孫惠芬：徘徊于城市與鄉(xiāng)村之間的獨(dú)行者

摘 要：東北女作家孫惠芬，一步步從鄉(xiāng)村走向城市的的獨(dú)特生活體驗(yàn)給了她創(chuàng)作上的靈感，因此城鄉(xiāng)視角一直是她堅(jiān)持的創(chuàng)作方向。作為一個(gè)以鄉(xiāng)土作家身份登上文壇的作家，她的創(chuàng)作中還加入了獨(dú)特的女性視角，使她的作品更具特色。在鄉(xiāng)土文學(xué)出于尷尬曖昧的環(huán)境下，她更像一個(gè)獨(dú)行者，堅(jiān)持自己的腳步，徘徊于城市與鄉(xiāng)村之間。

關(guān)鍵詞：孫惠芬 城鄉(xiāng)視角 女性視角

1982年，孫惠芬的《靜坐喜床》在家鄉(xiāng)大連的雜志《海鹽》上發(fā)表，她也從此走上文壇。孫惠芬以鄉(xiāng)土敘事登上文壇，并一直執(zhí)著于這一創(chuàng)作道路。今天的“鄉(xiāng)土”至于中國(guó)人，“鄉(xiāng)土文學(xué)”之于中國(guó)作家都處于一種尷尬曖昧的關(guān)系中。現(xiàn)代文明日新月異的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)構(gòu)成了很大的沖擊。中國(guó)人對(duì)“鄉(xiāng)土”，中國(guó)作家對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)”都處在一種尷尬的困境中。中國(guó)作家面對(duì)現(xiàn)代文明中日漸消退的“鄉(xiāng)土”，有很多不舍，但更多的是焦慮。“在現(xiàn)代文學(xué)史中，我們的作家、批評(píng)家、文學(xué)史家力圖在鄉(xiāng)土小說這一創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)尋覓恢弘壯麗‘史詩’的希冀已經(jīng)成為泡影。”[1]孫惠芬用自己獨(dú)特的女性視角，堅(jiān)持著自己的創(chuàng)作方向。她的寫作沒有恢弘壯麗，但卻用細(xì)膩的筆觸敘述著城市與鄉(xiāng)村，敘述著自己的鄉(xiāng)土情懷。

孫惠芬在自己的想說世界中構(gòu)建了一個(gè)名為歇馬山莊的鄉(xiāng)村，歇馬山莊不僅是一個(gè)地理名詞，還是作者鄉(xiāng)土情結(jié)的棲息地。歇馬山莊是孫惠芬魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)土世界的代名詞，是她在文化尋根路上的歸依。她在小說《燕子?xùn)|南飛》中寫道歇馬山莊是自己的虛構(gòu)世界，可是她偶然得知現(xiàn)實(shí)生活中真的有一個(gè)叫歇馬村的地方，便毅然前往。“它叫歇馬村，可是我還是愿意把它叫做歇馬山莊；我失去一個(gè)陌生的地方，可是我還是覺得自己是在回家”[2]從這樣一段描寫中，我們可以看見作者對(duì)歇馬山莊深深的眷戀。

一、對(duì)城鄉(xiāng)的執(zhí)著書寫

《現(xiàn)代漢語字典》中將“鄉(xiāng)村”和“城市”分別定義為：“主要從事農(nóng)業(yè)、人口分布較城鎮(zhèn)分散的地方”[3]；“人口集中、商業(yè)發(fā)達(dá)、居民以非農(nóng)業(yè)人口為主的地區(qū)，通常是周圍地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心”[4]。從這些概念上可以看出，農(nóng)村和城市并不僅僅是空間上的地域概念，現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)村和城市，更是一種社會(huì)形態(tài)，一種文化形態(tài)。對(duì)于中國(guó)這個(gè)古老悠久的文明古國(guó)來說，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明是其他一切文明的母體。然而，以城市為代表的西方現(xiàn)代工業(yè)文明卻以著銳不可當(dāng)?shù)乃俣认砹苏麄€(gè)中國(guó)。

作為一個(gè)從鄉(xiāng)村一步步走入城市的人來說，她有著自己對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)城市的獨(dú)特體驗(yàn)。在孫惠芬的小說中，鄉(xiāng)村人總是夢(mèng)想著到城里去。比如《吉寬的馬車》這部小說，講述了吉寬，這樣一個(gè)因?yàn)榇謇锲渌腥硕歼M(jìn)城打工而自己在村里趕馬車而被認(rèn)為是懶漢的人。愛情的失敗促使他離開了自己心愛的鄉(xiāng)村和馬車，走上了進(jìn)程的路。

這樣的人物形象在孫惠芬“歇馬山莊”系列小說中也是常見的。孫惠芬就是通過塑造這樣一系列“走出去”的人的形象，來表達(dá)她對(duì)于傳統(tǒng)文明失落的無奈與堅(jiān)持。由于孫惠芬獨(dú)特的城鄉(xiāng)經(jīng)歷，她更擅長(zhǎng)于用城市人的視角觀察鄉(xiāng)村，用鄉(xiāng)村人的視角體味城市，因而使她這種城市與鄉(xiāng)村之間的書寫，獨(dú)具特色。

二、對(duì)民工的積極關(guān)注

2005年，一部名為《民工》的電視劇引起了很大的反響。《民工》講述的是鞠家父子兩代人的打工遭遇，極其細(xì)膩、準(zhǔn)確地揭示著他們迷茫、艱辛、幸福和悲痛的心路歷程。在縣城當(dāng)民工的鞠廣大得知母親去世的消息后迅速趕回家中，卻在鄰家哭喪的人群里發(fā)現(xiàn)了活生生的母親崔大腳。鞠廣大和眾多農(nóng)民一樣加入麥?zhǔn)沾蟪保诳h城打工的經(jīng)歷使他在農(nóng)民中無比榮耀，然而榮耀背后卻是只有自己才能體會(huì)到的辛酸。這部電視劇就是改編自孫惠芬的小說《歇馬山莊的兩個(gè)女人》。

孫惠芬的筆下，“從歇馬山莊通向城市的路由三條，一條是考學(xué)，改變命運(yùn)，堂而皇之地獲得城市人的身份；一條是打工，出苦力，在城市的底層苦苦掙扎；還有一條就是墮落，在城市以非法非道德的方式生存下去。”[5]這樣的三條路，可以想見，走得最多的就是第二條，即進(jìn)城打工。

《上塘?xí)分兄v到：“反正，出去變得越來越容易。反正，不出去越來越不可能。”[6]離開鄉(xiāng)村到城市去是太多人的夢(mèng)想，可是到了城市后，等待著他們的農(nóng)民工的未知的命運(yùn)，這才是最值得關(guān)注的，而孫惠芬正是抓住這一點(diǎn)來書寫她的小說的。

三、對(duì)女性的形象刻畫

在孫惠芬的小說創(chuàng)作中，城鄉(xiāng)視角是極其重要的一個(gè)創(chuàng)作視角。但是她的這一視角有不同于以往男性作者的城鄉(xiāng)視角，她在其中加入了獨(dú)特的成分，即女性視角。孫惠芬女性寫作的切入點(diǎn)是日常生活，她通過對(duì)日常生活的描寫，塑造著一個(gè)個(gè)形象鮮活、有血有肉的女性形象。雖然孫惠芬的小說故事性不是很強(qiáng)，但這并不影響讀者的喜愛。孫惠芬的小說帶著天然質(zhì)樸的風(fēng)格，生于農(nóng)村、長(zhǎng)于農(nóng)村的她對(duì)農(nóng)村生活十分熟悉與熱愛。相對(duì)于城市來說，農(nóng)村生活單調(diào)而枯燥；相對(duì)于男人來說，女人的生存空間是極其狹小的。孫惠芬的筆觸不厭其煩的描繪著這個(gè)單調(diào)呆板、日復(fù)一日的生活中，塑造著有其獨(dú)特性的農(nóng)村女性形象。

孫惠芬創(chuàng)作的城鄉(xiāng)視角加之女性視角，就構(gòu)筑了她作品中獨(dú)特的女性形象。孫惠芬對(duì)她們無疑是同情的，但是她抓住了她們獨(dú)有的那種回鄉(xiāng)之痛，因而塑造出了再也找不到真正棲息地的悲劇形象。

四、結(jié)語

作為一個(gè)十分活躍的遼南作家，孫惠芬用她獨(dú)有的生活體驗(yàn)，描繪著這一片她愛得深沉的土地，以及土地上鮮活的生命個(gè)體。在城鄉(xiāng)變革的背景中，描述了一個(gè)曾經(jīng)被忽視的群體。作為一個(gè)當(dāng)代為數(shù)不多與鄉(xiāng)土有著密切聯(lián)系的作家，她為我們展現(xiàn)了包含著女性視角的鄉(xiāng)村圖景。

注釋：

[1]丁帆《文化批判的審美價(jià)值坐標(biāo)》[M]北京師范大學(xué)出版社2009：273

[2]《小說月報(bào)百花獎(jiǎng)（原創(chuàng)）獲獎(jiǎng)作品集》[M]百花文藝出版社2011：59

[3]《現(xiàn)代漢語大辭典》2002增補(bǔ)本[M]商務(wù)印書館2004：1370

[4]《現(xiàn)代漢語大辭典》2002增補(bǔ)本[M]商務(wù)印書館2004：162

[5]韓春燕《風(fēng)景顆粒》[M]春風(fēng)文藝出版社2007：121

[6]孫惠芬《上塘?xí)穂M]作家出版社2010：1