維吾爾族愛國詩人黎·穆塔里甫的思想和創(chuàng)作研究以及當(dāng)代社會意義

摘 要：黎·穆塔里甫是20世紀(jì)我國杰出的維吾爾族詩人、英勇的愛國主義戰(zhàn)士。在其短暫的創(chuàng)作生涯中，以深刻的憂患意識關(guān)注祖國興衰，寫出大量充滿愛國主義激情的作品，如實(shí)的反映特定時期的社會生活、政治訴求以及新疆各民族對中華民族的文化認(rèn)同，對增強(qiáng)當(dāng)代民族凝聚力和感召力具有不容忽視的社會現(xiàn)實(shí)意義。尤其是在新疆跨越式發(fā)展的今天，為新疆社會和諧、民族團(tuán)結(jié)和文化發(fā)展提供建設(shè)性思路。

關(guān)鍵詞：黎·穆塔里甫 思想和創(chuàng)作 愛國主義 當(dāng)代社會意義

一、黎·穆塔里甫簡介

黎·穆塔里甫一九二二年生于新疆伊犁尼勒克縣，在童年和中學(xué)生時代就受到了詩的熏陶，他的家鄉(xiāng)尼勒克是伊犁河上游---喀什河上的一顆璀璨明珠，那兒的一草一木，一顰一動，都給穆塔里甫的童年時代留下了美好的記憶，都曾引起他的思索和神往，那兒的一幅幅農(nóng)村生活的圖畫，一場場艱辛的勞作，一張張疲憊的臉孔，一顆顆憧憬收獲的心也都深深的烙在穆塔里甫的心間。這就為后來他在看到勞苦大眾飽受抗日之苦，敵人欺侮之時，不禁用他尖銳的筆譜寫出心底最初的聲音，吶喊出人民最終的期望---希望解放，希冀自由。

20世紀(jì)30年代末黎·穆塔里甫走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，當(dāng)時恰是抗日戰(zhàn)爭時期，地處祖國邊陲的新疆各少數(shù)民族也展開了轟轟烈烈的抗日救亡運(yùn)動。穆塔里甫以筆為武器，以深沉的憂患意識關(guān)注祖國蒙受的苦難，譜寫出熱情歌頌偉大祖國，激勵各族人民進(jìn)行民族解放運(yùn)動的交響樂章。在抗戰(zhàn)最艱難的那些日子里，他就像是一位渾身燃燒、殺入敵陣的神槍手，行行詩句如同射向敵寇的子彈，挾著時代的風(fēng)雷，噴吐著仇恨的烈焰。

然而，被譽(yù)為“抗日斗爭的英雄歌手”的黎·穆塔里甫，為了人民的解放自由犧牲在反動派的屠刀之下。在短短的八年創(chuàng)作生涯中留下了大量的愛國主義贊歌，如長詩《中國》、《給歲月的答復(fù)》、《戰(zhàn)斗中的姑娘》等，他以無限的深情抒發(fā)了對祖國的愛，號召人民奮起投入保衛(wèi)祖國的抗日斗爭，創(chuàng)造祖國美好的未來的同時，無情地揭露反動派，謳歌革命斗爭，表達(dá)出新疆人民渴望解放的心情。他用鮮血寫成的作品至今仍光彩熠熠，成為各族人民寶貴的精神財(cái)富，鼓舞著人民的愛國主義士氣，并在新疆各族人民中產(chǎn)生很大影響，也已為全國讀者廣為傳唱。

二、黎·穆塔里甫的思想和創(chuàng)作研究

黎·穆塔里甫在其短短的23個春秋中不知疲倦地為祖國和民族的解放事業(yè)，貢獻(xiàn)了輝煌閃爍而轉(zhuǎn)瞬即逝的一生。他在中國各族人民陷入苦難，中華民族忍受屈辱之際，深深地植根于人民群眾之中，積極主動地接受進(jìn)步思想，呼吁民族團(tuán)結(jié)、人民解放。他的作品總是和祖國的命運(yùn)，民族的希望緊密地聯(lián)系在一起，其中詩人的代表作《中國》就是這樣一部歌頌祖國、歌頌民族團(tuán)結(jié)以及人民群眾抗日戰(zhàn)爭熱情和必勝信心的作品，情感激越而昂揚(yáng)。

1、黎·穆塔里甫的思想和創(chuàng)作主題

縱觀維吾爾現(xiàn)代文學(xué)，我們可以發(fā)現(xiàn)，愛國主義是“維吾爾現(xiàn)代文學(xué)的重要主題之一”。黎·穆塔里甫就是這樣一位憂國憂民的熱血青年，他的創(chuàng)作始終與社會現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)、與時代進(jìn)程同步。

黎·穆塔里甫處在風(fēng)云激蕩的抗日戰(zhàn)爭時期。他的創(chuàng)作始終緊隨著時代的節(jié)拍，真真切切、入木三分地記錄了三四十年代新疆社會的風(fēng)云變幻。金樹仁、盛世才的腐敗統(tǒng)治、勞苦大眾的遭遇、轟轟烈烈的反帝反封建斗爭、抗日戰(zhàn)爭、三區(qū)革命都被黎·穆塔里甫納入創(chuàng)作范圍，他高度贊揚(yáng)了解放和自由，深刻批判了黑暗和壓迫。戰(zhàn)爭的前途、民族的劫難、國家的命運(yùn)構(gòu)成了他創(chuàng)作的主要內(nèi)容，愛國主義精神就是他思想和創(chuàng)作的閃光主題。

就像有研究者指出的那樣：“縱觀穆塔里甫的詩歌創(chuàng)作，雖然不同時期的風(fēng)格有所發(fā)展、變化，但從頭至尾貫穿著一條紅線，那就是詩人創(chuàng)作的步履，始終緊跟著時代前進(jìn)，詩人抒發(fā)的感情始終和人民的感情相通，和祖國休戚與共。從詩人的創(chuàng)作中，可以強(qiáng)烈地感受到時代脈搏的跳動和革命人民的愛憎。”

我們可以看出，穆塔里甫在其所創(chuàng)作的詩歌中充分展現(xiàn)人民群眾在那個時代的思想感情，把人民的思想感情與時代風(fēng)云密切聯(lián)系在一起。對喚起民眾覺醒，堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭，堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，提高民族自尊心、自信心，乃至贏得這場關(guān)系祖國和民族存亡戰(zhàn)爭的偉大勝利起到了至關(guān)重要、不可忽視的作用。也為以后新疆革命文化的建設(shè)與發(fā)展作出了開拓性的貢獻(xiàn)。

2、以《中國》為例解析黎·穆塔里甫的愛國精神

黎·穆塔里甫是一位憂國憂民的熱血詩人。他高呼口號，吶喊救國，憤怒地鞭笞統(tǒng)治者的腐敗和侵略者的野蠻。他的代表作《中國》就是這樣一部飽含著愛國主義精神和樂觀主義激情的著名長詩。

在長詩《中國》開篇，穆塔里甫深情的呼喊：“中國！/中國！/你就是我的故鄉(xiāng)！/因?yàn)槲覀兂汕С扇f的人民，/生長在你那溫暖的/純潔的懷抱里。/從你那里/我們得到了庇護(hù)。/認(rèn)識了自己，/明白了事理。/因此呵，/在我們的肩上/負(fù)有你無窮無盡的債務(wù)，/這個債務(wù)我們一定要清償，/哪怕付出我們的頭顱。”表達(dá)了對祖國的熱愛以及強(qiáng)烈的責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。

隨后，穆塔里甫以激忿的情感追憶祖國苦難的歷史歲月，回顧國家倍受帝國主義列強(qiáng)瓜分的屈辱史，傾訴了對侵略祖國的敵人的仇恨：“那些寄生蟲---/自稱為文明的人，/瓜分了你的土地；/日寇象烏鴉，/棲息在你的枝頭上，/從四面八方欺侮著你……”但他并不是要觸碰著傷痛哭喊哀號，而真正的目的是要以“喂！/歷史！/別倒轉(zhuǎn)！”的激昂情緒抒發(fā)埋葬黑暗、扭轉(zhuǎn)乾坤的堅(jiān)定決心。

黑格爾曾說過：“詩的出發(fā)點(diǎn)就是詩人的內(nèi)心和靈魂。”面對殘酷社會現(xiàn)實(shí)，穆塔里甫內(nèi)心充滿了愛國主義革命熱情，他的靈魂與整個愛國主義革命事業(yè)融為一體。懷著對祖國母親的無限熱愛，對侵略者刻骨銘心的仇恨之情，穆塔里甫熱情地歌頌了無數(shù)在祖國大地上奉獻(xiàn)的抗日英雄：“寫吧！/寫那戰(zhàn)斗的起點(diǎn)---/寫那英勇的愛國志士---/年輕強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗員；/寫吧！寫那些猛虎---/意志堅(jiān)強(qiáng)的游擊隊(duì)；/寫吧！/寫那屹立在后方的---/美麗富饒的新疆！”他對革命的必然勝利，最終把侵略者趕出家園，“建設(shè)解放了的新中國”抱有十分堅(jiān)定的信念：“在世界上，/要建立起，/唯一的、嶄新的、獨(dú)立的新中國！”總之，他筆墨述說創(chuàng)造光明的英雄的人民、人民的理想、戰(zhàn)斗行動、勝利的信心以及民族團(tuán)結(jié)，使整部長詩熱烈奔放，飛流直瀉，具有巨大的感人力量。

穆塔里甫懷著崇高的愛國主義精神，深情地謳歌偉大的祖國，以深沉的憂患意識密切地關(guān)注祖國和人民所蒙受的苦難，雖然他凋零隕落了，但他的社會生命卻將一直延續(xù)，他的愛國主義詩歌亦會代代傳誦，給維吾爾現(xiàn)代文學(xué)以及當(dāng)代社會以巨大影響。

三、黎·穆塔里甫的思想和創(chuàng)作對當(dāng)代社會的影響以及意義

黎·穆塔里甫不僅是一位才華橫溢的維吾爾族詩人，而且是一位忠心赤膽的愛國主義戰(zhàn)士。他的作品是在中國蒙受民族災(zāi)難的年代里產(chǎn)生的，是一曲曲詠唱抗戰(zhàn)時期中華民族苦難遭遇、戰(zhàn)斗歷程，昂揚(yáng)愛國精神的鐵血戰(zhàn)歌，充分反映了彼時彼刻中國大眾的思想情感、意志愿望，傾瀉出數(shù)年來積壓在民眾尤其是愛國知識分子胸中的憤恨，這種憤恨被偉大的民族解放斗爭烈火所引燃，為高昂的民族自尊心和時代使命感而熊熊燃燒。從而譜寫出特定時代的不朽樂章。這正是他戰(zhàn)斗的記錄，也是他愛國主義精神的真實(shí)寫照。

愛國主義是千百年來各族人民在共同生產(chǎn)生活實(shí)踐和斗爭中，形成和鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情、崇高思想和獻(xiàn)身行為。它既是對祖國的無限忠誠，對祖國的前途與命運(yùn)無限關(guān)心的一種崇高精神境界，也是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息，推動我國經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展進(jìn)步的巨大精神力量。我們看到了黎·穆塔里甫始終高舉抗日救國的火把，站在天山之巔，為追求國家獨(dú)立、民族自由唱響高昂的愛國主義壯歌，號召各族人民為解放祖國而貢獻(xiàn)一切。在社會主義發(fā)展的今天，我們更應(yīng)當(dāng)繼承并弘揚(yáng)黎·穆塔里甫這種憂國憂民的崇高愛國主義情感，加強(qiáng)愛國主義教育，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)。在新的歷史條件下，尤其是新疆跨越式發(fā)展的今天這對于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力和感召力，團(tuán)結(jié)全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

研究者指出“要以符合那個時代利益的觀點(diǎn)和立場，按照一定的思維原則”來反映客觀生活。穆塔里甫就是根據(jù)世界局勢、中國和新疆地區(qū)的整個形勢，倡導(dǎo)人們不要屈服于各種壓迫和苦難。他把自己的命運(yùn)同祖國的解放、民族的自由、人類的進(jìn)步緊緊相連，將個人和民族的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)相連。熱情歌頌祖國母親，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想和信念，用自己的創(chuàng)作吶喊，號召各族人民團(tuán)結(jié)一心，為趕走日本帝國主義、建設(shè)美好的新中國而努力奮斗。中國正需要這種強(qiáng)大的民族凝聚力，需要以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神。這是中華民族的整體共識，正如黎·穆塔里甫那些具有強(qiáng)烈的愛國主義情感的作品表明著地處祖國西部的維吾爾族詩人是同全國人民共命運(yùn)的一樣，對于中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展，有著極其深遠(yuǎn)的影響。并要把這種愛國主義精神滲透到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面，滲透到人們的日常生活工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使之內(nèi)化為社會群體意識，外化為人們的自覺行動，形成國家以及各族人民寶貴的精神財(cái)富。

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