摘 要伴隨著人類的產(chǎn)生,人們對(duì)幸福生活的追求就一刻也沒(méi)有停止過(guò),隨著積極心理學(xué)研究的不斷深化,主觀幸福感逐漸成為心理學(xué)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn),人們探討各種方法來(lái)提高人的主觀幸福感。以往的研究主要是通過(guò)參加體育鍛煉提高人的主觀幸福感,本文從樹(shù)立終身體育觀這一新的視角來(lái)研究人的主觀幸福感,將為更深入的研究如何提高人的主觀幸福感提供一定的理論參考。
關(guān)鍵詞終身體育觀 主觀幸福感 幸福生活
前言
隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展,社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家等對(duì)幸福進(jìn)行了新的界定,認(rèn)為幸福更多反映的是個(gè)體的一種主觀體驗(yàn),因此在具體研究中提出了“主觀幸福感”概念。隨著積極心理學(xué)研究的不斷深化,主觀幸福感逐漸成為心理學(xué)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn),人們探討各種方法來(lái)提高人的主觀幸福感。
一、終身體育觀的內(nèi)涵界定
終身體育觀念首先是在物質(zhì)文明相對(duì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)誕生的。本世紀(jì)六十年代,法國(guó)著名成人教育家保爾·朗格朗在提交給國(guó)際成人教育促進(jìn)委員會(huì)曼谷會(huì)議的提案中,首先提出廣有關(guān)“終身教育”的理念。他認(rèn)為:教育應(yīng)該是貫穿每個(gè)人從生到死的全過(guò)程。七十年代,他又在《終身教育引論》中提到:“如果將學(xué)校體育的作用看成是無(wú)足輕重的事,不重視學(xué)校體育,那么學(xué)生進(jìn)入成年階段以后,體育活動(dòng)就不存在了。如果把體育只看成是學(xué)校這一段的事,那么體育在教育中就變成了插曲。……