新課程理念下培養中學生讀解能力的實證研究

摘要

讀解是一種傳統的語文教學方法，許多文人學者學習語文都經歷了熟讀、熟記乃至苦讀苦記苦思的歷程。而當代語文教學則側重于對課文的分析，輕視讀解，導致學生成了應試教育的犧牲品。我們通過誦讀反思優化讀解、閱讀感悟優化讀解、建構“期待視野”優化讀解，高度重視學生閱讀態度的主動性和閱讀心理的獨特性，通過深入讀解，培養語感，提高寫作水平和審美能力。

關鍵詞

讀解能力；語文教學；實證研究

中圖分類號：H319

一.讀解能力培養的現實背景及意義

（一）新課程理念下對讀解能力培養的定位

1．新界定

《普通高中語文課程標準》對語文課程性質的界定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這一界定既是二十一世紀時代發展的需要，也是語文學科自身發展的必然結果。“從工具性和人文性統一的高度來界定課文課程的性質”，“體現了科學與人文相整合的課程文化觀”。這個界定強調了語言作為思維工具是與其所負載的文學文化內涵無法分離的，語文學科蘊含的人類文化精神對人潛移默化的作用，學生在掌握語言的過程中必然會受到人類文化的浸染，強調教育要關注“人”，尊重學生的平等人格，以人的全面發展為終極目標，因此，語文的讀解過程不僅是掌握知識、提高能力的活動過程，更是塑造生命高尚靈魂的活動過程。

2．新理念

《普通高中語文課程標準》提出了新的課程理念：“全面提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能；注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展；遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，構建開放、有序的語文課程。”新課程理念要求語文教師“從學科知識的傳授者轉化為自主發現的引導者”，“從課堂教學的主宰者轉化為課堂活動的參與者”，“從教學活動的組織者轉化為學生學習的促進者”，“由教學效果的裁決者轉化為合作探究的激勵者”，“由教科書的被動執行者轉化為新知識的創造者”。這就意味著語文教學從教師傳授轉化為學生自主、合作、探究，學生由知識的被動接受轉化為學習的主動探究，學習成為了“學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話”。

3．新結構

國家《普通高中語文課程標準》中確定語文分為選修和必修兩大部分。必修課程包含“閱讀與鑒賞”、“表達與交流”兩個方面的目標，組成“語文1”至“語文5”五個模塊。每個模塊都是綜合的，體現“閱讀與鑒賞”、“表達與交流”的目標和內容。必修五個模塊教學結束后，從高二下班學期開始，進入選修模塊的教學。目前可供選擇的教材共有16個模塊，從讀解能力培養的教學需要來說，應該有較大的自由選擇空間。

（二）讀解能力培養的意義所在

讀解是學生搜集信息、積累信息、加工信息、鑒賞評析等一系列途徑，是學生的個性化創造活動。具備良好的讀解能力，這是現代社會對每一位學生的要求。

1．從社會大背景來看——主旋律

知識經濟已成為社會的主導，培養學習型人才是教育賦予的責任，終身學習已成為時代的主旋律。因而，良好而又獨立的讀解能力的培養就成為每一位學習者刻不容緩的主任務。據統計，現代社會需要的各種信息約有85%以上直接或間接來自于閱讀。作為學生，學習的第一要著就是讀書，讀解能力的培養也便成了當務之急。

2．從個人小環境來看——主渠道

良好的讀解能力關涉學生情感世界，高尚的道德情操，個性化的人格魅力。中學階段，學生世界觀尚未定型，心靈處于不斷豐富的階段。多數學生物質生活趨向寬裕，生活環境仍缺乏濃厚的文化氣息，閱讀只能處于被動狀態，自我控制的能力較差，進行閱讀容易受周圍環境的影響。他們所喜歡的作品大多是“快餐文化”、“地攤文學”，文學名著很少問津，高雅嚴肅的好作品被束之高閣。教師指導下的讀解能力培養對拓展知識面、培養健全人格、提升人文精神等方面有著不可低估的作用。

二.讀解能力培養的國內外研究現狀分析

我們在同類課題的研究中可見：國內外關于語文教育的研究表明，國內外都很重視兒童的閱讀教育和研究，讀解能力培養是語文教育的關鍵核心所在。早在1995年4月，意大利教育部長就宣布了一個“促進學生閱讀計劃”。臺灣從2000年8月到2003年8月在全島實施兒童閱讀計劃。我們國內的研究也可看出，許多有識之士指出，現在的語文教學存在著一個認識上的誤區——這便是盲目反對背誦，反對多記多默，將這種傳統語文教學中有效的誦讀法一概斥之為“死記硬背”，誣之為是封建社會束縛讀書人的一套笨辦法，尤其在第一次語文教改大潮掀起之后，語文教學界出現了一種傾向，教師不敢抓誦讀，學生不愿意讀書。甚至有人認為誦讀“過時”了，與其讓學生讀，不如多講一些，也就是認為“讀”浪費了“講”的時間，再加上在高考的升學壓力之下，“講”的時間大為增加，“讀”的時間嚴重縮水。課堂教學以分析去代替誦讀，以習題去代替背默，結果出現了教學中的分析肢解，非要“精耕細作”，深挖“微言大義”，結果本來生動的課文變得索然無味，更嚴重的是損害了學生學習語文的積極性。因此，在這樣的大背景下提出培養學生的讀解能力就顯得尤為必要。

三．讀解能力培養的著力點

仔細解讀《語文新課程標準》，不難發現《語文新課程標準》明確指出：“語文教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”這就要求新課程理念下的語文教學要關注學生在對話過程中的情感體驗、態度評判和價值觀的形成；要求我們的語文課堂要盡量淡化功利，留住語文的“本色”，重視對文本的“讀解”，即中學語文教學的主要任務是文本意義的“讀解”，在“讀解”上“下苦功夫”。

所謂“讀”，是誦讀、接受和汲取作者觀點，滋養自己，這是一種具有個性的緊張的智力活動，是學生獲得知識的基本途徑，它是學習之母，智慧之源；所謂“解”，就是在“讀”的基礎上，教師根據學生與文本的作者在生活經歷、文化層次、文學涵養、審美情趣、地域風情等方面都存在或多或少的差異，創設特定的情景，借助學生的觀察、想象激發思維，發揮學生的主體作用，使學生克服不同的地域、時代、文化之間的距離，把自己的觀點置于作品，進入文本所描述的世界，并與之同化，使文本中異己的東西，變為學生自身的東西，從而達到心靈上的交流。

我們認為讀解的本質是獨特的體驗與感悟，讀解的目的是參悟人文精神，讀解的重點是挖掘人文資源。我們應從以下幾方面加以突破，培養學生的讀解能力：

（一）誦讀反思提升讀解能力

《語文課程標準》指出“閱讀是學生的個性化行為”。這一觀點要求教師必須在語文教學中進一步落實學生的主體地位，還學生以誦讀的自由，反思的空間，體驗的過程。

誦讀是一種教學方法，它是加深理解課文的一種手段。從心理學的角度看，理解是一種由量變到質變的過程，而“同化”則是理解的一種形式，每一次的誦讀都會比上一次有新的體會與感受。學生就是這樣通過反復的誦讀來達到加深理解，達到古人所描述的那種“熟讀成誦”的境界。

漢語言的內涵極為豐富，表達的思想感情也極為微妙，作者錘字煉句的功夫，匠心獨運的構思，作品高雅的格調，深邃的意境，僅靠老師的講解是不行的，必須再三誦讀，反復琢磨體味，在潛移默化中獲得徹悟。從某種意義上，誦讀能直接使學生進入課文，再現意境，加深對課文的感知理解。

（二）閱讀感悟提升讀解能力

閱讀是一種特定情境下的言語實踐體驗，每一個個體都是閱讀相對獨立的“主體”，他們有自己的人生經驗、認知品質和個性差異。雖說文本語言是獨立的文字符號，對于每一個學生個體都是一樣的，但是學生在閱讀感悟過程中，由于各自的期待視野、接受目的和特定心境的不同，往往會使課文讀解各有千秋，對閱讀內容會有自己的感悟和反應。

在語文教學中，教師既要尊重學生的獨立感悟，給予恰當鼓勵與支持，同時又不能開放無度，放任自流，聽之任之，天馬行空，這就要求在閱讀感悟中給予一定程度的指導以優化學生讀解。

（三）建構“期待視野”提升讀解能力

為什么學生喜歡文學作品而不喜歡說明性的文字？原因在于作為閱讀對象的文學作品都是作者思想情感的結晶，任何一部作品，從題材、主題、遣詞造句到表現方式，無不體現出作者自己的審美情趣和個性特點，無不飽蘸了寫作者的深意，李白清俊飄逸，陸游激昂悲壯，朱自清柔麗含蓄，郁達夫沉郁憂傷，魯迅冷峻深刻……不論是作品讓他們有個性風格，還是他們的個性風格決定了作品，總是都帶上個性特點。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者被文而人情，沿波討源，雖幽必顯。”可見作品都帶上了作家的個性特點，是作者某種情感的物化。

教師就應從作者的審美情趣和思想傾向出發幫助學生構建“期待視野”，學生常帶著“期待視野”深入讀解作品，追本溯源，就能觸摸到作者在文本中所表達的“情”。

四．讀解能力培養成效指向：

（一）以讀解能力培養提高語感素養

“語文教學要抓語言，語言教學要抓語感，語感教學要抓讀解。”這話是十分有道理的。學生對課文的反復讀解，能夠通過有聲語言再現作品的藝術形象，從而產生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺。如此可見，反復讀解，時間長了，學生的思想感情自然就會豐富起來，領會文章的意思也就比較透徹了。讀解教學要重視語感訓練，語感訓練如果只停留在對語言表層的感受上，不去感受語言的氣勢和韻味，不去感受滲透在課文中的作者的激情，就算不上真正的語感訓練，當然也就不可能有效地提高閱讀能力。語文基本功訓練中關鍵是培養語感，而語感的培養與讀解又密切相關，因為語感的培養基于對語言文字的感覺及其引起的身心反應而實現的語言模式的內化。

讀解這種讀書方法，是一種目視其文，口發其聲，耳聞其音，心通其情，意會其理的綜合閱讀活動；是從字、詞、句到段、篇，從文字到語音、語義，從表層意思到深層含義、潛在情味的全面感知。使人在反復誦讀之中潛心涵詠，認知文字，感受聲律，體會詞語，疏通文脈，捕獲作品的藝術形象，明悟作品的思想感情，領略作品的韻味意境，體味作品的語言藝術，通達作品的奧妙之處，化作家的神氣為自己的神氣。久之，就會積累大量的語言材料獲得豐富的感性認識，在潛移默化中形成靈敏的語感。由此不難明白，我國傳統語文教學中那些整齊、押韻、上口、悅耳、易記而學生并不太懂的蒙學讀物，為什么能夠培養學生一定的言語能力而在相當長的時間里廣傳不衰，就是讀解在其中起到培育語感的作用。

（二）以讀解能力培養提高學生寫作水平

提高寫作水平，讀解是良策。讀解有助于提高口頭表達能力。讀書時把辨形釋義、正音、識字有機結合起來，便能積累詞匯，熟悉句型，洗練語言，規范口語，能培養正確、流利、清晰、富于表情的說話習慣。不僅如此，還有利于提高書面表達能力。對一篇文章的反復讀解，不僅能學習它精美的謀篇布局，而且能感受其中的思想感情，因此在寫作時學生就能不知不覺地加以運用了。前人所說“勞于讀書，逸于作文”，正緣于此。蘇軾也曾有過這樣的詩句：“腹有詩書氣自華”，即腹中積累了不少詩文的名句、名段，何愁語言能力不能提高？

（三）以讀解能力培養提高學生審美能力

讀解作品是一種感化、熏陶，讀好一篇文章會心蕩神弛，情思橫溢，如飲甘露，渾身清新豪爽，給人以無窮無盡的力量。特別是青少年時期，從讀解活動中得到的寶貴教益，對一個人樹立遠大理想，堅定生活信念，振奮進取精神，激發斗爭意志，都會產生巨大的作用。讀解，應成為提升學生人文素質的重要手段，讓學生在讀解中吸收到終生受用無窮的精神營養。

讀解時，不僅課文的內在美陶冶著學生的性情，課文的外形美也在培養著學生的審美趣味，課文里的語句簡潔整齊且富有音樂感，在發音、構詞、造句、修辭、語調、節奏和韻律等方面都富于審美特性，讀解時能使文字外化為有聲語言，從而使得句子的長短、駢散、排比、回環等句式變化的形式美得以顯現，使疊詞的節奏、平仄的韻味、語氣的舒緩、音調的高低等音樂美得以體現，文中的修辭方法，比喻、擬人、映襯、雙關、通感等把學生帶進意境的美。如讀解《荷塘月色》時學生會感到在欣賞一幅畫、一首詩、一首優美的曲子，其語言的繪畫美、韻律美在讀解的過程中給學生以無窮的藝術感染力。可見，讀解能使學生從語言文字中發現美，將自己的感情投射到認識的客體上產生審美的共鳴，在藝術的空白中借想象對美的事物進行再創造，在潛移默化中提高了審美的能力。

讀解是語文課的第一教學法，是學生學習語言的第一基本功，也是煥發語文教學的生命活力之所在。在語文教學中要提倡“重讀、重記、重背、重解”，把“讀解”置于各種能力之首。以往稱“學習”為“讀書”是有一定道理的，書要讀，語文更要讀解。

參考文獻

[1]《〈詩文誦讀〉序言》，華東師大學出版社2000年版

[2]《中學語文教學心理學》，北京教育出版社2001年版

[3]《語感論》，上海教育出版社2000年版

[4]《文章的教與學》，天津社會科學院出版社2009年版