句法象似性原則在電影對白中的應(yīng)用

摘 要：語言象似性表現(xiàn)在人們的語言結(jié)構(gòu)及其認(rèn)知思維之間的相似程度。本文嘗試探討分析了電影中表現(xiàn)的句法象似性四個(gè)方面：數(shù)量相似性，距離象似性，順序象似性以及標(biāo)記象似性。從這幾個(gè)方面就動(dòng)作行為感知順序和環(huán)境之間的親疏關(guān)系。

關(guān)鍵詞：語言結(jié)構(gòu) 象似性 感知順序 語境

一、引言

人類的語言知識(shí)由音系、詞法、句法和語義等方面的知識(shí)組成。社會(huì)交流中的語言在句法結(jié)構(gòu)上與交際者本身所具備的知識(shí)程度、目的等呈現(xiàn)出象似性特征。認(rèn)知句法學(xué)堅(jiān)持：句法結(jié)構(gòu)是認(rèn)知主體在體驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行主客互動(dòng)和認(rèn)知加工的結(jié)果，因此句法現(xiàn)象絕非自治或任意，對其規(guī)則和內(nèi)在成因的解釋必須通過人與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)體驗(yàn)、心智思維和認(rèn)知方式來獲得[1]。本文嘗試從句法象似性角度分析其中的對話。電影有限的篇幅必須要容納足夠的信息量，所以觀看者需要運(yùn)用推理演繹等邏輯方法觀看以及理解電影中的人物對白。

二、句法象似性的理論基礎(chǔ)

認(rèn)知句法學(xué)的主要思想來源于體驗(yàn)哲學(xué)。體驗(yàn)哲學(xué)主張心智的體驗(yàn)性、思維的無意識(shí)性、概念的隱喻性這三個(gè)基本原則[2]。首先，人頭腦中關(guān)于世界的概念、范疇是基于本身身體體驗(yàn)并經(jīng)過認(rèn)知加工而形成的；其次，人的絕大多數(shù)思維是無意識(shí)的。基于體驗(yàn)哲學(xué)上的句法研究認(rèn)為句法并不是先驗(yàn)的，不同句式的句法結(jié)構(gòu)是與人們在活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的體驗(yàn)相映照的，是有理據(jù)的，不是任意的。在結(jié)構(gòu)上， 語言結(jié)構(gòu)有某些方面會(huì)反映人們所經(jīng)驗(yàn)的世界結(jié)構(gòu)， 直接映照著人們的概念結(jié)構(gòu)（王寅 1999）。

本文重點(diǎn)分析Lie to me 中的語言所呈現(xiàn)出的數(shù)量象似性，距離象似性，順序象似性，標(biāo)記象似性四種象似性特征。

三、數(shù)量象似性

Lakoff和Jonhson（1980）把語言表達(dá)形式與意義的關(guān)系比喻成容器與水的關(guān)系。王寅（1999）也提出：語言單位的數(shù)量與所表示概念的量和復(fù)雜程度成正比象似，與可測度成反比象似。

（1）-George： You don’t want me. I’m a nobody.

-Cal： I’d say you’re a lot of different nobodies.

例（1）對話中，當(dāng)事人George盡量把自己無足輕重化，所以用nobody描述自己。但是Cal卻在此單詞前加了兩個(gè)形容詞，而且把名詞變成了復(fù)數(shù)。這符合了數(shù)量象似性原則，話語中的語符的多少必將影響聽話人的初始語境的構(gòu)建，不同數(shù)量的語符的話語理解也就相應(yīng)地隨之改變。例1中，隨著句式結(jié)構(gòu)的逐步復(fù)雜，其包含的信息量和側(cè)顯出的語義內(nèi)容也越來越趨于精細(xì)。

在認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)論中提出這種單詞量上的差別對應(yīng)于描寫所指的人物而提供信息量，而這也被認(rèn)為是象似量的表現(xiàn)。然而，象似量確立了語言表達(dá)式與真實(shí)世界中的人（或物體）之間關(guān)系的觀點(diǎn)不可能以這種簡單的形式得到認(rèn)可。

Zipf 于1935 年就提出了著名的經(jīng)濟(jì)原則：語言中語音長度與信息熟悉度和可預(yù)測度成反比。概念生疏、難以預(yù)測的信息往往要完整加以表達(dá)， 很少省略。而在表達(dá)熟悉信息時(shí)， 往往多用縮寫形式，甚至省略形式，這是經(jīng)濟(jì)動(dòng)因在起作用，是象似動(dòng)因讓位于經(jīng)濟(jì)動(dòng)因的結(jié)果（王寅，1999）。

四、距離象似性

距離象似性可定義為：語符距離象似于概念距離[3]。（王寅 1999）

語言中出現(xiàn)的語符及其出現(xiàn)次序都標(biāo)識(shí)著思維表達(dá)的次重點(diǎn)及所表達(dá)事物親疏關(guān)系。

（4） Cal： Did you know that someone shot up her house last night？ Oh， first you’ve heard of it.

例（4）表示間接的聽到，也就是不是直接聽到，而是通過第三者聽到的。如果hear 后面沒有of則說明是直接聽到的。

五、順序象似性

人類的語言結(jié)構(gòu)有一個(gè)特點(diǎn)就是言語中出現(xiàn)的事件發(fā)生的時(shí)間順序。時(shí)間順序象似指的是，語言結(jié)構(gòu)的排列或者組合順序反映人們經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間順序。這是一種線性的順序。與人們的認(rèn)知思維也一致。

（5）-Connie： This is your last， Hoodak. Drink up， go home， sleep it off.

例（5）是祈使句，如果把語符順序顛倒一下，此句意義就亂了，就不成立。語言結(jié)構(gòu)的排列順序反映人們實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的順序，即人們感知世界的順序。語言結(jié)構(gòu)的象似性最突出的表現(xiàn)是語言符號的線性排列。這種排列關(guān)系，象似性地反映了時(shí)間和因果的線性序列。

六、標(biāo)記象似性

標(biāo)記象似性也可用來解釋話語的間接性。標(biāo)記性可產(chǎn)生間接性，也就使得話語獲得了間接意義。下例話語的含意則可以此為據(jù)作出合理的解釋：

（6）-Hoodak： You’re still here. College boy？

-Connie： AW， maybe he saw an itty bitty bunny， too.

例（6）中，Connie沒有規(guī)規(guī)矩矩的回答，隱含意就此產(chǎn)生。

七、結(jié)語

人們的語言結(jié)構(gòu)與思維認(rèn)知是相映照的。語符出現(xiàn)的順序，以及數(shù)量的缺失，或者增加都反應(yīng)了人們的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)以及頭腦中的概念結(jié)構(gòu)。特別是在電影表現(xiàn)中，除了動(dòng)作、燈光等其他手法之外，更要運(yùn)用多種語言表達(dá)方式揭示故事發(fā)展情節(jié)。通過電影這種集中表達(dá)的片段，我們更容易發(fā)覺語言的句法結(jié)構(gòu)與人們自身經(jīng)驗(yàn)和周遭環(huán)境之間存在的象似性關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭霞、崔鑒，認(rèn)知句法學(xué)初探[J]，外語學(xué)刊，2010（5）

[2]王寅，認(rèn)知語言學(xué)[M]，上海外語教育出版社，2007.38

[3]王寅，論語言符號象似性[J]，《外語與外語教學(xué)》，1999（5）

作者簡介：劉鑫（1979-），男，河南省西華縣人，河南省西華縣城關(guān)中學(xué)教師。