淺論李商隱愛(ài)情詩(shī)朦朧美的表現(xiàn)手法

摘 要：李商隱的愛(ài)情詩(shī)具有共同的特點(diǎn)，即朦朧美。這主要表現(xiàn)在其主題的多義性、意象、意境的朦朧和唯美詩(shī)風(fēng)等方面。而具體的表現(xiàn)手法則是埋沒(méi)意緒、神仙典故的大量運(yùn)用、曲折變化的章法。這些朦朧美的表現(xiàn)技巧，使李商隱成為古代詩(shī)歌朦朧美的開(kāi)拓者。

關(guān)鍵詞：李商隱 朦朧美 表現(xiàn)手法

李商隱，字玉山，號(hào)玉溪生，晚唐杰出詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)歌600多首。其詩(shī)風(fēng)格不一，但最為后人愛(ài)不釋手、且獨(dú)樹(shù)一幟的是其獨(dú)創(chuàng)的朦朧詩(shī)。而這種風(fēng)格的作品又以愛(ài)情詩(shī)居多，占了他所寫詩(shī)歌總量的五分之一，其中最為著名的有《無(wú)題》、《錦瑟》、《圣女祠》、《夜雨寄北》等。

這些愛(ài)情詩(shī)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即朦朧美。這主要表現(xiàn)在其主題的多義性、意象、意境的朦朧、和唯美詩(shī)風(fēng)等方面，但是李商隱是如何使其詩(shī)歌具有了這樣思深意遠(yuǎn)，情致纏綿的特點(diǎn)的呢？這就要深入探討其愛(ài)情詩(shī)朦朧美的具體表現(xiàn)手法。經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研究，筆者認(rèn)為表現(xiàn)手法有三，依次列之：

（一）埋沒(méi)意緒

善于埋沒(méi)意緒，是李商隱詩(shī)歌創(chuàng)作的特色之一。

清人馮浩在《玉溪生詩(shī)集箋注》中就已發(fā)現(xiàn)了李商隱詩(shī)歌的這一特點(diǎn)，他認(rèn)為李詩(shī)“總因不肯吐一平直之語(yǔ)，幽咽迷離，或彼或此，忽斷忽續(xù)，所謂善于埋沒(méi)意緒者。”善于埋沒(méi)意緒也就是不直接吐露真情，斂抑情緒，感情內(nèi)向，從而形成具有朦朧美的詩(shī)歌意境。

這類詩(shī)以《無(wú)題》為代表，而最為讀者熟悉和欣賞的則是：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”在唐代，有的詩(shī)人不愿意標(biāo)出能夠表達(dá)詩(shī)歌的主題題目時(shí)，就以“無(wú)題”作為詩(shī)的標(biāo)題，以埋沒(méi)意緒掩其心意，李商隱一詩(shī)更是如此。他不僅掩其主題，就是抒發(fā)感情的對(duì)象都深深隱藏起來(lái)，所以此詩(shī)所詠歷來(lái)說(shuō)法不一，有人說(shuō)是懷念朋友的，有人說(shuō)是寫給心愛(ài)之人的，也有哀嘆身世之說(shuō)。對(duì)于李商隱的其他“無(wú)題”詩(shī)，大家也總能仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，能夠自圓其說(shuō)的魅力，深深的吸引著每一個(gè)喜愛(ài)義山詩(shī)的讀者。在其感情端緒中穿梭徘徊，體味作者的心境，找出其意緒所在，讀詩(shī)像一次美麗的冒險(xiǎn)，尋尋覓覓，經(jīng)過(guò)不斷的玩味和體悟，最后再將詩(shī)的意蘊(yùn)一語(yǔ)道盡，真是其樂(lè)無(wú)窮也！

（二）神仙典故的大量運(yùn)用

李商隱詩(shī)歌朦朧美的第二個(gè)表現(xiàn)手法則是神仙典故的大量運(yùn)用。

神話的是想象的產(chǎn)物，最大的特征就是虛構(gòu)和奇特。而李商隱在詩(shī)歌中大量用典且善于用典，真是使得自己本來(lái)就隱晦的感情遮擋的更為嚴(yán)密，造成迷離、朦朧的審美效果，詩(shī)歌更加韻味無(wú)窮！

七律《錦瑟》用典之多用典之精確歷來(lái)為人贊嘆：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海明月珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”莊生指莊周，此典出于《莊子·齊物論》：“不知周之夢(mèng)蝴蝶歟，蝴蝶之為夢(mèng)周歟？”此處以莊周夢(mèng)蝶、不辨物我之典來(lái)傳達(dá)一種如夢(mèng)如幻，令人迷惘的心境。望帝，蜀帝杜宇，號(hào)望帝。此句典出《華陽(yáng)國(guó)志》、《蜀王本紀(jì)》。據(jù)說(shuō)望帝死后化為杜鵑，暮春啼血直至口中流血，其聲凄苦哀怨。此處用以表現(xiàn)一種華年已逝的哀婉之情。“滄海月明珠有淚”出自《博物志》，講的是海中鮫人泣淚成珠的故事，具有濃厚的感傷意味。藍(lán)田，山名，產(chǎn)玉，在今陜西藍(lán)田縣。司空?qǐng)D《與極浦書》中說(shuō)：“戴容州云：‘詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”李商隱可能用此表形容一種可望而不可即的朦朧虛幻美景。一連串的典故，再加上開(kāi)頭和的“無(wú)端”和末尾的“惘然”，首尾相應(yīng)，使得全詩(shī)朦朧傷感的情緒氛圍躍然紙上，讀之讓人流連忘返。

（三）曲折變化的章法

李商隱的詩(shī)迂回曲折，全詩(shī)往往吟詠的是一種情緒，而在不同角度上疊加重復(fù)，猶如人在深谷徘徊纏綿不休。

《夜雨寄北》是李商隱入東川節(jié)度使柳仲郢幕時(shí)所作： 君問(wèn)歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池， 何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)。有說(shuō)是寫給其朋友的，但因又題作《夜雨寄內(nèi)》，所以也有寄妻一說(shuō)。七言絕句雖然短小精悍，但也及其講究結(jié)構(gòu)的技藝。前人有言：絕句大抵起承二句困難，然不過(guò)平直敘起為佳，從容承之為是，至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句。這首詩(shī)的第三句，就顯示了這種工夫。“第一句“何當(dāng)共剪西窗燭”，提筆就從眼前跳脫到將來(lái)，從巴山跳脫到北方（長(zhǎng)安），用視角轉(zhuǎn)換的方法，寫出詩(shī)人的遐想。第二句“何當(dāng)共剪西窗燭”， “何當(dāng)”二字，意思是“什么時(shí)候才能夠”，照應(yīng)首句“未有期”，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上，與前兩句，似斷非斷。第四句更為精彩，“卻話巴山夜雨時(shí)”，是承“共剪西窗”而來(lái)，為順流之舟。在短小的四句絕句體裁里，故意重復(fù)句意，真可謂是大膽之極。然而，第二次也是最后出現(xiàn)的“巴山夜雨”，不禁不顯得單調(diào)，文意在其有意的重復(fù)強(qiáng)調(diào)中更顯得曲折深厚，此處重提‘巴山夜雨”，真是神來(lái)之筆。從中我們可以感受到詩(shī)人的情感不斷起伏、跳躍，但是通篇的情感色調(diào)又是和諧、統(tǒng)一的。

再如《促漏》，也具有此特點(diǎn)，利用視角變化而形成回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，使章法的變化多姿多彩。曲折變化的章法，是李商隱愛(ài)情詩(shī)的主要藝術(shù)特點(diǎn)，這使得他的詩(shī)篇雖然不大容易讀懂，卻有很強(qiáng)的感染力，受到人們普遍的喜愛(ài)！

結(jié)語(yǔ)：

李商隱是我國(guó)古代朦朧詩(shī)歌的開(kāi)拓者，他的作品代表了古典詩(shī)歌朦朧美的最高水平，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深深的吸引著歷代讀者，梁?jiǎn)⒊壬x其詩(shī)時(shí)干脆說(shuō)；“他說(shuō)的是什么我不懂，但我覺(jué)得美。”美，是大家欣賞李商隱這類朦朧愛(ài)情詩(shī)的普遍感受，更是其獨(dú)特魅力之所在！

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