初中語文體驗(yàn)型閱讀教學(xué)模式的構(gòu)建

摘要：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。教師要摒棄煩瑣分析和抽象的說教，把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，且要努力提高學(xué)生主動(dòng)閱讀的興趣，體驗(yàn)型閱讀教學(xué)就是一種有效的方法。體驗(yàn)型閱讀教學(xué)正是順應(yīng)了新課程的思想，它尊重學(xué)生的個(gè)性解讀，讓學(xué)生獲得閱讀的主動(dòng)權(quán)，學(xué)生在積極主動(dòng)的情感活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟文本，享受閱讀帶來的快樂。在學(xué)生積極體驗(yàn)的過程中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。本文從體驗(yàn)型閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)及其淵源加以分析、總結(jié)，希望將體驗(yàn)型閱讀作為一種閱讀教學(xué)策略或方法提出，能為語文的教學(xué)實(shí)踐提供有益的啟示。希望能夠籍此依托，探討閱讀教學(xué)的新思路，提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量和效率。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)型模式 閱讀教學(xué) 情感體驗(yàn)

一、初中語文體驗(yàn)型教學(xué)的內(nèi)涵

語文體驗(yàn)型教學(xué)概括是教師利用各種手段和方法，精心創(chuàng)設(shè)一種適宜的情境和情感氛圍，給予學(xué)生積極參與、親身感受的活動(dòng)機(jī)會(huì)，從而喚起真切的情緒感受，在進(jìn)一步感知和理解的基礎(chǔ)上，通過對(duì)言語藝術(shù)以及滲透于其中的思想情感的感知與內(nèi)省體察，從而產(chǎn)生審美愉悅并獲得包括認(rèn)知、情感態(tài)度等的明確知識(shí)或默會(huì)知識(shí)的教學(xué)方式。初中語文體驗(yàn)型教學(xué)注重外顯行為活動(dòng)與思維內(nèi)化活動(dòng)的結(jié)合，重視認(rèn)知活動(dòng)與情意活動(dòng)、教師引導(dǎo)與學(xué)生自主活動(dòng)、學(xué)生個(gè)體活動(dòng)與集體活動(dòng)的協(xié)調(diào)。使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生多樣化的主動(dòng)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。

二、體驗(yàn)型閱讀教學(xué)的價(jià)值

關(guān)注體驗(yàn)，踐行體驗(yàn)方式，倡導(dǎo)體驗(yàn)型閱讀教學(xué)，就要關(guān)注體驗(yàn)型閱讀教學(xué)的價(jià)值，其價(jià)值主要有：

（一）促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)，完善學(xué)生人格

應(yīng)該說閱讀教學(xué)的目的是陶冶性情，豐富精神，提升智慧，健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。語文教材中所選擇的課文，不論是散文、詩歌，還是小說、戲劇等，都是作者的感情和心血的結(jié)晶，其中蘊(yùn)涵著豐富的情感因素，閱讀這些作品，是學(xué)生與作者進(jìn)行情感交流的過程，在潛移默化中，學(xué)生得以豐富人生經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)人生智慧，熏陶個(gè)人情感，凈化道德，提升審美情趣，更重要的是完善了自己的人格，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。體驗(yàn)型閱讀教學(xué)為學(xué)生提供了通過體驗(yàn)理解自然、了解生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)和獲得人的意義與價(jià)值的機(jī)會(huì)，學(xué)生在閱讀過程中，受到情感的熏陶和感染，感受到自身所肩負(fù)的責(zé)任和使命，產(chǎn)生一種回報(bào)社會(huì)的內(nèi)驅(qū)力，并因之樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如《故鄉(xiāng)》一文，閏土二十年后和“我”見面時(shí)傾吐衷腸時(shí)一段，文中寫“他只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛右像一般。他大約只是覺苦，卻又形容不出，沉默了片刻，便拿起煙管默默的吸煙了。”如果只停留在外貌、對(duì)話和動(dòng)作描寫上，學(xué)生得到的只能是個(gè)麻木者的形象。這時(shí)教師要啟發(fā)學(xué)生:少年閏土原是怎樣?如今為何變成“仿佛石像一般”?為何“只是覺苦，卻又形容不出”?先是搖頭，繼而沉默，默默的吸煙又是為了什么?一連串的問題，可使學(xué)生通過討論，深有感觸地認(rèn)識(shí)到閏土此時(shí)無限哀愁和無限忍痛的心情，進(jìn)而聯(lián)想到二十年代中國(guó)農(nóng)民的悲劇。這樣挖掘，使學(xué)生對(duì)這一悲劇人物的苦難命運(yùn)表示深切同情和關(guān)注，并月_激起對(duì)舊世界的憤慈與抗議。此時(shí)，作者的情感與教者、學(xué)者的情感水乳交融，使學(xué)生從作品中感受到作者的脈搏跳動(dòng)，在心靈深處受到感染，引起感情共鳴。

（二）開發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造性

想象是智力活動(dòng)的翅膀，想象是人對(duì)頭腦中己有的表象進(jìn)行加工改造創(chuàng)造出新形象的過程，是人類思維活動(dòng)的特殊形式。青少年最富有想象能力，但大多數(shù)屬于無意想象，而語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的有意想象能力。閱讀教學(xué)要結(jié)合聽說讀寫的具體內(nèi)容和實(shí)際需要，通過語言的描述，用多種方式開發(fā)學(xué)生的想象力。

在《社戲》一課教學(xué)中，筆者為了讓學(xué)生更好地理解文章的主旨、感悟作品的意境，根據(jù)課文內(nèi)容，運(yùn)用了繪畫這一輔助形式，選擇自己喜歡的段落，用寫意或者白描手法簡(jiǎn)潔地大抵勾勒出課文的意境，把文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為某種具體的可視形象，用線條、色彩傳達(dá)語文之美。同學(xué)們交上圖片之后，我深深地受到感染，咫尺之圖上，飄來一陣陣土地的清香，傳出一聲聲純潔的吟笑。一個(gè)個(gè)矯健的身影，一張張樸實(shí)的笑臉，一句句貼心的話語……都在同學(xué)們的圖畫中表現(xiàn)出來，一下子把我?guī)У浇纤l(xiāng)，儼然桃源仙境，純樸風(fēng)氣撲面而來。在學(xué)生按照課文順序理清敘事線索的基礎(chǔ)上，選出部分圖片按順序排列擺放，請(qǐng)學(xué)生為每幅圖配上文字，并給每幅圖加上標(biāo)題。他們想出了如“樂土”、“平橋情趣”、“釣之樂”、“短暫的等候”、“伏岸釣蝦”、“看戲啰”、“等候的母親”等標(biāo)題，然后進(jìn)行交流討論，體驗(yàn)《社戲》之美，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作品的主題：展示了農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的生活畫卷，表達(dá)了作者對(duì)淳樸鄉(xiāng)民的深厚感情和對(duì)美好生活的向往。

（三）促使學(xué)生形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣

雖然“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”己成為廣大教育工作者的共識(shí)，但在課堂上，教師絕對(duì)站定講臺(tái)的狀況還是有所存在。傳統(tǒng)的語文教育，最明顯的弱點(diǎn)還是“教師中心”，課堂上給學(xué)生自己閱讀的時(shí)間太少。以教師傳輸知識(shí)為中心的課堂里，剝奪了學(xué)生充分閱讀、自主感知、細(xì)致品味、深入思考、大膽質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、探索鉆研的興趣與熱情，都被老師滔滔不絕的講解消磨殆盡，養(yǎng)成了聽老師講解、等標(biāo)準(zhǔn)答案的思維惰性，形成嚴(yán)重的依賴心理。而主動(dòng)學(xué)習(xí)則要求學(xué)生本人對(duì)學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都能自覺地做出選擇和控制(如，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)自我驅(qū)動(dòng)、內(nèi)容自己選擇、策略自主調(diào)節(jié)、時(shí)間自我規(guī)劃、結(jié)果自我評(píng)價(jià)等)，其學(xué)習(xí)就是主動(dòng)積極的。體驗(yàn)型閱讀教學(xué)就是要求學(xué)生養(yǎng)成這種習(xí)慣，以其全部身心投入到閱讀活動(dòng)中，以生命體驗(yàn)來參與教學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，以自身的認(rèn)知和體驗(yàn)為前提來實(shí)現(xiàn)整體建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的主體意識(shí)的發(fā)展，讓學(xué)生做自己的主人，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

三、初中語文體驗(yàn)型閱讀教學(xué)中存在的問題

（一）學(xué)生在體驗(yàn)中缺乏聯(lián)想

文學(xué)作品中所描寫的世界與讀者的生活世界是不同的，因?yàn)樽x者的生活世界是現(xiàn)實(shí)的，而文學(xué)作品中的世界是虛構(gòu)的。在虛擬的世界里，文學(xué)為我們留下了無限的想象空間，我們?nèi)粝胱呷胛膶W(xué)走進(jìn)文學(xué)也只有通過想象，我們對(duì)文學(xué)的欣賞不能依靠刻板的理性分析，必須有想象的參與才能行得通。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)有少部分學(xué)生會(huì)經(jīng)常對(duì)課文進(jìn)行聯(lián)想和想象，大部分學(xué)生只是偶爾對(duì)課文進(jìn)行聯(lián)想，這說明教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想與想象的指導(dǎo)。在教學(xué)中，要激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，就要讓同學(xué)們展開想象與聯(lián)想的翅膀，走進(jìn)作品，設(shè)身處地的體味作品中的情味，獲得美的享受。如果在教學(xué)中教師沒能給學(xué)生的想象留有空間或不能引起學(xué)生的聯(lián)想與想象，學(xué)生就無法得到有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造的審美享受與體驗(yàn)。

（二）學(xué)生的閱讀視域不夠開闊，影響體驗(yàn)

體驗(yàn)的獲得來自內(nèi)在精神世界。心靈世界豐富的人，體驗(yàn)也會(huì)是豐富的。對(duì)于初中學(xué)生來說閱讀是豐富他們心靈世界的主要來源，而現(xiàn)今大部分學(xué)生的閱讀僅限于課本，從問卷中我們可以看出，學(xué)生的閱讀量不夠大，閱讀范圍很窄，而且通過和一線教師的交流，教師普遍反映學(xué)生的閱讀視域不夠開闊，長(zhǎng)期以來，初中語文教學(xué)忙于應(yīng)試教育，語文閱讀以考試為中心、以課堂為中心、以課本為中心、以講讀為中心、以教師為中心，是初中生閱讀視野缺失的重要原因。這樣就使學(xué)生的體驗(yàn)缺失。

（三）只顧學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，忽略價(jià)值觀引導(dǎo)

在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，我們要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，但不能只顧強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)，而忽視文本的價(jià)值取向。有時(shí)為鼓勵(lì)學(xué)生積極體驗(yàn)，教師會(huì)給予學(xué)生鼓勵(lì)，但不能只要學(xué)生有自己的獨(dú)特體驗(yàn)，不管學(xué)其說什么，教師都一味的給予肯定，學(xué)生的體驗(yàn)是偏激的也鼓勵(lì)的說成“你很有想象力”，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的體驗(yàn)，未能及時(shí)做出正確的引導(dǎo)。學(xué)生在閱讀文本時(shí)，由于文本具有豐富的人文內(nèi)涵，學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)自然是多元的，因?yàn)槌踔袑W(xué)生的認(rèn)知能力、理解能力、生活經(jīng)歷還不足，難免會(huì)有片面或錯(cuò)誤的體驗(yàn)，甚至有違背文本價(jià)值取向的理解。所以盡管學(xué)生的體驗(yàn)富有創(chuàng)意，教師也要堅(jiān)持真善美的原則。如果教師不及時(shí)糾正，進(jìn)行正確引導(dǎo)，而任其發(fā)展，甚至推波助瀾，就會(huì)使學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀迷失方向。尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，并不是放縱學(xué)生，讓學(xué)生無原則的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生的體驗(yàn)出現(xiàn)偏差時(shí)，教師要擔(dān)當(dāng)好“平等中的首席”的角色，進(jìn)行正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。

四、初中語文體驗(yàn)型閱讀教學(xué)模式的構(gòu)建策略

（一）領(lǐng)情入境，審美體驗(yàn)

教學(xué)活動(dòng)是培育生命的一種藝術(shù)活動(dòng)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文教材的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。在教學(xué)中，只有當(dāng)學(xué)生的情感升華為一種審美體驗(yàn)時(shí)，才會(huì)使學(xué)生領(lǐng)悟難以言傳的意義。因此，教師要善于調(diào)動(dòng)電影、繪畫、音樂、舞蹈、朗誦等藝術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自然和諧、有利于身心開放的“心理場(chǎng)”，以情激情，以情傳情，以情動(dòng)人，激發(fā)并保護(hù)學(xué)生的想象力，激活學(xué)生的創(chuàng)造精神，使學(xué)生進(jìn)入“妙悟”的自由狀態(tài)，產(chǎn)生愉悅的審美體驗(yàn)，產(chǎn)生美好的情趣。如我在教學(xué)《沁園春·雪》時(shí)，制作了多媒體課件，借助聲、光、影等手段，將詞句融進(jìn)課件之中，通過對(duì)“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”這種雄渾景色的欣賞，使學(xué)生對(duì)詞句中的“俱往也，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”英雄豪情領(lǐng)悟得更深、更透，讓教材提供的審美客體成為聲、色、光、影彼此相通、交相輝映的動(dòng)態(tài)世界，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為通往深層的生命結(jié)構(gòu)的審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，完美學(xué)生的人格構(gòu)建，完成從教學(xué)關(guān)系向?qū)徝狸P(guān)系的轉(zhuǎn)化和升華，激起學(xué)生的閱讀情趣，達(dá)到教學(xué)的理想境界。

心理學(xué)研究表明，情感包括愛好、快樂、嫌惡、憤怒、恐懼和悲哀六種基本情緒，有激情、心境、熱情三種方式，語文教學(xué)過程中，教師要努力促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好的情感體驗(yàn)，使之有利于語文教學(xué)。如朱自清的《春》時(shí)的導(dǎo)語設(shè)計(jì)和課堂小結(jié):“今天我們學(xué)習(xí)朱自清的《春》，同學(xué)們把講義拿出來。我們一提到春啊，你們想一想看，會(huì)不會(huì)眼前就仿佛展現(xiàn)出陽光明媚，東風(fēng)浩蕩，綠滿天下的美麗景色?一提到春，我們就會(huì)感到有無限的生機(jī)，有無窮的力量!所以古往今來，很多詩人就曾經(jīng)用彩筆來描繪春天美麗的景色。我們?cè)?jīng)學(xué)過一些絕句，現(xiàn)在我問一問大家，杜甫的絕句當(dāng)中是怎樣描繪春天的?【稍停】有同學(xué)知道嗎?—杜甫的絕句，大家想想看!”(導(dǎo)語優(yōu)美，倍感親切)……“在我們眼前展現(xiàn)的是春光無限好的景色!同學(xué)們回去背誦，開頭背出來了，后面幾小節(jié)還沒有背出來。要把全文背出來，仔細(xì)地體會(huì)朱自清先生文章的用詞造句的妙處。他寫的這篇文章喲，很清新，就好像小河里的水流淌下來一樣!這些詞句都從他的筆端流淌出來，我們要好好地學(xué)習(xí)，怎么樣抓住景物的特點(diǎn)來寫。他是筆筆扣住春天的景物特點(diǎn)來寫的。我們學(xué)完以后，要寫一篇抓住景物特點(diǎn)來描寫的文章。今天課后沒有書面作業(yè)，全文要朗讀背誦。”(課堂小結(jié)，升華情感)

要采用多種有效手段，豐富學(xué)生的情感。豐富的情感體驗(yàn)，是學(xué)生閱讀的心理基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)對(duì)象上看，作者“為情而造文”，“情發(fā)而為辭章”，特別是優(yōu)秀的文學(xué)作品，都傾注了作者強(qiáng)烈的思想感情，學(xué)生只有具備了豐富的情感體驗(yàn)，才可能借助語言與作者溝通，透過字里行間，看到作者內(nèi)心感情世界，理解課文。如教《孔乙己》時(shí)我讓學(xué)生模擬了孔乙己排出九文大錢的動(dòng)作，來體會(huì)孔乙己當(dāng)時(shí)的自得情緒。從學(xué)生本身看，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是欣賞的主體，語文學(xué)習(xí)正是在鑒賞中實(shí)現(xiàn)的，而生活經(jīng)歷，尤其是感情經(jīng)歷，又影響著鑒賞和學(xué)習(xí)效果。閱讀教學(xué)更需要培養(yǎng)學(xué)生的情感，“情者文之經(jīng)”，學(xué)生如果沒有豐富細(xì)膩的情感，就不可能欣賞到真摯感人的文章。

教師要善于借助語文教材，創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生提供更多的情感體驗(yàn)機(jī)會(huì)，并菩于抓住機(jī)會(huì)，指導(dǎo)隨機(jī)觀察體驗(yàn)，豐富學(xué)生的情感。同時(shí)，在閱讀教學(xué)中，要借助多種手段，創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)情境和情感氣氛，讓學(xué)生置身其中，使學(xué)生動(dòng)情，細(xì)心品味，受到感染，不僅有助于學(xué)生理解課文，而且有助于發(fā)展學(xué)生的情感。還要通過指導(dǎo)課外閱讀，觀看電影、電視等文藝活動(dòng)，進(jìn)行情感熏陶，增加學(xué)生的情感經(jīng)歷，豐富學(xué)生的情感。總之，要多方面入手，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，激發(fā)學(xué)生閱讀的情趣，以促進(jìn)閱讀能力的提高。

（二）激發(fā)想象，體驗(yàn)語境

初中生極富想象力，他們往往能由一件具體的事物聯(lián)想或想象開去，從而產(chǎn)生一個(gè)更生動(dòng)形象的心理世界。學(xué)生的想象過程，也是一個(gè)體驗(yàn)的過程，在學(xué)生初步感知和理解文本的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)積累，通過學(xué)生的聯(lián)想與想象，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行拓展，對(duì)文本意義進(jìn)行延伸，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。

想象力是一種創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)功能。學(xué)生閱讀文本不能受到課文制約，被動(dòng)地去接受一些課文表面的東西。在教學(xué)情境具體的課文時(shí)，教師可啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行再造想象，讓情境畫面在誦讀、交談中時(shí)刻浮現(xiàn)在學(xué)生的眼前，這樣可以促進(jìn)學(xué)生快速理解課文，也可培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。教學(xué)有著豐富內(nèi)涵的課文時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合適情境，引導(dǎo)學(xué)生有依據(jù)地進(jìn)行創(chuàng)造性想象，幫助學(xué)生更深刻地理解課文。教學(xué)一些情節(jié)比較曲折的小說或者寓言、童話類故事時(shí)，可以根據(jù)故事的某些不確定處或空白處，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力去推測(cè)可能產(chǎn)生的情節(jié)和新結(jié)局，故事的續(xù)寫或改寫過程便成為學(xué)生思維想象的過程。例如，講馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，可以讓學(xué)生想象“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬”表現(xiàn)出來的秋色蒼涼、人在旅途的孤寂與落寞，可以想象作者漂泊在外，思念家鄉(xiāng)與親人的感情。

在教《中國(guó)石拱橋》時(shí)讓學(xué)生準(zhǔn)備一塊長(zhǎng)方形的硬紙板和兩個(gè)硬紙板做成的橋墩，先讓學(xué)生把紙板平放在兩個(gè)橋墩上，放上文具盒，“橋”塌了，再讓學(xué)生把紙板彎成弧行，放上文具盒橋沒塌，然后讓學(xué)生自己從中得出拱橋比平橋結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、形式優(yōu)美的特點(diǎn)，在這樣一種體驗(yàn)中去讀茅以升的《中國(guó)石拱橋》自然是駕輕就熟，居高臨下了。這使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中加深了對(duì)抽象知識(shí)的感知和體驗(yàn)，讓學(xué)生親自領(lǐng)略了發(fā)現(xiàn)真理的樂趣。這比喋喋不休的“奉送真理”更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，既訓(xùn)練了學(xué)生的觀察力，也培養(yǎng)了學(xué)生的推理力。在這樣一種體驗(yàn)中，學(xué)生品味到了發(fā)現(xiàn)和成功的快樂。

（三）鑒賞討論，深化情知

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的體驗(yàn)要經(jīng)歷一個(gè)整體感知—局部品味—綜合鑒賞的過程。鑒賞活動(dòng)能豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)。建構(gòu)主義認(rèn)為，由于人們的經(jīng)驗(yàn)不同，所以對(duì)外部世界的理解也不同，而且這種理解不是唯一絕對(duì)的。閱讀主體體驗(yàn)具有個(gè)性化、主觀化的特點(diǎn)，決定了學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)感受不僅存在著深淺之分，還會(huì)有對(duì)錯(cuò)之別，這就要求在解讀文本的過程中強(qiáng)調(diào)個(gè)性化體驗(yàn)的同時(shí)，還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想、言辭、意見的交流與溝通，從而超越自我體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)的局限，到事物的不同側(cè)面及與自己有異的見解，從而調(diào)整、修正自己的見解，促使自己的體驗(yàn)走向多元、完善、深刻。

比如有位老師上魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，讓學(xué)生分小組討論魯迅的生平經(jīng)歷、作品風(fēng)格等問題，盡管學(xué)生課前收集了相當(dāng)豐富的資料，課上津津有味地念著大段著名學(xué)者們的評(píng)論，但這和課文有直接的關(guān)系嗎?是學(xué)生自己思想的交流嗎?這樣的小組討論既看不出明確的學(xué)習(xí)目的，討論的問題也嚴(yán)重的脫離文本本身，不利于學(xué)生對(duì)文本的細(xì)節(jié)鑒賞和個(gè)性理解，更別說促進(jìn)學(xué)生情感認(rèn)知的生成。

審美鑒賞活動(dòng)是在人的意識(shí)深處進(jìn)行的，受制于鑒賞者的主觀意識(shí)和心理狀態(tài)。教學(xué)中的閱讀活動(dòng)是群體性的，由于群體的主觀意識(shí)、趣味理想、經(jīng)驗(yàn)素養(yǎng)各有差異，閱讀主體往往會(huì)從同一篇文本中獲得不同的美感信息。因此，在體驗(yàn)型閱讀教學(xué)中，教師不但要淡化鑒賞的權(quán)威性，讓學(xué)生自由地鑒賞，而且還要讓學(xué)生充分發(fā)表意見，使他們?cè)谧杂擅裰鞯挠懻撝校@得理性認(rèn)知的引導(dǎo)。因?yàn)樵阼b賞討論的過程中，將各種不同的美感信息和情緒體驗(yàn)公諸于眾，不僅能擴(kuò)大一些學(xué)生的審美視域，還可以彌補(bǔ)一些學(xué)生的審美缺陷，矯正一些學(xué)生的審美偏差。這種鑒賞討論活動(dòng)可以采取自由發(fā)言的方式，也可以選定專題定向討論;討論可以以小組為單位，也可以以班組為單位;目標(biāo)可以單一，也可以多維。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論進(jìn)行體驗(yàn)時(shí)，要在學(xué)生對(duì)文本有一定理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要探討的問題必須是由文本中引發(fā)出來的，也可以由學(xué)生在熟讀文本的基礎(chǔ)上自己提出來，或由教師提出，然后教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況選擇確定問題，這樣才能做到有的放矢，討論具有針對(duì)性。教師要引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞文本、結(jié)合自己的相關(guān)知識(shí)背景和生活經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行討論，在體驗(yàn)的過程中，教師要善于抓住關(guān)鍵的問題，引導(dǎo)學(xué)生將討論一步步深入，使學(xué)生的認(rèn)知不斷得到升華，體驗(yàn)不斷得到深入，由文本走入現(xiàn)實(shí)生活，獲得情感和道德上的發(fā)展。

五、結(jié)論

初中語文體驗(yàn)型閱讀教學(xué)是順應(yīng)新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求而產(chǎn)生并日趨完善的，它將閱讀體驗(yàn)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，讓學(xué)生以個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)去體會(huì)文本語言的表達(dá)，去感受文本的思想內(nèi)容，從而促進(jìn)情感和意義的生成。在體驗(yàn)型閱讀教學(xué)中，改變了傳統(tǒng)的低質(zhì)量、低效率的閱讀觀念和教學(xué)陋習(xí)，學(xué)生的主體意識(shí)得到喚醒，培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美及創(chuàng)造精神，注重的是學(xué)生自主性閱讀實(shí)踐以及學(xué)生獨(dú)特的感受，能夠更有效提高學(xué)生的閱讀能力和提升學(xué)生的語文素養(yǎng)的教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉雪梅.初中語文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的研究[J].新課程學(xué)習(xí) 2011/11 [2]許鳳玲.在初中語文教學(xué)中如何讓學(xué)生體驗(yàn)閱讀的快樂[J].學(xué)周刊 2011/13

[3]陳雙娣.激發(fā)閱讀興趣，引領(lǐng)情感體驗(yàn)——論初中語文閱讀教學(xué)[J].語文學(xué)刊 2010/22

[4]陳崢嶸.探究初中語文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)[J].新作文(教育教學(xué)研究) 2010/09

[5]李偉良.論初中語文閱讀教學(xué)的體驗(yàn)?zāi)Ｊ絒J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊 2009/15