淺析《共產(chǎn)黨宣言》及其當(dāng)代啟示

摘 要：就在160多年前，偉大的馬克思、恩格斯用他們的智慧譜寫了一篇永遠(yuǎn)流傳的著作《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）。《宣言》中所闡述的思想對(duì)于我們今天無產(chǎn)階級(jí)政黨和中國特色社會(huì)主義建設(shè)都具有非常重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》 無產(chǎn)階級(jí) 社會(huì)主義

《宣言》中所講述的理論深刻的揭露了社會(huì)前進(jìn)的本質(zhì)，無論到什么時(shí)候，時(shí)代怎樣進(jìn)步，科技如何發(fā)展，歷史向前的腳步的發(fā)展規(guī)律是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。

一、《共產(chǎn)黨宣言》的背景介紹

19世紀(jì)30至40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國家已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，以英國為先驅(qū)，歐洲各國先后進(jìn)入產(chǎn)業(yè)革命階段，資本主義這種空前的發(fā)展，使得歐洲經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，但是資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的普遍建立使資本主義社會(huì)的主要矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人所有之間的矛盾日益暴露出來，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。這種危機(jī)的發(fā)生也使得本來生活在社會(huì)底層，饑寒交迫的人民更加的無法生活，壓抑的最終結(jié)果就是通過反抗來釋放。終于引發(fā)了“三大工人運(yùn)動(dòng)”，雖然“三大工人運(yùn)動(dòng)”最終都以失敗告終，但是他顯示著無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史的舞臺(tái)。同時(shí)失敗的經(jīng)驗(yàn)在智者看來也尤為重要，因?yàn)槭「茏屛覀儼l(fā)現(xiàn)新生力量前進(jìn)路上的阻礙，從而更好的去尋找解決辦法。工人階級(jí)的斗爭經(jīng)驗(yàn)為馬克思和恩格斯進(jìn)行理論研究提供了寶貴的材料，同時(shí)也使馬克思主義的產(chǎn)生成為現(xiàn)實(shí)可能。終于在1848年2月《宣言》的第一個(gè)德文版本正式出版，從此開啟了一個(gè)新理論，一個(gè)新世界的大門。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容

《宣言》共包括四個(gè)部分，第一部分，即為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，在這部分主要闡述了關(guān)于馬克思的階級(jí)斗爭學(xué)說；第二部分，即為無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人，這部分詳細(xì)講述了無產(chǎn)階級(jí)政黨，讓人們對(duì)其性質(zhì)、特點(diǎn)、綱領(lǐng)等有了更深刻的認(rèn)識(shí)；第三部分，即為社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)，通過這部分真正的文獻(xiàn)問世，有力的抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的各種假社會(huì)主義，徹底的向人們展示了階級(jí)的本質(zhì)；第四部分，即為共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨的態(tài)度，通過這部分表明共產(chǎn)黨人斗爭的策略和決心。正是這四部分展示了馬克思主義的主要思想。

通過《宣言》的四部分，馬克思和恩格斯向我們闡述了以下幾個(gè)主要的理論觀點(diǎn)。

首先，階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。自原始社會(huì)解體以來，至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史，人類社會(huì)在分裂為階級(jí)社會(huì)之后就有了剝削。存在壓迫者和被壓迫者的社會(huì)是不可能沒有矛盾的，這種表象矛盾的背后就是階級(jí)之間真正的矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。當(dāng)生產(chǎn)力與這個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾達(dá)到無法調(diào)節(jié)的時(shí)候，勢必就需要一個(gè)新的關(guān)系來代替它。

其次，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利都是社會(huì)發(fā)展的必然。無產(chǎn)階級(jí)是和資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)產(chǎn)生的，只不過無產(chǎn)階級(jí)是出賣勞動(dòng)力的勞動(dòng)者，處在社會(huì)的最下層，可是他們卻代表著先進(jìn)的生產(chǎn)方式，是最有力量、最有前途的革命階級(jí)。隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)也會(huì)得到相應(yīng)的發(fā)展，不同的是資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展會(huì)使其本身的矛盾更加突出，會(huì)使諸如經(jīng)濟(jì)危機(jī)等現(xiàn)象更加頻繁普遍，但是無產(chǎn)階級(jí)會(huì)在發(fā)展中不斷完善，不斷去改進(jìn)，從而更加繁榮的發(fā)展下去。

再次，消滅私有制是共產(chǎn)黨人長期的任務(wù)。《宣言》指出，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。雖然歷史最終是無產(chǎn)階級(jí)的勝利，可是資產(chǎn)階級(jí)這些年的發(fā)展也有其適應(yīng)社會(huì)的一面，并且現(xiàn)在資本主義的勢力仍然是比較強(qiáng)大的。我們現(xiàn)在要進(jìn)行的斗爭不是用一種剝削去代替另外一種剝削，而是要從根本上消滅人剝削人的制度，建立生產(chǎn)資料公有制的共產(chǎn)主義社會(huì)。

三、《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代啟示

當(dāng)今社會(huì)，已經(jīng)沒有硝煙，但是我們政治、經(jīng)濟(jì)和文化都在飛速的發(fā)展，競爭也越來越激烈。在現(xiàn)在這個(gè)階段我們同樣需要《宣言》中的理論，他同樣給我們以指導(dǎo)。

第一，讓我們更加堅(jiān)定社會(huì)主義信念，給人們以精神支持。現(xiàn)在我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，而且這個(gè)階段還將持續(xù)相當(dāng)長的時(shí)間。在這個(gè)時(shí)間里共產(chǎn)主義所描繪的現(xiàn)象離我們還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，這樣就讓一部分人對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)缺少認(rèn)識(shí)。有了《宣言》來給我們講解，就會(huì)讓我們對(duì)社會(huì)主義有比較深入的了解。當(dāng)代共產(chǎn)黨人也必須樹立堅(jiān)定的理想信念，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二，讓我們更加堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是在《宣言》所闡述的馬克思主義基本原理的指引下組建起來的。中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，理論基礎(chǔ)，基本綱領(lǐng)，最終奮斗目標(biāo)都源于《宣言》。正是由于有了《宣言》才將共產(chǎn)主義傳入中國，帶給中國光明的方向。鄧小平曾提出“為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”的科學(xué)論斷，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是為了更好地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持努力奮斗。馬克思主義辯證的闡述了一切事物都是發(fā)展的，發(fā)展與運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。當(dāng)代的中國人肩負(fù)著振興中華的偉大使命，我們面對(duì)的是飛速發(fā)展的世界，為了能和世界接軌，能追上時(shí)間的步伐，我們必須時(shí)刻提醒自己要用發(fā)展的眼光看世界，并且要不斷的努力。改革開放的這幾十年，我們努力與世界接軌，努力發(fā)展科技，加入WTO，種種的努力都是在彌補(bǔ)我們?cè)?jīng)停駐的腳步。

《宣言》發(fā)表的這160多年中，世界在各個(gè)方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。但是無論怎樣改變，《宣言》中所闡述的理論也還是需要借鑒的。現(xiàn)在我們還是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們?nèi)砸敛粍?dòng)搖的堅(jiān)持運(yùn)用《宣言》的理論，努力去把我國的社會(huì)主義建設(shè)推向一個(gè)嶄新的階段，向著共產(chǎn)主義前進(jìn)！

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯選集》：第一卷[M].北京：人民出版社，1972.

[2]唐立春.《共產(chǎn)黨宣言》導(dǎo)讀[M].北京：北京出版社，1992.

[3]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：291.

[4]許玉杰.解讀《共產(chǎn)黨宣言》[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2010.