寓人文素質(zhì)于籃球教學(xué)中

21世紀(jì)的人才應(yīng)當(dāng)是口徑寬、基礎(chǔ)厚、素質(zhì)高、能力強(qiáng)、適應(yīng)廣、全面發(fā)展的人才，必須在具備相當(dāng)專業(yè)素養(yǎng)的同時，具備一定的人文素質(zhì)。本文利用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等手段，探討籃球運動的特點及其與人文素質(zhì)的結(jié)合點，在體育與健康課程常規(guī)籃球教學(xué)中加以運用，體現(xiàn)以人為本、滲透人文精神教育，使學(xué)生人文素質(zhì)得到培養(yǎng)，綜合素質(zhì)得到提高，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以適應(yīng)未來社會的需要。

一、人文素質(zhì)與籃球教學(xué)

人文素質(zhì)是指人們在自身基本素質(zhì)的形成過程中，將人文知識經(jīng)過環(huán)境、教育、實踐等途徑內(nèi)化為身心所形成的一種穩(wěn)定的內(nèi)在之物，其外顯為人的理想志向、道德情操、文化修養(yǎng)、思維方式、言談舉止和行為方式等。籃球教學(xué)中通過對籃球知識的傳授使籃球的感性教育作用與解放心靈的功能作為打開人類人文教育的通道的工具，把籃球?qū)θ饲楦小⒁庵镜慕逃饔米鳛槭侨宋木瘛⑷宋乃刭|(zhì)教育的一個重要途徑。

二、籃球教學(xué)中對人文素質(zhì)教育的體現(xiàn)

（一）通過對籃球文化的傳授來加強(qiáng)學(xué)生對文化和跨文化的感知意識

籃球之父史密斯認(rèn)為籃球運動“強(qiáng)身健體，磨練意志，陶冶情操。”籃球不僅是一種運動，還是一種文化，美國籃球就像爵士樂和“貓王”一樣在美國文化中占據(jù)著重要位置。而文化對人的行為影響是潛移默化的，置身于人們無意識中，所以球員的技術(shù)風(fēng)格也體現(xiàn)出他們自己的文化，比如奧尼爾體現(xiàn)的是美國的個人進(jìn)取和霸氣；姚明體現(xiàn)的是中國的謙和的儒家思想和團(tuán)隊協(xié)作精神；吉諾比利體現(xiàn)的是阿根廷的激情和不羈；諾維斯基體現(xiàn)的是德國人的堅韌和頑強(qiáng)。在籃球教學(xué)中我們要突出對籃球文化的理解以及通過對籃球文化的理解增強(qiáng)對一種新文化的感知意識。由于籃球有不同的流派，所以通過籃球教學(xué)對不同籃球文化的渲染會加深學(xué)生對不同文化的理解，提高學(xué)生的跨文化理解和交際能力，使學(xué)生們明白美國球員的張揚個性和中國球員的內(nèi)斂是兩個民族文化的一種表現(xiàn)，就像裸體的維納斯雕像和中國的山水畫所表達(dá)的東西方對美的不同認(rèn)識一樣。

（二）教學(xué)中要充分利用籃球運動以人為本，講求人性、人格的特點

NBA小牛隊的助理教練小尼爾森第一次到中國講學(xué)時就提出“美國籃球訓(xùn)練的手段千差萬別，但大家有一個共同的籃球理念，那就是通過籃球運動培養(yǎng)全面發(fā)展的人。”顯然，他們是“重人”“以人帶球”。所以在籃球教學(xué)中，不僅是技能和體能等“物化”成分的學(xué)習(xí)，而且還是學(xué)生人格的修煉，實質(zhì)上是“人物雙修”。競爭是籃球運動的靈魂，“強(qiáng)力對抗”是現(xiàn)代籃球最為明顯的特點，在籃球教學(xué)中，這些東西也是不可回避的。根據(jù)哲學(xué)中的否定規(guī)律、籃球運動的精神與內(nèi)涵和人類心理學(xué)特征，在籃球場上，頑強(qiáng)堅韌、思維睿智是值得肯定，而作風(fēng)不硬、自信不足、懼怕對手被否定，這就有利于學(xué)生自立、自強(qiáng)、自信的新型人格的形成，取代了自我貶抑、自我萎縮的君子人格。同時在籃球教學(xué)中還要注重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，一切從學(xué)生的實際需要出發(fā)，一切為了學(xué)生，讓他們積極地參與到教學(xué)中，傾聽學(xué)生的心聲，在講解技術(shù)動作時先讓學(xué)生們發(fā)表他們對此的看法，尊重他們的意見，在傳授技術(shù)時鼓勵他們思考，鼓勵在基本技術(shù)的基礎(chǔ)上形成自己的技術(shù)風(fēng)格。比如在講解持球突破姿勢時，先讓學(xué)生思考為什么要這樣做，怎樣做，最后再做一下總結(jié)，這樣就可以增進(jìn)教學(xué)效果也可以體現(xiàn)人性教學(xué)。

（三）籃球教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的集體主義精神

籃球是一項集體對抗的項目，籃球比賽是5人對5人的對抗，一個人的力量再大也不能打敗5個人，籃球皇帝－飛人喬丹在進(jìn)入NBA的前幾個賽季里為自己賺足了人氣，但是球隊的戰(zhàn)績卻不是很理想，究其原因就是這個球隊只有喬丹在打球，好勝的喬丹終于認(rèn)識到自己沒有讓隊友更多的融入球隊，于是便有了“公牛王朝”，有了“籃球之神”。所以在教學(xué)中要注重對團(tuán)結(jié)協(xié)助、集體主義思想的灌輸。比如要求學(xué)生盡可能將球傳給處于較好位置的同伴、相信同伴、激勵同伴；要想自己有進(jìn)攻機(jī)會先要為同伴創(chuàng)造機(jī)會（掩護(hù)、策應(yīng)、助攻）特別是對那些技術(shù)相對比較好的同學(xué)，這樣既可以提高這些同學(xué)的團(tuán)體精神又更有利于塑造一個團(tuán)結(jié)的集體。籃球比賽其實也是一種和對手的交流過程，自己的表現(xiàn)有一部分是依賴于對手的發(fā)揮，通過籃球“語言”會使許多素不相識的人瞬間成為朋友，這樣便有利于培養(yǎng)學(xué)生的尊敬裁判、尊重對手、尊重觀眾的體育道德。

（四）籃球教學(xué)是塑造新時代民族精神的重要途徑

在現(xiàn)代歷史條件下，任何堅持封閉型模式的民族文化都將無法克服愚昧，擺脫導(dǎo)致自身的滅亡的厄運。從總體上看，中國傳統(tǒng)的價值觀是根植在自然經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，其中缺乏競爭意識、科學(xué)觀念，缺乏培養(yǎng)和發(fā)展個性的環(huán)境和條件都不能與新時代民族精神合拍。與其他運動項目相比，由于我國籃球的開展?fàn)顩r以及姚明的巨大號召力，籃球運動是一個比較適合的突破口，所以籃球教學(xué)要責(zé)無旁貸的承擔(dān)起這個歷史任務(wù)。姚明是中國籃球明星，在他身上凝聚了太多的民族感情。中國人不會忘記2004年雅典奧運會上中國男籃戰(zhàn)勝塞黑闖進(jìn)八強(qiáng)，蓄著短胡須的姚明仰天長嘯那激動人心的一幕，他深深地震撼著我們民族的心靈，成為億萬華夏人的驕傲。所以從姚明進(jìn)入NBA前后的變化對比來指導(dǎo)我們的籃球教學(xué)會更有說服力。剛進(jìn)入NBA的姚明有著傳統(tǒng)的中華民族的謙和、內(nèi)斂，注重集體利益，表現(xiàn)欲望不強(qiáng)，球風(fēng)較軟且缺乏個性。經(jīng)過四年NBA的鍛煉和四年東西文化的交融，現(xiàn)在的姚明除了具備東方民族的頑強(qiáng)、理性、勤勞、自強(qiáng)不息和集體主義精神外，還具有西方的強(qiáng)悍、表現(xiàn)欲和“好斗”等性格特征。