淺談如何對(duì)農(nóng)村留守學(xué)生進(jìn)行思想道德教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-925X(2012)O7-0174-02

摘要：目前，留守學(xué)生也成為備受社會(huì)各屆廣泛關(guān)注的問(wèn)題。關(guān)注留守、關(guān)愛(ài)留守學(xué)生也就提上了議事日程。從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到下級(jí)干部，從學(xué)校到每一個(gè)老師，都在關(guān)愛(ài)留守學(xué)生。然而，育人為本，德育為先。留守，并非完全出于貧困的無(wú)奈選擇。很多留守學(xué)生，他們的物質(zhì)并不貧困，貧困的是精神。而我們的思想道德教育，多是口號(hào)多，而行動(dòng)少。如何對(duì)這樣一個(gè)特殊的群體進(jìn)行思想道德教育，給關(guān)愛(ài)留守學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。本文將在這方面作一點(diǎn)淺析。

關(guān)鍵詞：留守學(xué)生；道德教育；學(xué)校教育；家庭教育

隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村一大批中青年勞動(dòng)力奔赴大中城市。使許多學(xué)生成了“空巢之鳥(niǎo)”。由此產(chǎn)生了“留守學(xué)生”這一新的學(xué)生群體。隨著留守學(xué)生的不斷增多，學(xué)校德育工作的德育工作也也越來(lái)越難做。那么，應(yīng)如何對(duì)農(nóng)村留守學(xué)生進(jìn)行思想道德教育呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

一、以人為本，環(huán)境育人

孔子有言曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”我們知道，一個(gè)人的發(fā)展情況，跟以下幾方面因素密不可分：先天素質(zhì)，環(huán)境影響，自身努力。 就留守學(xué)生而言，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的客體。他們只是因?yàn)楣矠榱羰貙W(xué)生，只因?yàn)樵谒麄兩砩洗嬖谥T如學(xué)業(yè)失教、心理失衡、道德失范等問(wèn)題，才被我們歸入了一個(gè)群體。而作為學(xué)生，他們絕大部分時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。因此，要對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，就是要以人為本，環(huán)境育人。

首先，要積極營(yíng)造有利于留守學(xué)生思想道德教育的良好氛圍。可以充分發(fā)揮報(bào)紙、地方電視臺(tái)等現(xiàn)有的宣傳資源，廣泛宣傳留守學(xué)生中的典型人物和先進(jìn)事跡，以他們自強(qiáng)不息的精神，引導(dǎo)廣大留守學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取；開(kāi)放留守學(xué)生之家，并為他們多訂閱、購(gòu)置一些知識(shí)性、趣味性、思想性強(qiáng)的圖書(shū)、報(bào)刊；鼓勵(lì)他們多讀書(shū)，以豐富他們的精神文化生活。

其次，要不斷凈化學(xué)校及周邊環(huán)境。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的治理工作。積極配合當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶆?chuàng)建“警校共育，平安校園”。可以從這樣三個(gè)方面入手：營(yíng)造溫馨校園，創(chuàng)建文明的校園，打造平安校園。讓每一個(gè)學(xué)生高高興興地上學(xué)，平平安安地回家。

二、平等對(duì)話，交流互動(dòng)

德育教育中，對(duì)話有助于彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育的缺失，提高德育的實(shí)效性。同時(shí)，也只有通過(guò)對(duì)話，我們才能走進(jìn)留守學(xué)生的心。留守學(xué)生也是學(xué)生，他們和別的學(xué)生在本質(zhì)上并無(wú)不同。因此，我們對(duì)其進(jìn)行思想道德教育的的過(guò)程中一定要注意方法。

2.1 與學(xué)生平等對(duì)話，和諧相處。針對(duì)留守學(xué)生存在的問(wèn)題，于是很多教師把留守學(xué)生等同于問(wèn)題學(xué)生。因此在與他們交流的過(guò)程中，有意無(wú)意的強(qiáng)化了他們作為問(wèn)題學(xué)生的一面。可以說(shuō)，這一點(diǎn)給留守學(xué)生帶來(lái)的傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于留守本身。極易給他們?cè)斐伞白员扒榻Y(jié)”[1]，而這種情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響，要么是因自卑無(wú)法戰(zhàn)勝自己而導(dǎo)致一事無(wú)成，要么是由自卑進(jìn)而自強(qiáng)干出一番大事業(yè)。[2]常言道：“只有不合理的教育方法，沒(méi)有不合格的學(xué)生”。因此，我們應(yīng)嚴(yán)格要求教師特別是班主任，在與留守學(xué)生交流中，要彎下腰板，要平視學(xué)生。

2.2 與學(xué)生平等對(duì)話，交流互動(dòng)。要讓留守學(xué)生也和其他孩子一樣，有獨(dú)立的人格，就要從培養(yǎng)他們的對(duì)話意識(shí)和對(duì)話能力入手。在快樂(lè)的交流和融合中，使品德的自主建構(gòu)得到充分實(shí)現(xiàn)。學(xué)校要廣泛開(kāi)展“手拉手、心連心”文藝演出、“我留守、我自強(qiáng)、我幸福”等活動(dòng)；創(chuàng)辦一些類似《留守之聲》一樣的校級(jí)刊物，讓留守學(xué)生能通過(guò)這樣的平臺(tái)，展示自己留守的風(fēng)采。

三、以校為家，共享陽(yáng)光

家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育地第一課堂和主渠道，家庭是孩子成長(zhǎng)的土地。然而我們大多數(shù)留守學(xué)生是寄宿在學(xué)校，實(shí)際上，他們?nèi)狈Φ牟皇俏镔|(zhì)生活，甚至可以說(shuō)，他們的物質(zhì)生活要優(yōu)于一般的學(xué)生，因?yàn)檫@是遠(yuǎn)離他們的父母唯一的補(bǔ)償方法。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為“生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)識(shí)需要、審美需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要”[2]七個(gè)層次。對(duì)留守學(xué)生而言，我們的教育中往忽略了他們也期待著“歸屬與愛(ài)”，期待著被人尊重、期待著認(rèn)識(shí)自我以及世界。又特別是當(dāng)他們生理的需要、安全的需要基本上得到了滿足以后，作為超越了生存的需要，它出于每個(gè)人的內(nèi)心，是持久而強(qiáng)烈的。

然而，來(lái)去匆匆的幫扶很難溫暖幼小的心靈，一批又一批華美的物品難以撫平心中的鴻溝，短暫的安慰怎能代替失落的親情？針對(duì)上述情況，學(xué)校就必須站在導(dǎo)演的角色，以學(xué)校教育為陣地，搞好家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合。就目前的形勢(shì)而言，大多數(shù)學(xué)校都已經(jīng)建設(shè)了留守學(xué)生之家，而且均按照“六個(gè)一”（一臺(tái)彩色電視機(jī)、一臺(tái)影碟機(jī)、一臺(tái)電腦、一套體育器材、一套圖書(shū)、一部親情電話、）的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置。但是，筆者認(rèn)為，真正能夠讓這一整套設(shè)施為留守學(xué)生服務(wù)的學(xué)校還很少。它們基本上類同于擺設(shè)，陳列在留守學(xué)生之家。所以，學(xué)校必須把對(duì)留守學(xué)生的關(guān)愛(ài)落到實(shí)處，為這些缺少家庭溫暖的孩子們，建設(shè)一個(gè)真正輕松、和諧、民主的生活搖籃。具體可以從以下幾個(gè)方面入手：

3.1學(xué)校可以有效利用電視、影碟機(jī)，定期組織學(xué)生收看有關(guān)電視節(jié)目。例如中央十套的《人與社會(huì)》、《家庭》《今日說(shuō)法》等欄目；還可以播放一些有關(guān)留守學(xué)生典型事例的光盤。對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行思想道德教育宣傳。同時(shí)，在訂購(gòu)圖書(shū)方面，要側(cè)重于留守學(xué)生思想道德建設(shè)方面。讓他們能通過(guò)上述形式，從感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，形成一定的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

3.2用網(wǎng)絡(luò)拉近孩子與父母的距離，讓父母參與到孩子的思想道德建設(shè)中。而今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普遍運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)校除了可以通過(guò)設(shè)置親情電話，讓孩子們和遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的爸爸、媽媽取得聯(lián)系外，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聊天的方式，讓學(xué)生和父母通過(guò)視頻見(jiàn)面，讓他們直接對(duì)話和交流，從而讓父母參與到學(xué)校的德育工作中來(lái)，更好的搞好對(duì)留守學(xué)生的思想道德建設(shè)。

3.3提倡感恩教育，弘揚(yáng)孝道文化。學(xué)校少總部要定期開(kāi)展有意義的主題活動(dòng)。例如舉行“六一兒童節(jié)集體過(guò)生日”、“師生共度中秋佳節(jié)”、“我留守、我自強(qiáng)、我幸福演講比賽”等，還可以發(fā)動(dòng)學(xué)生給遠(yuǎn)方的爸爸、媽媽寫(xiě)信，告訴他們自己的成長(zhǎng)情況。通過(guò)這些活動(dòng)，讓留守學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得孝道。把對(duì)思想道德教育的感性認(rèn)識(shí)提高到理性的高度，從實(shí)踐中，用實(shí)際行動(dòng)詮釋那份只屬于留守學(xué)生的風(fēng)采。

綜上所述：讓我們攜起手來(lái)，發(fā)動(dòng)各方面的力量，通過(guò)各種各樣的渠道，把對(duì)留守學(xué)生的思想道德教育工作落到實(shí)處，真正實(shí)現(xiàn)做到讓留守學(xué)生幸福留守，為這群特殊的孩子撐起一片藍(lán)天。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.文藝心理學(xué)[M].高等教育出版社2001年4月第一版 41頁(yè)

[2]童慶炳.文藝心理學(xué)[M].高等教育出版社2001年4月第一版 54頁(yè)