淺談新課程高中散文的分類教學

中圖分類號：H09 文獻標識碼：A 文章編號：1008-925X(2012)O7-0216-01

摘要：新課程實施后，散文在高中語文教材中占有相當比例。大量散文的閱讀，對于塑造學生美好的心靈，完善他們的自我人格，促進他們的全面發展，無疑起著重要作用。就此筆者結合一線教學實踐，從分類的角度，對散文的教學進行探討。

關鍵詞：新課程；散文；分類教學；探究

新課程實施后，綜觀整個高中語文教材，散文幾乎占據了半壁河山。從必修部分的古代敘事散文、古代寫景散文、古代議論散文、古代抒情散文、現代記敘散文、現代抒情散文、社會科學論文、隨筆，到選修部分的《中國古代詩歌散文欣賞》《中國現代詩歌散文欣賞》《外國詩歌散文欣賞》《先秦諸子選讀》。大量散文的閱讀，對于學生閱讀與鑒賞、表達與交流能力的培養，對于學生精神生活的充實、自我人格的完善、人生境界的提升，以及加深他們對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識等方面，無疑起著至關重要的作用。

一、 散文的定義與分類

1. 散文的定義

所謂散文，從廣義上說，是與詩歌、小說、戲劇相并列的一種文體；從狹義說，是一種自由、靈活，短小精悍，表現真人真事真情實感的文體。

2. 散文的分類

（1） 從時間上，散文可劃分為古代散文和現代散文。它們的區別在于文言文和白話文。因此，在進行古代散文教學時，不僅要遵循文言文教學的一般方法，而且還要結合現代散文教學的一般方法。

（2）從內容上，散文大致可以劃分為記敘散文、抒情散文和議論散文三種。

本文主要以第二種分類方式對現代散文的教學進行探討。

二、 散文的分類教學探討

無論是記敘散文、抒情散文、還是議論散文，它們都有一個共同的特點：形散神聚。即形式活潑，章法自由。因此，進行散文教學的第一個環節就是把握文章線索理清文章的思路，從而把握文章的內容和思想情感。

體現線索的形式是多樣的 ：一是以序為線，即以時空的轉換、人物的活動或事件發展變化的先后順序為線索。例如巴金先生的《小狗包弟》就是順著故事發生的時間次序來寫的。二是以物為線，即以某種特定的事物作為全文的線索。許多托物言志的散文都是以物為線索的，例如陸蠡的《囚綠記》。三是以情為線，即以感情的發展變化為線索來結構整篇文章。例如朱自清的《荷塘月色》、郁達夫的《故都的秋》以及魯迅的《紀念劉和珍君》等就是以波瀾起伏的情感或深邃的哲理為線索貫穿全文的。

此外，通過對文章題目的理解、中心句、抒情句以及表達作者觀點的詞句的把握，也有助于迅速把握文章的內容。

下面分類探討各種類型散文教學的特點：

1. 記敘散文

記敘散文是以寫人記事為主的散文。和小說中的記敘不同，它所記敘的必須是真人真事，不允許有任何虛構的成分。但無論寫人還是記事，最終都是為了表現人物的精神品質以及作者對于人物的情感或態度。

人物的精神品質只要體現在一些片段的描寫中，因此在教學中要重視細節描寫，引導學生揣摩細節描寫中蘊含的情感。關于細節描寫，可能是不經意的一個舉動，如《背影》中，兒子背著父親哭泣的場景中折射出了父子情深；也可能是“不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖”那樣意味深長的心理描寫，還可能是環境描寫等。教師一定要聯系類似的生活場景，引導學生解讀文字背后所蘊含的情理哲思。

2. 抒情散文

抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現，但通篇用此一法者并不多見。

托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯想或意蘊聯想把主觀情感表現出來。在進行這類散文教學時，就要讓學生勾畫描繪事物特點的詞句以及表達作者情感或態度的詞句，進行歸納概括，從而把握文章的思想情感。例如學習《囚綠記》時，我們可以勾畫出“生命、希望、慰安、快樂”以及“永不屈服于黑暗的囚人”等詞句，進行整合后就可以描述那一枝綠條的特點：生機勃勃、象征著希望、對于苦悶的作者來說是一種慰安，有一種“永不屈服于黑暗”的精神。然后，教師讓學生聯系文章的創作背景，探討具有這樣特征的一枝綠條象征了什么。通過探討，我們可以得出這樣的結論：它生命力頑強，是作者失意時的慰藉和鼓舞，同時它也是作者自況，更是不屈不撓的中華民族的象征。

借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，情景交融，情景相生。在進行這類散文教學時，可以聯系學生已有的文化知識或生活體驗進行對比教學，也可以運用多媒體營造情景氛圍，調動學生的聯想和想象，使學生感受到那種情景氛圍，從而把握作者的思想情感。例如，在學習《故都的秋》時，教師可以聯系一些學過的描繪秋的詩句以及每個人對“秋”的不同感知進行對比教學，也可以充分借助多媒體營造一種清、靜、悲涼的感情氛圍，讓學生融入那種情境中，從而體會到作者的思想情感。

3. 議論性散文

以發表議論為主的散文稱為議論散文。它與抒情散文一樣注重情感的抒發，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學形象來說話，是一種文藝性的議論文。它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯，既要以情動人，又要以理服人，融形，情，理于一爐。

在進行議論性散文教學時，除了給學生講解文體特征之外，還要要注意指導學生品味具有哲理的語句和作者的觀點以及作者的論證思路。

怎樣把握議論性散文中作者的觀點和論證思路？在最初進行議論性散文教學的時候，教師必須給學生補充一些知識：議論散文也遵循一般議論文的結構特征，即“提出問題”、“分析問題”、“得出結論”。所謂的“論點”，并不是文章“結論”，而是指作者的觀點，即表明作者支持什么或反對什么的語句。

這些補充知識，有助于學生迅速把握文章的結構和作者的觀點。

例如在教學魯迅的《拿來主義》時，學生初讀文章之后，找出作者的觀點：“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。然后，讓學生探討這樣一些問題：作者為什么要提出這樣一個觀點？“拿來主義”又是什么呢？“拿來主義”有什么意義？最后，引導學生把握作者的論證思路及論證方法，并讓學生用這種論證方法嘗試寫一篇小作文。

總之，散文教學必須準確把握散文的文學內涵，注重研究不同類型散文的教法，因材施教，充分調動學生閱讀散文的興趣，陶冶他們的審美情操，不斷提高他們的閱讀與鑒賞、表達與交流能力。

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