藝術(shù)本質(zhì) 符號說 蘇珊·朗格 和諧化

藝術(shù)本質(zhì)是深入學(xué)習(xí)藝術(shù)原理的首要研究對象，是藝術(shù)學(xué)最為基本的問題。西方美學(xué)史對藝術(shù)本質(zhì)的研究可謂源遠(yuǎn)流長，在西方美學(xué)史中，有著重要影響的藝術(shù)本質(zhì)觀有模仿說、游戲說、表現(xiàn)說、有意味的形式說、潛意識說和符號說。符號說是由當(dāng)代德國哲學(xué)家卡西爾提倡，并由他的學(xué)生美國符號論美學(xué)家蘇珊·朗格完成的一種藝術(shù)本質(zhì)觀。其理論基礎(chǔ)是當(dāng)代西方哲學(xué)的符號論，這種理論認(rèn)為人類是一種符號的動物，它創(chuàng)造符號、使用符號，這是人之為人的本質(zhì)。符號說是在綜合有意味的形式和表現(xiàn)說之后一個嶄新的藝術(shù)本質(zhì)觀，一方面它突出強調(diào)了形式這一個外在顯現(xiàn)形態(tài)，另一方面它對”形式”作了革命性的改造，更強調(diào)形式的文化內(nèi)涵，從而揭示出藝術(shù)符號傳達(dá)情感和信息的重要功能，而避免了將形式神秘化、抽象化的傾向?！?br>