中國的傳統(tǒng)色彩象征在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘 要：色彩是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最重要的視覺傳達(dá)要素之一，它即可以充分反映出人們心理的審美視覺感受，也能賦予產(chǎn)品情感，增添產(chǎn)品的藝術(shù)魅力。本文通過對中國的傳統(tǒng)色彩即“五色”理解，結(jié)合實(shí)例論述了五色的的應(yīng)用：然后又通過實(shí)例說明了五色對當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響：最后是傳統(tǒng)色彩在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的整合運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)色彩 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 整合 五色

色彩本身就是一個(gè)非常抽象的名詞，可以說它的情感世界十分深邃，而色彩的不同它所蘊(yùn)含的感情色彩也就不同，比如說紅色代表著的吉祥喜慶、引人注目，紫色則表示高貴， 白色令人清爽、純潔，黑色給人的感受是莊重，沉穩(wěn)，而藍(lán)色則給人一種寧靜致遠(yuǎn)的感覺。人類認(rèn)識世界的一條重要途徑就是借助于色彩，人們通過色彩可以由表及里，由淺入深地去觀察萬事萬物，從而更加了解它。色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用更為講究， 因?yàn)橐紤]到消費(fèi)者的心理感受，所以在考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)代感和形式感的同時(shí)，更應(yīng)該重點(diǎn)研究和分析設(shè)計(jì)主題的意義。從某種意義上講，消費(fèi)者對設(shè)計(jì)作品是否接受的關(guān)鍵是由色彩所決定的。所以設(shè)計(jì)者想要將產(chǎn)品設(shè)計(jì)于消費(fèi)者的情感有更好的溝通，就必須研究消費(fèi)者對色彩認(rèn)識的普遍性。

作為設(shè)計(jì)者我們應(yīng)該了解中國傳統(tǒng)色彩觀念，分析先輩們的色彩觀，這樣我們才能更好的傳承歷史并發(fā)展延續(xù)。消費(fèi)者對于色彩的認(rèn)知也應(yīng)看到設(shè)計(jì)師的理念。梁一儒先生在《民族審美心理學(xué)概論》中提到色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分。

一、中國傳統(tǒng)五色的形成與發(fā)展

我們可以將色彩作為一種物理性現(xiàn)象來認(rèn)識，我們的先輩們將色彩與中國的傳統(tǒng)文化觀念聯(lián)系在一起，也把它當(dāng)作一種象征手段進(jìn)行想象，展現(xiàn)出它的內(nèi)在本質(zhì)。先輩們曾運(yùn)用色彩對大自然中的四季的交替、斗轉(zhuǎn)星移、日月晨昏、天地互印等現(xiàn)象進(jìn)行了描寫。“青，生也，象征物生時(shí)之色”，“赤，赫也，太陽之色也”，“黃，晃也，晃晃日光之色也”，“白，啟也，如冰啟時(shí)之色也”，“黑，晦也，如晦冥之色也”。這五種基本的顏色正因?yàn)槭窍容厒儚拇笞匀坏娜f物萬象中總結(jié)出來的，所以曾在中國古代被視為五種“正色”，即 黑、青、赤、黃、白。同時(shí)它也代表了吉利祥瑞的意義。也可以這樣認(rèn)為這五種“正色”正是中華民族對于色彩與生理和心理的感受的開始。

中國傳統(tǒng)文化史上人們的價(jià)值與認(rèn)識觀念受色彩這種象征性影響很大。比方說，黃色，是無色中最重要的色相， 帝王之色即是黃色， 我們中華的祖先是皇帝，所以它代表著崇高、神圣不可侵犯。色彩象征也出現(xiàn)在古代建筑中都城的四個(gè)門中，比如東方黃龍門是青色，南方朱雀門是紅色，西方白虎門是白色，北方玄武門是黑色。古代人們的服飾色彩也深受傳統(tǒng)的“五色”觀念影響著， 尊卑貴賤也由此作為依據(jù)，例如：隋代規(guī)定五品以上的官員必須穿紫袍、白袍，而六品以下官員則穿緋色衣。在許多朝代，只要是平民百姓的服飾都不能以這五種“正色”作為其的顏色。另外，在歷史上服飾的色彩觀與陰陽五行觀相關(guān)聯(lián)，所以很多朝代都有自己對付是色彩的喜好，如夏朝崇尚青色或者黑色，商朝喜歡白色，而周則愛赤，秦側(cè)重于黑，漢尚黃色等。色彩在中國傳統(tǒng)文化中也曾被賦予象征的涵義，好像只有順應(yīng)了這種色彩的傳統(tǒng)觀念，才是吉祥如意的寫照，才是符合我們審美的標(biāo)準(zhǔn)。比如說納西族族人就認(rèn)為服飾的顏色與生日時(shí)辰有關(guān)聯(lián)，也就是說衣服的色彩與生辰有相生相克的關(guān)系，生辰與服飾色相對應(yīng)則吉祥平安，若違備不但會(huì)不吉利，而且還有可能患病或帶來災(zāi)禍。現(xiàn)代色彩的主觀意識和理性分析的色彩設(shè)計(jì)觀念深受中華民族這種傳統(tǒng)的色彩觀影響。

上面我們所提到的在封建社會(huì)人們用色彩來表明身份和地位的觀念，也在眾多的方面得到了充分的體現(xiàn)， 我們至今也受其影響，這從一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中依舊可以看到這種影響。

二、傳統(tǒng)五色觀對當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響

傳統(tǒng)五色觀對當(dāng)代設(shè)計(jì)影響很大，現(xiàn)代人們受傳統(tǒng)色彩觀的影響，對依然情有獨(dú)鐘，依舊認(rèn)為紅色代表著吉祥喜慶、奮進(jìn)、激情、紅紅火火的，比如說在新婚慶典、老人壽晨、喜慶節(jié)日中都會(huì)大量使用紅色，像紅喜字，紅蓋頭，紅蠟燭，紅花轎、紅兜肚、紅春聯(lián)等。又比如我們在本命年的時(shí)候都會(huì)，穿上紅短褲或者系上紅腰帶保平安吉祥。當(dāng)代設(shè)計(jì)對紅色的認(rèn)識比在傳統(tǒng)文化影響的基礎(chǔ)上更加豐富， 所以紅色依舊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們情有獨(dú)鐘的選擇。

代表宇宙和大海的藍(lán)色在傳統(tǒng)的人們那里被認(rèn)為它是天神水怪的居住地，能讓人感到神秘。而現(xiàn)代人則把它看成是現(xiàn)代科學(xué)的代表色，一談到科學(xué)就會(huì)聯(lián)想到藍(lán)色。

在傳統(tǒng)的色彩觀中綠色是平民化的顏色，而現(xiàn)代人們卻對綠色有了更好的詮釋，我們會(huì)把綠色作為和平的代言，生命的象征， 因?yàn)榇笞匀唤缰械闹参锎蠖际浅示G色， 象征青春與旺盛的生命之色由此誕生。

中華民族傳統(tǒng)的色彩觀念是現(xiàn)實(shí)的但又不缺乏審美，它雖然也來自于感知，但同時(shí)又受中華民族文化傳統(tǒng)、環(huán)境的影響與制約。可以這樣說中國傳統(tǒng)的色彩觀念經(jīng)過幾千年的發(fā)展不斷豐富，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中色彩的分析及運(yùn)用提供了一個(gè)很好的歷史背景。

傳統(tǒng)的色彩觀講究五行對應(yīng)，相生相克，求利，吉祥如意。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中關(guān)于色彩的心理感覺實(shí)際上就是傳統(tǒng)色彩觀發(fā)展的延續(xù)。現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)文化的交流活動(dòng)日益活躍，不斷開闊了人們的視野的同時(shí)也提高了他們的審美能力，傳統(tǒng)的色彩觀念及其象征意義已經(jīng)被現(xiàn)代人所超越，他們已經(jīng)走向了一個(gè)更加復(fù)雜的色彩世界。

三、傳統(tǒng)色彩在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的整合運(yùn)用

人們對于高品質(zhì)物質(zhì)產(chǎn)品而言，主要看中的是其內(nèi)在使用功能和其外在的設(shè)計(jì)樣式，只有內(nèi)外兼修的設(shè)計(jì)才是好設(shè)計(jì)。所以說產(chǎn)品的色彩形象很難把握，它一方面要表達(dá)內(nèi)在的使用功能，另一方面又要體現(xiàn)外在的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，色彩可以說具有雙重作用，即物質(zhì)功能與抽象情感。色彩設(shè)計(jì)應(yīng)為功能所服務(wù)，并且也能服從與它。色彩的物質(zhì)功能是色彩設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，所以它必須要服從于產(chǎn)品的大體功能，色彩的抽象情感是色彩設(shè)計(jì)的升華，它也一定要滿足于產(chǎn)品的整體設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格。平板電視的邊框曾被一些設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出很華麗的裝飾圖案，但投放市場后消費(fèi)者并不滿意此設(shè)計(jì)，后來平板電視的邊框又回歸到黑色或灰色，這種簡單能讓消費(fèi)者觀看時(shí)更加輕松。

色彩在產(chǎn)品每一方面的表現(xiàn)都將對產(chǎn)品色彩風(fēng)格的形成起到重要影響。產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格是否有統(tǒng)一性，要看產(chǎn)品的外部整體色彩，和其產(chǎn)品內(nèi)部的使用操作系統(tǒng)等軟件的色彩風(fēng)格是否有一致性。好的產(chǎn)品色彩的風(fēng)格是統(tǒng)一的，這樣有利于吸引消費(fèi)者的眼球，可以在消費(fèi)者心目中樹立鮮明獨(dú)特的產(chǎn)品形象。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)色彩產(chǎn)品時(shí)一定要考慮它所連帶的整體性，對某一產(chǎn)品軟硬件色彩的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循同一個(gè)色彩風(fēng)格，而對于同系列的不同產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)也應(yīng)采取同一體系的色彩風(fēng)格。例如我們熟知的蘋果公司的產(chǎn)品iPhone移動(dòng)電話和iPad閱覽器，設(shè)計(jì)師只設(shè)計(jì)了黑白兩種顏色的外觀形象，卻給人一種干凈利落、簡潔大方的視覺效果，加上其用戶界面設(shè)計(jì)也選擇了“化繁為簡”，另外簡潔時(shí)尚的包裝更與外觀設(shè)計(jì)相得益彰，極簡主義風(fēng)格凸顯的淋漓盡致，這也是蘋果公司產(chǎn)品深入人心的體現(xiàn)，消費(fèi)者會(huì)真正覺得擁有蘋果就是擁有時(shí)尚。

四、結(jié)語

中國的傳統(tǒng)色彩觀在其產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能使人產(chǎn)生懷舊和自豪的民族情結(jié)，也可以說它就是民族的、質(zhì)樸的。然而現(xiàn)代色彩是自由和奔放的，能給人一種時(shí)尚的感覺。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)相關(guān)產(chǎn)品的同時(shí)應(yīng)該將色彩與產(chǎn)品、環(huán)境、使用對象、民族情結(jié)等方面都考慮充分，結(jié)合現(xiàn)代人的色彩觀和中華民族深厚的色彩文化，推陳出新， 不斷創(chuàng)新和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化，這樣才能在與世界文化交流的過程中凸顯中華民族特色！

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