淺談文學的依附性與獨立性

高適是盛唐邊塞詩派的代表人物，他寫出了許多優秀的邊塞詩。高適之所以能夠成為邊塞詩的代表者，除了他自身的天賦和創作能力外，與他的幕僚身份不無關系。他身為邊塞僚屬，目睹邊塞風光，體驗邊塞風情，體對邊塞軍中的百般滋味，甚至親臨邊塞戰爭。得益于邊塞生活體驗的廣度與深度，高適筆下的邊塞詩較之其他詩人有更多的具體性和真切感。同樣因為他的身份，他在邊塞詩的創作上取得重大開拓時，也帶有了某些局限。他身為幕僚，對幕主有依附性，這樣的依附性使他的創作失去了一些獨立性。

高適一生三次出塞，天寶十一載秋第三次出塞才得以入哥舒翰幕府。他這個時期的邊塞詩，與他前兩次出塞的邊塞詩有了一些區別。本文以高適入哥舒翰幕府為界，分前后兩期來探討高適的邊塞詩，分析其創作中的依附性與獨立性。

高適早期的邊塞詩里有著強烈的立功進階愿望，渴望一展宏圖。雖然他仕途失意，但他沒有沉溺在個人的得失里，卻把眼光投向了更為廣闊的地方。他此時的作品，對朝廷安邊的失策有著很深的憂慮，對軍中的腐敗問題也有很多的揭露。他這此時的作品，有很強的政治性、批判性和現實性。我們以《薊門行五首》為例來談談。

薊門逢古老，獨立思氛氳。一身既零丁，頭鬢白紛紛。勛庸今已矣，不識霍將軍。

漢家能用武，開拓窮異域。戍座厭糠核，降胡飽衣食。關亭試一望，吾欲淚沾臆。

邊城十一月，雨雪亂霏霏。元戎號令嚴，人馬亦輕肥。羌胡無盡日，征戰幾時歸。

幽州多騎射，結發重橫行。一朝事將軍，出入有聲名。紛紛獵秋草，相向角弓鳴。

黯黯長城外，日沒更煙塵。胡騎雖憑陵，漢兵不顧身。古樹滿空塞，黃云愁殺人。

這一組詩除了第四首是寫幽州健兒善騎射、重橫行，其余四首均是對軍中黑暗毫不留情的揭露與批判。第一首寫了一個老兵的不幸遭遇：垂暮之年，孤苦白頭，功業不就，凄然回鄉，卻眼見將軍一步步加冕。第二首向我們揭露了開邊不義戰爭虐待士卒，優待“降胡”倒行逆施的行為。第三首、第五首中的元戎好大喜功，頻頻挑起戰端，卻不能徹底平息戰亂。戰士苦戰沙場多年，命如草芥，歸家無期。

高適早期的代表作《燕歌行》《送兵到薊北》《薊中作》等等，都是對現實深刻的批判與揭露。尤其是《燕歌行》，將當時的民族矛盾、將卒矛盾、人民苦難、戰場慘景等等溶于一爐，向人們展示出來。“戰士軍前半死生，美人帳中猶歌舞”讓人憤慨異常；“身當恩遇恒輕敵，力盡關山未解圍”是對朝廷的安邊失策以及將帥無能的無情鞭笞；“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”，征人的離去，不只是他一個人的悲劇，更是一個家庭的悲劇；“相向白刃血紛紛”戰場的殘酷無情讓人震撼；為了國家太平，百姓安居樂業，高適大叫“至今猶憶李將軍”。

殷璠在《河岳英靈集》中評高適詩時說：“適詩多胸臆語，兼有氣骨。”他的邊塞詩是他胸中之情的自然流露，是他性格氣質的藝術外現。高適的性格中確有豪俠之氣，同時他又有強烈的功名進取心，卻屢不遂愿，加上他長期身處下層，對國情和民情有著深入的體察。他強烈的憂國情懷和對現實的深刻認識，貫穿在他的邊塞詩的創作中，使得他的詩風是質重的，被認為“有氣骨”。我們看高適前期的邊塞詩，身居卑微的他確實“多胸臆語”，對朝廷的批判從來都是大膽無情的，對人民的苦難是深切同情的。這時候高適的創作就是他性格的體現，他的創作是獨立的，思想是批判的。

那么入幕后的高適呢？

高適入哥舒翰幕府后共寫了18首邊塞詩：

1、《登隴》

2、《自武威赴臨洮謁大夫不及因書即事寄詞西隴右幕下諸公》

3、《同呂判官從哥舒大夫破洪濟城回登積石軍多福七級浮圖》

4、《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》

5、《九曲詞三首》

6、《同李員外酬田著作幕門軍西宿盤山秋夜作》

7、《武威同諸公過楊七山人》

8、《入昌松東界山行》

9、《部落曲》

10、《陪竇侍御靈云南亭宴詩》

11、《陪竇侍御泛靈云池》

12、《金城北樓》

13、《和竇侍御登涼州七級浮圖之作》

14、《武威作二首》

15、《奉寄平原顏太守》

這十幾首詩作中，第9首，第12首主要描寫九曲之戰后邊地的和平景象和塞外奇異的風情。第7、10、11、13首，主要寫大戰過后，邊塞寧靜，軍中無事，飲食宴樂奉和。第3、4、5這五首，是直接歌詠哥舒翰與吐蕃之戰的。以揭露現實和軍中黑暗為主題的完全沒有，詩作中也幾乎無所涉及。這一時期他的邊塞詩創作的數量并不比前期少，題材卻狹小了許多。

高適進入了統治階級的內部，對軍政腐敗問題應該了解得更加徹底。但是，入幕的高適卻避開了這些題材。他此時詩中意氣風發、昂揚豪邁的氣象，與前期蒼涼悲壯的情調，也是截然不同的。

造成這樣的差別，一來是他前后心情的差異所致。當他蹉跎失意，身處下層時，能較多看到現實的矛盾，發現盛唐下隱藏的危機。一旦得意，個人前途的光明阻礙了詩人對現實的清醒認識。二來高適刻意回避現實的陰暗面。高適有著強烈的功業心，入幕也是為了進入朝廷，出將入相，實現自己的理想與抱負。高適蹉跎大半生，如哥舒翰幕府時已是一個五十有余的老人了。他受府主辟騁，將來的出路也要靠府主薦舉，“先辟于征鎮，次升于朝廷”，府主的沉浮與他的命運息息相關。他對哥舒翰的諛頌之詞，有對哥舒翰的感激，更是為了廣造輿論，為朝廷所重視。

高適大半生都在為自己尋找依附，希冀一取功名，大展宏圖。終于五十有余，他找到了自己的依附，自此平步青云，飛黃騰達。故史稱“有唐以來，詩人之達者，唯適而已”。然而，未達的高適有自由的人格，深邃的思想，悲天憫人的情懷，并體現在詩句中。那是一個真正獨立的高適，“性拓落不拘小節”，詩中“多胸臆語”。達者高適終于找到了自己的依附，結束了大半生的顛沛流離，但那已不是真正的高適，而是統治階級意識形態下的高適。

縱觀唐代乃至整個中國古代的詩人文人們，他們都有著濃烈的功業心，都在不停地尋找依附。但是文學在找到依附的同時，卻失去了自己的獨立性這是文學之不幸，但不是對那些詩人文人們而言，是幸還是不幸。

參考文獻：

[1] 漆緒邦.盛唐邊塞詩評[M].山西人民出版社，1971.P77

[2]取自佘正松.高適研究[M].中華書局，2008.綜合漆緒邦《盛唐邊塞詩評》中的觀點， 刪去《塞下曲》，故為18篇

[3] 轉引自余恕誠《戰士之歌與軍幕文士之歌》

作者簡介：許杰莉（1988.12-），性別：女，單位：西藏民族學院，職稱：在讀研究生，研究方向：中國古代文學。