文言文教學(xué)應(yīng)有情有味

文言文是中國古代的文化的載體，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲學(xué)等。而這些僅從語言的層面是難以了解的。我們只有走進(jìn)作品，走進(jìn)里面的人物，整體感悟文本，細(xì)讀文本，才能和作者在一定的層面上對話，才有可能感受他的情感、智慧、精神等，才能把文言文上得有情有味。

打開一本本教育雜志，幾乎看不到有關(guān)上文言文的論文和案例；走出去聽課，也很難聽到上文言文的課。因?yàn)榇蠹叶加X得文言文枯燥，教不出個(gè)味來?？筛]桂梅老師執(zhí)教的文言文《宋定伯賣鬼》，卻別有一番滋味，引領(lǐng)著聽課老師和學(xué)生一起踏上了一段美輪美奐的旅程。

一、細(xì)讀文本，味從中來

細(xì)讀文本指的是對文本的解讀和教學(xué)?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的先進(jìn)，使我們?nèi)鄙倭恕办o悄悄琢磨”文本的細(xì)心與耐心。我們在上課前，首先做的是翻閱教參，把握主旨，領(lǐng)會重點(diǎn)。緊接著為了有更好的課堂設(shè)計(jì)，我們便上網(wǎng)查閱教材解析、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄、教學(xué)課件，稍加改動就可以為我們所用。我們好像已經(jīng)習(xí)慣了依賴教參、電腦進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，選擇教學(xué)方法。一旦離了這根拐杖，就寸步難行。長此以往，我們就缺少了一份面對文本的底氣。因此只有教師走進(jìn)文本，對文本進(jìn)行認(rèn)真細(xì)心地解讀，才能在課堂中教學(xué)自如，上出味來。請看竇桂梅老師在執(zhí)教《宋定伯賣鬼》的幾個(gè)片斷：

片斷1：

師：話說清朝有一位著名的詩人這樣說。（課件出示）

生齊讀：事有難言聊志怪，人非毋語更搜神。

師：世上有難言之人、之事，不得已寄情、托心于鬼狐神妖，記下來的故事讀來真是感慨萬端哪！這就是對文言文志怪小說的評價(jià)（板書：文言志怪小說）

片斷2：

師：回到文字中，找找鬼怎樣？

生：“我是鬼”，看出鬼很誠實(shí)。

生：“惟不喜人唾”，也可以看出鬼很誠實(shí)。

生：從“鬼言：卿太重，將非鬼也”中的“卿”字，可以看出這個(gè)鬼很有禮貌。

生：“索下”“化為一羊”可以看出這個(gè)鬼很善良。

……

片斷1中，正是竇老師對志怪小說背景的解讀，才有了清人楊光儀“事有難言聊志怪，人非毋語更搜神”作為課堂引入語，在課伊始，就讓學(xué)生走進(jìn)了文言的世界，引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，又為以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)滲透了文言志怪小說的特點(diǎn)，讓學(xué)生更好的掌握文本。

片斷2中，作為小說的配角，這個(gè)鬼歷來沒有引起人們的重視，當(dāng)然也不會有人思考鬼的價(jià)值，但竇老師關(guān)注到了：課文把鬼描寫得活靈活現(xiàn)，實(shí)實(shí)在在，能與人同行、對話、互助，具有了人性。但它的誠實(shí)可貴卻使它沒能開動腦筋，辨別情況，最終上當(dāng)受騙，從這一層面上來講，似乎顛覆了以往對“鬼”必是邪惡化身的定論，“鬼”也有其可愛之處，也有善惡之分。竇老師這樣的解讀，正是教給了學(xué)生辯證看問題的方法。

二、文譯對讀，快樂理解

理解文言文是教文言文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通常我們是讓學(xué)生看注釋由字而句，逐句翻譯。這樣做即枯燥，又浪費(fèi)時(shí)間。文譯對讀，就是指一方讀譯文，另一方讀出相應(yīng)的文言文。用文譯對讀的游戲，讓學(xué)生在快樂中理解了文言文的意思，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

師：現(xiàn)在請同學(xué)們看課文，這是教材里為我們大家提供了整片的譯文，請同學(xué)們?yōu)g覽一番，一會兒，我們做個(gè)小游戲，考考大家，是否真的理解了。

生瀏覽譯文。

師：好，準(zhǔn)備好了嗎？咱們來對讀，聽好了，我讀出譯文的意思，同學(xué)們讀出相應(yīng)的文言文。咱們這樣，太長了，我們一段一段來?？纯?，準(zhǔn)備。南陽人宋定伯，年輕的時(shí)候，夜里走路，遇到了鬼，

生：南陽宋定伯年少時(shí)，夜行逢鬼。

師：我怎么沒聽到聲音哪，讀對了，但是不響亮。你看老師多帶勁呀，我再來，你們要和我對讀。南陽人宋定伯，年輕的時(shí)候，夜里走路，遇到了鬼。

生：南陽宋定伯年少時(shí)，夜行逢鬼。

師：宋定伯問：“你是誰？”

生：我是宋定伯。（眾人笑，即改）問之。

師：宋定伯問：“你是誰？”

生：問之。

師：一起來，一起來。宋定伯問：“你是誰？”

生：問之。

師：鬼說：“我是鬼！”

生：鬼言：“我是鬼。”

師：鬼問道那你又是誰呢？

生：鬼問：“汝復(fù)誰？”

師：宋定伯欺騙他說：“我也是鬼！”

生：定伯誑之。

師：鬼問道你要到哪里去呀？”

生：鬼問：“欲至何所？”

師：宋定伯回答說要去宛縣的市集。

生：答曰：欲至宛市。

師：鬼說：我也要去宛縣的市集。

生：鬼言：我亦欲至宛市

師：于是，他們就一起走了。

生：遂行。親愛的同學(xué)們，太棒了，對答如流。好哇，瞧瞧，就這樣，咱們現(xiàn)在再來看看第二自然段，我相信同學(xué)們。同桌之間互對，開始。

學(xué)生同桌互對。

師：好哇，同學(xué)們對得認(rèn)真，理解得好，那好，咱們現(xiàn)在這樣，接下來看看第三自然段，請一個(gè)同學(xué)讀譯文，誰來？好，你來，同學(xué)們來對。

師：太好了，你看同學(xué)們對得也不錯(cuò)呀！瞧瞧，就這樣對著對著大概的意思都理解了，而且我們發(fā)現(xiàn)這文言文有意思，就這么幾個(gè)短短的字來說明，這文言文真的好精煉。

以上這個(gè)片斷，竇桂梅老師在上《宋定伯賣鬼》理解文言文這一環(huán)節(jié)中，第一段讓師讀譯文，生讀文言，一句一句來對讀。第二段，同桌對讀。第三段指名讀譯文，全班讀文言，這一別出心裁地做法，讓學(xué)生在輕松快樂地氛圍中理解了文言文的意思，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得輕松。

三、賞讀玩味，走進(jìn)人物

文言文語言精煉，只有深入到文本中去賞讀玩味，才能正確、客觀地把握好文中人物的形象特點(diǎn)，才能和作者在一定的層面上對話，感受他的情感、智慧和精神。

在研究宋定伯這個(gè)人物時(shí)，竇桂梅老師重點(diǎn)用了朗讀想像、語言賞析（加詞法、比較法、換位法）、動作玩味等方法，把文本讀厚，人物性格漸漸豐滿，讓學(xué)生在讀、比、換、想、玩等藝術(shù)手法中，慢慢走進(jìn)宋定伯，深刻、形象地體會到宋定伯此人機(jī)智、勇敢和高超的語言藝術(shù)。

竇桂梅老師說：語文教學(xué)是“冰山體”教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生透過浮現(xiàn)在“水面”上的七分之一的“語言文字”而看到隱在“水面”之下七分之六的深厚意蘊(yùn)。重思考、重體驗(yàn)、重創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生體會“言外之意”“蘊(yùn)外之致”“味外之旨”。我們在上文言文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文的內(nèi)在“美麗”，定能把文言文上得有情有味。