淺談初中古詩(shī)教學(xué)

摘要：詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語(yǔ)言，體會(huì)意境。教學(xué)方法主要是品評(píng)、朗讀、背誦。通過(guò)品評(píng)得其精要，通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情；進(jìn)而背誦，加深理解，積累語(yǔ)言。逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。

關(guān)鍵詞：初中 古詩(shī)教學(xué) 體會(huì)

古典詩(shī)歌是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶，古詩(shī)對(duì)于陶冶青少年的高尚情操，培養(yǎng)青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發(fā)有為有重要意義。選入初中教材的古詩(shī)，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作。本文就古詩(shī)教學(xué)略談點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境

詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述自己在詩(shī)中所看到的生活畫(huà)面，盡可能達(dá)到傳神的地步。通過(guò)散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。

散文描述法，運(yùn)用聯(lián)想和想像，用散文式的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中所描繪的畫(huà)面或形象。音樂(lè)烘托法，在朗讀中配以音樂(lè)，讓音樂(lè)走進(jìn)古詩(shī)，用音樂(lè)來(lái)詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在賞心悅耳的音樂(lè)中展開(kāi)聯(lián)想，引入意境，“因?yàn)橐魳?lè)和詩(shī)詞是同一棵樹(shù)上的兩片翠綠的葉子”。繪畫(huà)激趣法，利用古代山水畫(huà)、課文的插圖或教師繪制的簡(jiǎn)筆畫(huà)創(chuàng)設(shè)情境，演繹古詩(shī)。

要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩(shī)人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。

二、探究背景，進(jìn)入詩(shī)境

白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而作，詩(shī)歌合為事而作”，每一首詩(shī)，都有它產(chǎn)生的社會(huì)根源和性格根源，因此，必須對(duì)作者所處的社會(huì)環(huán)境及其個(gè)人遭遇作一詳細(xì)介紹，從中獲悉作者的性情特點(diǎn)及寫(xiě)作特色，這樣對(duì)于詩(shī)歌的理解就更加全面而具體了，而且對(duì)情感的把握拿捏得更準(zhǔn)，為詩(shī)歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎(chǔ)。可以說(shuō)，充分了解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。如教學(xué)孟浩然的<<望洞庭湖贈(zèng)張丞相>>，如果不對(duì)孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹，我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的急切的入仕心情。

三、品味語(yǔ)言，整體感知

講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性，譚影空人心”，不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅，而寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè)，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)，正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫(xiě)心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運(yùn)影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見(jiàn)了，只能望見(jiàn)孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見(jiàn)了，只看見(jiàn)隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見(jiàn)長(zhǎng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！

要防止對(duì)字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩(shī)等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂(lè)美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美，到頭來(lái)，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。

四、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情

通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。

古詩(shī)朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”。“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》，憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》。

五、表意抒情，培養(yǎng)人格

或壯麗或秀美的自然環(huán)境，能促使作者調(diào)整自己的心態(tài)，以積極的態(tài)度去面對(duì)社會(huì)，并且能夠給作者帶來(lái)不少生活哲理的啟迪。對(duì)這一點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去探討、去思考。例如，孔子面對(duì)奔流不息的大河，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，告誡自己和弟子莫要虛度時(shí)光；杜甫登臨泰山，“一覽眾山小”，建功立業(yè)的壯志油然而生；周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，而表不同流俗的高潔品格；范仲淹登岳陽(yáng)樓，觀“巴陵勝狀”，則“心曠神怡”，達(dá)到寵辱偕忘“的人生境界；陸游看梅花”零落成泥碾作塵，只有香如故，則更堅(jiān)定不屈服于生活磨難的信念……。“優(yōu)美的自然環(huán)境能陶治人的情操”，在這些詩(shī)文中得到了充分的體現(xiàn)。在這里，學(xué)生對(duì)自然的情感在一步步加深，由最初的“美感”到“喜愛(ài)”，由“喜愛(ài)”到“關(guān)注”，由“關(guān)注”到“思考”，層層遞進(jìn)，學(xué)生的環(huán)境意識(shí)在不知不覺(jué)中得到了提高。