70、80、90后的馬克思人本主義思想教育

摘 要：當今，70、80、90后正是國家的一支有生力量。隨著科技的發展，時代的變遷，這三代人接受馬克思人本主義思想呈現出逐漸遞減的趨勢，如何加強馬克思人本主義思想教育將成為我國當前的首要教育任務。只有加強馬克思人本主義教育，才能使我國有生力量集于一體并齊心協力的建設國家，使我國在國際文化的舞臺上展現民族特色。

關鍵詞：70、80、90后，馬克思人本主義思想；教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）36-0341-02

導言

時代的發展牽引著青少年思想的浪潮，10月革命的炮聲敲開了中國封閉已久的大門，馬克思人本主義思想的旗幟插在遼闊的國土上激勵著熱血青年為國、為民謀取幸福。正如馬克思所說：“那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他是偉人；那些為最大多數人帶來幸福的人，經驗贊揚他們為最幸福的人”[1]。

老一代人用熱血譜寫著保家衛國的歷史，用脊骨搭建起中華人民共和國的國門，用堅忍不拔的民族精神哺育著下一代。我們新一代人呢？實踐出真知，我們繼承馬克思主義理論的指導思想，走中國化的馬克思主義道路。以經濟建設為中心，加快腳步發展本國經濟建設。我們用實踐證明了我們堅持馬克思主義理論的正確性，證明了我們走中國化的馬克思主義道路的正確性。我們走在了小康的大道上，農民揚鞭高歌祖國頌，工人開倉喜迎新產品，學生彩妝舞起了中華復興之歌。

當然，黃瑩唱的再好，嗓音也有不適的時候。百川匯集大海的路徑也有沖沒的時候，國家發展前進的道路上不可避免會有負面發展的情形。70后、80后、90后正是當今國家發展的棟梁支柱，在我國以馬克思主義理論為指導思想的發展道路上，70后、80后、90后如何接受馬克思主義理論，如何在時代發展中認識自己的世界觀，如何評定自己的人生觀，如何判斷自身價值呢？

一、70、80、90后馬克思人本主義思想教育之比較

當今時代文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。馬克思人本主義思想是我國極力宣傳的主流文化。青少年從小就接受著這一思想的洗禮。但是，經濟訴求全球一同發展，各國文化交流頻繁，把青少年推向了國際化的舞臺，從而淡化了馬克思人本主義思想固守的陣地。這樣，演示出了馬克思人本主義思想在70、80、90后中遞減式的發展狀態。讓我們看看網絡中對70、80、90后的流傳語：

1.70后：工作狂基本上都是70后的。

80后：拒絕加班！

90后：拒絕上班！

2.70后：他們喜歡穿七匹狼或者猛龍牌子的衣服。

80后：喜歡DG、G-Star之類的。

90后：乞丐服，越花越好，越破越好..一個洞時尚，兩個洞潮流，三個洞個性...

3.70后：他們如果有筆記本，會喜歡到公眾場合用。

80后：我們才不會背那么重的東西在身上。

90后：只要蘋果筆記本，而且不止一臺。

4.70后：他們喜歡喝紅酒，一般是長城或者張裕。

80后：我們要么不喝酒，要么就喝啤酒。

90后：韓國果汁，日本汽水

5.70后：他們無論任何時候，看到有站著的領導，都會馬上給領導讓座。

80后：我們崇尚上下級平等。

90后：天上地下，唯我獨尊！

6.70后：他們娶老婆的時候想娶處女。

80后：我們覺得無所謂，只要相互感情好就可以了。

90后：結婚需要感情嗎？需要結婚嗎？

7.70后：他們希望中國用核彈把上面三個國家（地區）都滅了。

80后：我們希望和平。

90后：和我無關！打仗衣服會降價嗎？那就打唄！

8.70后：他們有存款。

80后：我們負債。

90后：我們有老爸！

9.70后：他們會把房子買在番禺或者花都，然后每天早上花一個多小時乘車去上班。

80后：我們喜歡在公司附近租房子，每天騎車或走路去上班，就為了早上多睡一會。

90后：我們住哪里都可以，只要BF、GF喜歡。

10.70后：他們結交有背景有地位的人。

80后：我們結交志趣相投的人。

90后：我們結交滿身文身的帥哥！

11.70后：他們周末約客戶去吃飯。

80后：我們周末約同學去踢球。

90后：一個禮拜7天周末，想做什么做什么！

12.70后：他們五一、國慶去旅游，然后會在各個景點門口拍下很多V字手勢的照片。

80后：我們五一、國慶在家睡覺，或者約朋友去唱k，去旅游，我們只會拍景色。

90后：我們天天是五一，國慶……取消五一沒什么關系。

綜觀上述流傳語，我們可以看出70年代的人由于處在改革開放的初級時期。馬克思人本主義思想已經固守在他們的腦海中，他們遵從馬克思主義基本理論同時結合我國國情齊心協力搞經濟建設，他們堅守單一的文化思想，即解決溫飽，走小康，達到共同富裕。從而70后的人在這一階段的價值觀是——一心搞經濟建設。

80年代的人處于科技發展和國際接軌的初級階段，剛好趕上國家擴招。大批人有機會進入大學來提升自身素質。他們身處我國與國際接軌發展的道路上接受著國際文化的熏陶，即接受馬克思人本主義思想教育的同時接受著國際文化的洗禮。正如我國的國策一樣——開啟國門搞經濟建設，他們在個人自身發展上，開啟馬克思人本主義思想的大門吸收著國際文化的精髓。從而80后的人在這一階段的價值觀是接受多元文化的影響，凸現個性全面發展自身。

90年代的人正走在國際文化集聚的時代，他們還沒有走出校園或者剛剛進入社會。由于生活條件比較好，他們認為錢不是自己賺來的，即便是自己賺來的還沒考慮養家，所以他們對金錢沒什么概念。他們在國際文化的環境下成長，在多元文化的遷徙中看世界。從而90后的人在這一階段的價值觀是自我為中心，玩世不恭和自私。

每個年代的人都有個性年代。都隨著時代的發展凸現時代的個性，都隨時代的發展有著不同的價值觀。18歲是青春爆發的時代，是鮮花怒放的時期。一個人只有在18歲時期才是最絢麗最耀眼的，花開有花謝的時候?，F在的70年代屬于成果期，80年代屬于結果期，90年屬于開花期。不同時期有不同的價值觀。在國際文化氛圍中成長的青少年需要加強馬克思人本主義思想教育，以免在建設社會主義前進的軌道上消弱了自己的主流思想。

二、加強70、80、90后的馬克思人本主義思想教育

人本主義的核心指導思想——“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，馬克思人本主義的思想是人類可以自由全面的發展。人類只有得到自由的，全面的發展，人類社會才能超越以往。當今的時代是科技的時代，科技的發展融匯著全球的文化，科技的發展促使70、80、90后的人邁上國際舞臺，在國際的平臺上吮吸國際文化，提升自我素質。但是科技的發展融匯國際文化的同時必然會帶來某些弊端。如何在國際文化的大環境下加強70、80、90后的馬克思人本主義思想教育呢？

（一）加強70后的馬克思人本主義思想教育

這一代的人生在社會主義發展的初級階段。在這一階段，70后的人深受馬克思人本主義思想文化的熏陶，他們全力以赴投入到祖國的建設中去。也就是在這段時期，也正是在這種單一思想的凝聚下，70后的人在一種星星之火可以燎原的文化火候中極力做的一件事——搞經濟建設。他們缺乏多元文化的影響，接受不了現在多元文化的思想，顧而在國際的舞臺上，他們固守單一思想。對于70后，多數人處于職場的主導位置，單位應該多組織培訓，多組織一些實地考察，讓他們開闊眼見，讓他們認識到在科技發展的時代如何在多元文化中提升自我價值觀。

（二）加強80后的馬克思人本主義思想教育

這一代的人處于國家改革的浪潮時期，他們在浪波中隨波起伏，跟風潮流。80后的人在改革的浪潮中迷失自我價值觀，不知道自己要做什么，跟著時代的潮流，盲從潮流推選的熱門行業。我國改革的遵旨是遵循馬克思主義基本理論結合我國國情，在時代發展的需求下把我國的文化與國際接軌，全面發展我們青少年為具有中國特色的國際化的人。對于80后，部分人還在學校，多數人進入社會。對他們，我們也應該組織培訓，進行文化教育。啟迪他們樹立自我人生價值追求。做自己想做的事，以免在退潮的時候不知所措，以失然而抱怨改革，從而阻礙社會發展的步伐。

（三）加強90后的馬克思人本主義思想教育

這一代的人處于國際文化融匯一體的時段，全球力求創造綠色文化，創建全球村，促使全球一體化的整體發展的氛圍中。90后的人生活環境優越，在科技發達的科技時代吸收著國際文化的乳汁。他們自信，自立但是他們缺乏集體意識。這一代的人還身處學?；蛘邉倓偛饺肷鐣?。對90后，學校應該加強思想政治教育，應該組織學生參加社會實踐活動，讓學生參與到我國的社會建設中去，讓他們切身體會到在國際文化融匯的時代，在文化多元的舞臺上，不僅要讓自己在國際軌道上施展自身的才能而且要在本國綜合發展的立場上全力為國奉獻。

總之，加強70、80、90后的馬克思人本主義思想教育，也就加強了我國的綜合國力的發展。在地球村，全球都在謀求和諧發展，在維護綠色地球村的同時全力提升本國的綜合國力，而70、80、90后的時代正是地球村的核心力量，是熊熊燃燒的火種。如果我們能夠正確引導70、80、90后的人生價值觀，那么我國的脊梁骨架將會很穩固，我們將會迅速地發展我國的經濟建設。否則，正處于骨干分子階段的70、80、90后正處于將難以發揮應當的潛在力量。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

（責任編輯：陳雅莉）