給現(xiàn)行大學(xué)課程設(shè)計(jì)的一些建議

摘要：生命教育成為擺在教育者面前的重要課題，加強(qiáng)生命教育研究，重視大學(xué)生生命教育的開展，引導(dǎo)大學(xué)生理解生命的意義，對(duì)大學(xué)生的發(fā)展有著重要的意義

關(guān)鍵詞：大學(xué)；課程設(shè)計(jì)；生命教育

中圖分類號(hào)：G640

一、生命教育的內(nèi)涵

不同的人對(duì)生命的理解有不同的看法，但生命只有一次，根據(jù)學(xué)科各領(lǐng)域?qū)＜业目偨Y(jié)概括，人的生命具有：獨(dú)特性（每個(gè)生命都是獨(dú)一無二的并有其獨(dú)特的需要）；有限性（在時(shí)間的長(zhǎng)河中，每個(gè)生命的存活都有一定的時(shí)限，到一定的時(shí)候，每個(gè)生命都會(huì)死亡）；完整性（人的知情意行是不可分割的統(tǒng)一體，在任何一種活動(dòng)中，人都是以一個(gè)完整的生命體參與和投入的）；生成性（生命永遠(yuǎn)處于不斷的更新中，具有未完成性）。教育培養(yǎng)的對(duì)象是人，而每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的生命存在，生命教育是立足于愛的基礎(chǔ)上，從生命視野的角度對(duì)教育進(jìn)行重新解讀，倡導(dǎo)一種關(guān)注生命健康成長(zhǎng)的理念。因此，教育關(guān)注的是人的生命成長(zhǎng)。生命教育就是在這樣的理念下提出的.

因此從生命的特性出發(fā)可以對(duì)生命教育作如下界定：生命教育就是以全人發(fā)展為中心理念，以建立正確的人生觀和價(jià)值觀為核心，使學(xué)生養(yǎng)成積極的生命態(tài)度并體悟生命意義的教育活動(dòng)

二、在學(xué)校開展生命教育的根據(jù)

2.1解決大學(xué)生輕生問題

長(zhǎng)期以來，我國(guó)生命教育的缺失，學(xué)生對(duì)“死”缺乏最基本的了解和思考，是導(dǎo)致我國(guó)校園自殘以及各種傷害學(xué)生生命現(xiàn)象的重要原因。血的教訓(xùn)告訴我們，引導(dǎo)學(xué)生走出生命的誤區(qū)，教育他們珍惜生命，樹立積極向上的人生觀，已成為現(xiàn)代教育不可忽視的一環(huán)，大學(xué)生生命教育勢(shì)在必行。

2.2可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指的是學(xué)習(xí)活動(dòng)的推動(dòng)力，我們將其分為內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi)，它不需要外界的誘因來使行動(dòng)指向目標(biāo)，所以具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性.反之，外在動(dòng)機(jī)的學(xué)生更在意的是行動(dòng)的結(jié)果，其行為易受外界影響，所以動(dòng)機(jī)穩(wěn)定性差.學(xué)生只有對(duì)自己的生命有了充分的了解，明白生命不只是吃喝玩樂，而更多的是體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，他才會(huì)意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，才會(huì)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)很強(qiáng)，也不容易被外界魚龍混雜的思想所腐蝕

三、我國(guó)大學(xué)課程設(shè)置的現(xiàn)狀及其弊端

為了研究我國(guó)大學(xué)課程設(shè)置的現(xiàn)狀，以湖南某大學(xué)（后稱為N大學(xué)）為例，從N大學(xué)10級(jí)外國(guó)語學(xué)院上學(xué)期課表，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其在課程設(shè)置方面存在不少問題：

（1）分科課程多，綜合課程少.在一定程度上，分科課程可深化學(xué)生對(duì)某一學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在分科課程中學(xué)到的知識(shí)也更系統(tǒng)。綜合課程是組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程，它打破了傳統(tǒng)分科課程知識(shí)領(lǐng)域，還比較貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過把各學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來，構(gòu)成新的學(xué)科，如環(huán)境教育課，人口教育課等。這些課程不可避免地涉及到地理、歷史等各門學(xué)科，這是單一的學(xué)科課程無法擁有的優(yōu)勢(shì).N大學(xué)只設(shè)置了一門綜合課（軍事教育學(xué)），其他的課程都是單一的學(xué)科課程，這不利于學(xué)生進(jìn)行大跨度的思維遷移和創(chuàng)造。

（2）對(duì)生命教育不重視.我們可以看到，在課表中，有生命知識(shí)安全教育這門課，但是它出現(xiàn)在選修課中，這給了學(xué)生可以選擇不學(xué)習(xí)這門課的余地，無意識(shí)地向?qū)W生暗示生命知識(shí)的教育對(duì)自身不是很重要，學(xué)校也不重視.因此他們就會(huì)有意識(shí)地不去選擇這門課，更何況它和證券投資是在同一時(shí)間上課，在繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，“證券投資”多熱門多有含金量的詞，出現(xiàn)生命知識(shí)安全課冷場(chǎng)的現(xiàn)象就不足為奇了.

（3）理論課程多，實(shí)踐課程少，忽視學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。中國(guó)大學(xué)的課程設(shè)置，長(zhǎng)期以來就有忽視實(shí)踐性環(huán)節(jié)的傾向，英語精讀，商務(wù)英語，英語泛讀，語言學(xué)等等，占據(jù)了大部分的課表，學(xué)生確實(shí)從這些課上掌握了很好的專業(yè)知識(shí)，這些確實(shí)可以幫他們考過英語6級(jí)，8級(jí)，但不是通過了這些考試就萬事大吉了，人最后還是要走向社會(huì)的，實(shí)踐課程的缺失讓學(xué)生無法進(jìn)一步了解社會(huì)，真正步入社會(huì)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)不良反應(yīng).

以上在課程設(shè)置方面存在的不足，歸結(jié)起來就是學(xué)校不重視學(xué)生生命教育的表現(xiàn)，我們是從漫長(zhǎng)的封建社會(huì)走過來的，雖然現(xiàn)在我們大力倡導(dǎo)課程改革，一切從學(xué)生出發(fā)，但過去教育存在的不足或多或少地仍反應(yīng)在現(xiàn)在的課程結(jié)構(gòu)中。我國(guó)現(xiàn)在的教育狀況和百萬學(xué)子的希望都迫切需要生命教育，需要它來給我們的教育注入一股新的力量。

四、生命教育在課程設(shè)置中的滲透

按照生命教育的總體課程理念的指導(dǎo)，現(xiàn)行課程可以圍繞以下幾個(gè)層次的緯度來選取素材。

4.1生命知識(shí)

主要包括生命本身、生命安全以及生命成長(zhǎng)的相關(guān)知識(shí)。生命知識(shí)是涉及到生命方方面面的知識(shí)，有關(guān)生命知識(shí)的教育不再是抽象的人生觀價(jià)值觀和政治情感的培養(yǎng)，而是涉及到具體生活的方方面面的知識(shí)，例如自我防衛(wèi)、環(huán)境、心理咨詢等。

4.2審美教育

審美教育也稱美感教育，，是培養(yǎng)正確的審美觀，發(fā)展感受美、鑒賞美.創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育。它也是我國(guó)人才培養(yǎng)素質(zhì)要求的重要組成部分，在學(xué)校教育和環(huán)境建設(shè)中具有特殊的地位和作用。但我國(guó)很多大學(xué)是忽視了美學(xué)教育的，部分大學(xué)雖然設(shè)置了相關(guān)課程，但由于對(duì)美育的理解不夠，也只是簡(jiǎn)單地設(shè)置些美術(shù)課程，以為教學(xué)生畫幾幅畫就是進(jìn)行了美育。其實(shí)美育的范圍很廣，高校教師應(yīng)多花些時(shí)間研究美育課程，并從學(xué)生的生活中一點(diǎn)一滴落實(shí)學(xué)生的美感教育。

4.3死亡教育

死亡教育最早是從美國(guó)開始的。當(dāng)前，不少發(fā)達(dá)國(guó)家如德國(guó)、日本在死亡教育研究上已有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，并在課程和教材研制開發(fā)、師資培訓(xùn)及實(shí)施的途徑等方面取得了不少成功的經(jīng)驗(yàn)。它的目的在于通過介紹死亡知識(shí)，讓學(xué)生了解死亡，思考死亡，并勇敢地承當(dāng)死亡，從而更好地珍惜生活。一個(gè)認(rèn)識(shí)，了解死亡的人，才能更有計(jì)劃地安排自己的生命。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉濟(jì)良.生命的沉思：生命教育理念解讀[M]，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

[2]陳小鴻：《論人的全面發(fā)展》[M].人民出版社，2004年版

[3]張振成：《生命教育的本質(zhì)與實(shí)施》[J].上海教育科研2002年第10期

[4]聯(lián)合國(guó)教科文組織.學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天.北京：教育科學(xué)出版社，1996