淺談瑞吉歐教育理念對當代學前教育的啟示

摘要：瑞吉歐教育理念在創始人馬拉古奇的引領下，以其顯著的教育成效轟動了20世紀60年代的西方國家，一些教育者在極力效仿瑞吉歐教育模式的同時往往忽視了本國的基本國情、社會現狀、教育問題及趨勢，從而將適用于西方的瑞吉歐理念照搬到我國的幼兒教育實踐當中，殊不知，我們需要的不只是瑞吉歐模式中精華的部分，更重要的是培養一種瑞吉歐的精神，這種精神是世界的，是值得我們在當前社會現狀中不斷挖掘、思索和改造的。

關鍵詞：瑞吉歐；教育教學；課程實踐

中圖分類號：G619.21

瑞吉歐教育體系產生于20世紀60年代的意大利，這個文明古國在現代學前教育史上占有舉足輕重的地位，從19世紀90年代到20世紀60年代，在這短短的半個世紀里，這里誕生了兩種對世界學前教育產生重要影響的幼兒教育模式：瑞吉歐教育和蒙臺梭利教育。下面我想談談我對瑞吉歐教育理念的一些淺薄看法。

一、瑞吉歐教育理念的歷史背景

瑞吉歐是意大利北部的一個小城鎮，這里具有良好的城市公共生活與優秀的傳統藝術、人文精神氛圍以及民主和諧的社會風氣。這種良好的政治氛圍給予了當時研究者充裕的物質環境，同時，二戰后意大利重建進程速度快效率高，為當時教育事業的發展也貢獻了力量。在這樣的背景下，在創始人馬拉古奇的領導下，市民們帶著強烈的參與意識就早期教育服務質量不斷地開展對話，同時依靠全體教師數十年的艱苦奮斗、共同研究與實驗探索，依靠市政府的大力資助及社區民眾的全力支持，到20世紀80年代以后，瑞吉歐教育體系逐漸受到世人的關注，成為繼蒙臺梭利后又在意大利興起的一種頗具世界影響力的幼兒教育實踐方式。

二、瑞吉歐教育理念的基本觀點

（一）教育觀

瑞吉歐教育創始人馬拉古奇曾經寫過這樣一首詩：《不，一百種是在那里》①。在這首詩中，馬拉古奇揭示了世界上許多國家教育中存在的問題，即教育總是以理性去規范孩子，割裂理性與感性，泯滅了孩子的想象和創造，使他們的個性喪失原本具有的完整性和多樣性，使他們豐富多彩的生活變得枯燥乏味。同時這首詩也以兒童堅定地口吻“不，其實真的有一百種”道出了瑞吉歐教育的價值追求，恢復他們富有個性的童年生活。②

1.瑞吉歐教育觀的大方向是：教育更重要的是內在的品質而不是外在的目標。教育者要主義激發和豐富孩子的感覺經驗、審美體驗，特別凸顯對兒童想象力、創造力的塑造與提升。

2.兒童的學習不是獨立建構的，而是在與家長和教師、同伴的相互作用過程中建構的，是在特定的文化背景中建構知識、情感和人格。在互動過程中，兒童既是參與者也是傾聽者，這種互動主要表現在以下方面：（1）發展與學習之間的互動（2）環境與兒童之間的互動（3）不同符號語言之間的互動（4）思想和行為之間的互動。這種教育觀點不僅讓兒童處于主動學習的地位，同時還增強了兒童對家庭、團體的認同感，讓每個幼兒在參與活動時能感受到歸屬感和成就感。

3.在教師的教學方法上，瑞吉歐反對單向的灌輸，在“教”與“學”兩者之間，更應該尊重后者。瑞吉歐一向是以“學”定“教”的，兒童的學習是教學中最為關鍵性的因素。馬拉古奇曾經說過：“站在旁邊等一會，留出學習的空間，仔細觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與以前有很大不同。”③

4.在學習者探索過程中，教師應當掌握正確的時機，找到合適的方法，適當地介入，協助兒童發現問題，引導兒童自己找到解決問題的辦法。教師在“度”的把握上要給予適當的控制，既不要過度的情感投入，也不要忽視冷淡，而是在學習者真正需要時伸出尺度適宜的“援助之手”。

5.環境是第三位老師。瑞吉歐教育理念認為：幼兒在學校中每個班級都有兩個老師，而第三個“無形”的老師即是環境。在當代教育中教育者往往忽視了環境對幼兒身心發展的影響，其實不然，環境可以為學習者提供學習的內容、方法，甚至在無形當中引領了學習者的價值觀和人生觀。

（二）兒童觀

1.兒童是一個完整的、擁有充分的生存和發展權利的人。兒童與成人一樣，同樣是這個社會的參與者與創造者，兒童只是在成熟水平上與成人有差異，但是從兒童的權利及地位來看，他們與成人平等。兒童有權利發表自己的看法，是擁有獨特生存與發展權利的個體。

2.兒童是主動的學習者。他們在學習之前便有著固有的富有個性的知識經驗。他們有自己獨特的學習方式。正如馬拉古奇所言：“幼兒的學習并非教師教授后一個自行發生的結構，反而大部分是由于幼兒自己參與活動的結果及我們提供的資源。”在教學過程中，教師要觀察學習者的狀態，激發他們主動學習的欲望與動機而不是牽著學生走。

3.兒童是天生的藝術家。正如《兒童的一百種語言》本身就解釋了兒童運用繪畫、動作、雕刻、粘貼、建州構造、音樂等“語言”所發展的事物的魅力，表達一種自己對世界的藝術性的認識。瑞吉歐教學提倡視覺與圖像教學，目的是讓幼兒在“第一眼”便留下了深刻印象，讓幼兒在心中形成一定的結構，為日后的學習奠定基礎。

（三）課程觀

1.瑞吉歐課程目標更注重教育的內在品質，而不是只重視其節奏和速度。瑞吉歐課程不追求外在的目標，而是更注重教育的內在品質，也即讓學校中的兒童、教師，包括家長都能生活的幸福愉悅。在目前幼兒教材中，五大領域擺在教材的首要位置，要求教師在教學之前要對所講知識了如指掌，界限分明，不可橫跨過多種領域來授課，并且在教案中明確寫好課程目標，課程結束之后，用目標的實現與否來衡量課堂的質量的高低甚至是衡量教師水平的標準，這是與我國現階段幼教課程的對比。

2.瑞吉歐課程內容沒有預先設計好的活動方案；內容來自兒童生活中感興趣的事物、現象和問題，來自于他們的經驗及所進行的活動。瑞吉歐教學要求教師能夠及時抓住幼兒談話的關鍵點與興趣所在。同時教師所提出的主題都要發生在幼兒生活中，都是幼兒熟悉的，這樣他們就可以根據自身的認知提出問題，設定探索的范疇，幼兒將有許多機會參與不同的活動，全心全意地投入真實的探索，去體會或體驗一些角色，分享意見與經驗，學會解決問題。

3.瑞吉歐課程的組織與實施主要是以“項目活動”或“項目工作”的方式開展的。項目活動是瑞吉歐課程與教學的主要特色。所謂項目活動是指一群兒童以小組形式，運用多種接近客觀事物與主觀經驗的方式方法，對于真實的生活事件和日常情境中的現象所進行的長期而深入的探索活動。

四、瑞吉歐教育理念的啟示

（一）瑞吉歐教育對教師的要求十分細致詳實，要求做到張弛有度、收放自如。首先，在課堂中，要求教師事先對學習者有所了解，對預發的狀況要有所預測，這就要求教師與幼兒之間要有一定的磨合期。其次，當課堂中幾個學習者的突發狀況同時發生時，教師往往由于無法逐一講解而忽視了某位學習者，甚至會出現隨著某位學生的問題越走越遠的情況，這就無法滿足其他學生的需求。瑞吉歐教學要求教師是兒童的傾聽者、觀察者、伙伴與向導、記錄者與研究者。

（二）瑞吉歐對課程目標的設置值得我們借鑒，在我國現階段的幼兒園課程中，我們更關注的是五大領域，即健康、語言、社會、科學、藝術的單科教學，對于知識的融合甚至領域的銜接沒有做到嫻熟的拿捏，這就導致幼兒在活動過程中只從事自己感興趣的活動，而忽視了不感興趣的課程，對整個的教學氛圍都是一種影響，我想我們應該適當的改變一些活動目標的創設，因為目標是“活”的東西，不是全班所有的學習者都實現了目標一節課便成功，而應該看通過活動帶給幼兒多少探索的空間、帶給幼兒多少無盡的猜測與假設，當然，這些是無法用定量來衡量的，這就需要教師準確的拿捏這個目標牽引的“度”。

（三）瑞吉歐的“彈性計劃”更適合培養當今幼兒的創造力和想象力。我覺得這種彈性計劃的課程不僅適用于學前教育，同時也適用于中等、高等教育。我國目前課堂上出現的現狀往往是：教師講授什么，學生接受什么，教師認為向左走是正確的，學生很少有質疑為什么不能向右的。導致這種現象的原因不是師生一方單方面形成的，而是多少年來我們教育一直積壓的問題：盡信書而不如無書。或許這種問題的根源在于我國的基礎教育沒有打下質疑的底子，在這一點我覺得我們要借鑒西方的這種批判“彈性”精神，有質疑才會有可能突破。

（四）瑞吉歐的合作教學十分適用于我們當今的幼教領域。在瑞吉歐課堂中，不僅需要學生之間的團體協作，其實往往容易忽視的是教師也應該成為合作的一員。有時往往教師將自己的位置置身于外，也就是教師把自己當做旁觀者，評判者。

（五）我們要認識到瑞吉歐理念是意大利的，但是瑞吉歐的精神是世界的。我們要認清瑞吉歐是在當時的社會背景中產生的，有其獨特的地域性。然而我國是一個人口大國，雖然人口眾多，但是家庭與家庭之間不是十分密切，如果讓培養幼兒這種開放精神，很有可能不適應我國當今的社會，甚至會事與愿違。雖然我們不能一味的照搬照抄，但是我們要將瑞吉歐的精神發揚光大，繼續傳承，古為今用，洋為中用。

綜上所述，以上是我對瑞吉歐教育理念的淺薄認識，我認為，對瑞吉歐教育理念的學習不要拘泥于形式，甚至是照葫蘆畫瓢地照搬照抄瑞吉歐教育工作者所做過的一切；有了這一基本知識，我們才可能站在高處，以更廣闊的事業去審視我國現階段的學前教育現狀，以更為嚴謹的態度來解決我國學前教育在改革和發展中所出現的問題，從而促進教育理論與實踐的有機結合。

注釋

①參閱屠美如.向瑞吉歐學習什么---兒童的一百種語言解讀.北京：教育科學出版社，2002.26～28

②屠美如.向瑞吉歐學習什么---兒童的一百種語言解讀.北京：教育科學出版社，2002.57

③Edwards等.兒童的一百種語文.羅雅芬等譯.臺北：心理出版社，1998.91