小故事,大智慧

教書和育人，是教育教學這棵大樹上的兩顆誘人的紅蘋果。教書和育人，不僅僅是個技術活，而且是一門藝術。作為教師，我更愿意直接開放心靈，去觸摸，去感悟。我更愿意，把它們當成兩朵充滿張力和詩意的花朵來看待。如何教書育人？以往的一些“規矩”，也會收到立竿見影的效果，但時間一長，這種“規矩”的約束力就會顯得力不從心，而學生從小故事中感受到的親和力，則能起到事半功倍的功效。下面，我從個人的點滴體會中舉隅說明。

經驗之一：在開放中滲透教書育人的藝術

有這樣一個故事。

老牧人身著天藍色蒙古袍，古銅色臉龐，皺紋堆疊，花白胡須飄垂胸前……一派仙風道骨。

老牧人一年四季放牧著一群羊，行走于草原的坡坡嶺嶺間。

老牧人父母辭世早，他終身未娶。也有人說，是老牧人窮怕了，怕花錢。老牧人不置可否。

塞北草原的五六月份，雨水豐沛，草長花開，調皮變幻的云成團了。老牧人就趕著羊群，向那一大團一大團的云朵走去。

有人禮貌地打招呼，喂，牧羊哩！

老牧人笑笑說，做神仙哩！

老牧人也常向牧人講牧羊經：要春放溝膛，冬夏放山梁，秋季草豐滿地跑。就是說，春季溝膛里地勢低，水分足，草先長出來，羊就容易吃到草；冬天要放陰坡，天冷，羊一停，就冷，要運動著，肉就長得瓷實；當然，夏季放陽坡，太陽毒，熱，羊也呆不住；秋季呢，滿世界都是草，還結了籽實，香哩！運動著吃，身條就會長得美！這叫抓“肉膘”。

牧人們聽著，嘖嘖稱贊。也有不以為然的，哎，那你咋沒發財哩？老牧人臉色一灰，就趕著羊群走遠了。

老牧人的羊群永遠都只是58只。而別家的羊群卻擠擠搡搡，哪群也有幾百只，他們都發了“羊”財，他們看著老牧人省吃儉用的樣兒，就有點不屑。

老牧人說，我這片草場，58只羊日子過得很好；若多了，就成了遭罪啦！別超牧，草場扛不住。

有人嚷，要做跨越式發展，你懂啥！老牧人卻管住自己！……

還是一個早晨，老牧人趕著羊群穿梭于云朵之間。

太陽升起來了，可云朵不和羊群玩耍了！羊群出來了，老牧人卻倒在高高的山梁上。

忽一日，竟來了一輛車，下來許多孩子，一數竟是58個——城里的孤兒，老牧人養活他們已經五六年了！

于是，哭聲一片。……

這就是關于《一朵朵白云》的故事，作者劉國星。

讀了這則故事，會讓我們的老師和學生從中明白不少道理：

1.班級人數不能太多，多了就像“超牧”；

2.在實踐中探索學習方法，就像“牧羊經”；

3.抓“素質”，就像抓“肉膘”；

4.文章的寫法和積累素材，就像“天上一大團一大團的云朵”；

5.做人做事，就像“老牧人的情懷”；

6.開放式的教書育人，才能推動素質教育，就像把“羊”養得“滾瓜溜圓”而不是“瘦骨嶙峋”。

經驗之二：在悅讀中凸顯教書育人的藝術

我們的科任老師或者班主任，先打印下發材料，讓學生在賞心悅目的讀寫中體味寫實、傳神、妙悟的閱讀境界。

在中國的大西北流傳著一句話，叫著“胡楊3000年”：生而不死1000年，死而不倒1000年，倒而不朽1000年。

在大西北那些環境最惡劣的地方，生長著虬曲蒼勁的胡楊樹。放眼望去，有的似駱駝負重；有的如龍蛇蜷地；有的似獅虎雄踞；有的似駿馬嘶鳴。有的雖然肢斷骨折，匍匐在地，卻依然掙扎著，試圖挺起不屈的脊梁。站在他的面前，你的心靈會接受莊嚴與神圣的鍛打，你會忽然悟徹生命的壯麗與永恒其實是無聲的——無聲無息地成長，無聲息地壯大，無聲無息地輝煌……

任何生命要生存，要繁衍，都會受到來自各方面和各種各樣的威脅。胡楊林遇到的威脅是最殘酷無情的。干旱的荒漠，含鹽量高達百分之十的鹽堿地帶，就是他生長的地方，就是他的“家”。他必須在夏季酷熱、冬季嚴寒、年降水量只有幾十毫米的惡劣環境下，一天天長大。荒原漫漫，朔風浩浩，戈壁瀚海滿目蕭瑟。一片片飽經風霜、斜插橫臥的胡楊林，凄涼中含有悲壯，孤寂中充滿宏闊。

在這樣的環境中成長起來的胡楊林，他的樹干是優良的建材；他的枝葉營養豐富，是牛羊的佳肴；甚至他流出來的“淚”，叫做“胡楊堿”的，也可以食用、洗衣、制肥皂；已瀕臨滅絕的野駱駝、黑鸛，世界上罕見的蜂鳥，珍稀名貴的新疆大頭魚全賴胡楊林的庇護而生存……千百年來，他置身荒野，迎戰風沙，堅定地守護著腳下的大地，只知道默默奉獻，從來沒有索取。

面對胡楊林，使人想起艱辛的玄奘、驍勇的霍去病、剛正的林則徐，也使人想起那些正在大西北同惡劣環境抗爭的建設者……一股干云豪氣洋溢胸腔：環境的惡劣不算什么，命定的一切是可以抵抗的，憑著最大的忍耐力、最頑強的生命力，就可以成就千年不死、千年不倒、千年不朽的偉業。

學生讀了這則故事，心里一定有很多的想法想傾訴，教師因勢利導，啟發學生思考以下問題：

1.胡楊林有著怎樣的外形和特點？

2.胡楊林遇到了怎樣的生存環境，具有什么精神？

3.故事中的“千年不死、千年不倒、千年不朽”如何理解？

4.故事中贊美了胡楊樹，更贊美了像胡楊樹一樣的人，這種寫法叫做什么？

5.面對順境、逆境，結合自己的生命體驗，談談你對人才培養的看法。

6.你愿意做像胡楊樹一樣的默默奉獻者么？

經驗之三：在鄉土教材中挖掘教書育人的藝術

在大西北，在隴東，北朝北魏宣武時期出過一個胡太后，也稱靈太后，鎮原籍人。她不但是個叱咤風云的政治家，而且是個柔腸百轉的詩人。她的一首《楊白花》詩，曾經感動了無數的后世人。教師可以借助這一鄉土教材，拓展遷移，讓學生對比閱讀南朝的一首樂府民歌《西洲曲》，或許會讓學生在讀書和審美中獲得裨益。

胡太后的《楊白花》詩，是北朝時期的代表作，和同時代的詩人詩作相比，風格迥異，更具南朝詩人詩風的韻致：

陽春二三月，楊柳齊作花。

春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家。

含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。

春去秋來雙燕子，愿銜楊華入窠里。

太后的詩，無疑可以和南朝的樂府民歌《西洲曲》媲美。二者異曲同工，同樣膾炙人口。雖然同是寫愛情，二者卻有著明顯的區別：前者雖然孤獨，卻是熱烈的、大膽的、甚至直白的，沒有躲藏，沒有閃爍……而后者則娓娓道來，含蓄蘊藉，柔情似水，婉轉細膩。愛情是人類社會永恒的話題，《詩經》開篇就是膾炙人口的愛情詩。同樣的愛戀相思，同樣的經歷了一千五百年的歷史風雨，太后和她的詩站成了一棵樹，就像大西北的胡楊林，一千五百年不死，一千五百年不倒，一千五百年不朽，一千五百年風雨，一千五百年滄桑，一千五百年輪回。

所有的哀愁和美麗不屑于想象。一生一世的憂傷和歡樂既陪伴不了太后，也陪伴不了一個時代，但卻感動著世世代代的西北人，正如同塞北的云朵，戈壁的胡楊林，成就了大西北的荒涼與輝煌，寂寞與宏闊……

忠誠與廝守，固然讓人怦然心動；而太后的離思成詩或寂寞成殤，又何嘗不讓人黯然銷魂？！

教師恰當地利用這一鄉土教材，激發學生熱愛家鄉本土的感情，搜集、整理、熟悉家鄉風物、人情掌故的習慣，激發一種鄉土自豪感，閱讀家鄉沉淀的歷史滄桑和厚重的文化底蘊。教師適時提出以下問題：

1.查閱資料，了解胡充華太后的生平事跡資料；

2.從語言運用角度賞析《楊白花》詩的情感美；

3.從修辭角度賞析《西洲曲》的人性美；

4.搜集、整理有關贊美忠貞愛情的名言警句；

5.誦讀摘錄《詩經》《關雎》篇中的優美詩句；

6.舉例分析《西洲曲》中雙關修辭的表達作用。

一句話，教育教學，教書育人，是一個復雜的系統工程，我們應以科學的態度嚴肅對待。以上，只是個人的一點體會，如同葉尖滾過的露珠！